SURA AL-FÂTIHAHTanto sunnitas como shi’itas transmiten la siguiente tradición del Profeta (BP): “Por cierto que dejo entre vosotros Az-Zaqalain (los dos valiosos tesoros), y si os aferráis a ambos no os desviaréis jamás: el Libro de Dios y mi Familia, Ahl-u Baitî”. Esta narración es una prueba evidente para este tema. Así como dijimos anteriormente, es obvio que el Profeta (BP), ‘Alî (P) y los Imames de Ahl-ul Bait (P) invocaban todos hacia esa misma religión monoteísta, una invocación que abarcaba los aspectos doctrinales y prácticos y que hace alcanzar la cima del poder, la guía, la grandeza y las virtudes humanas. Además, no debe ignorarse el hecho de que la guía es de dos tipos: la “guía existencial” y la “guía legislativa”. La “guía existencial” la constituye el intelecto humano otorgado a la persona por Dios, el cual reconoce la diferencia entre: el bien y el mal, lo correcto y lo errado, el beneficio y el perjuicio, la felicidad y la desgracia, la virtud y el vicio, etc., constituyendo en realidad el profeta y mensajero interior de la persona. La “guía legislativa” la constituye el envío, por parte de Dios, de los Mensajeros y Profetas, la revelación y descenso de los Libros Divinos y la disposición de las leyes para guiar al ser humano. Es por medio de ellos que Dios Altísimo indica al hombre todos los beneficios mundanales y del Más Allá, informándole de los perjuicios y peligros de ambos mundos. Si es que acaso el hombre se condujera bajo su guía y actuara en concordancia a ello, sería merecedor de llegar hacia las bendiciones del otro mundo, esto es, la perfección del alma, la adquisición de conocimientos, buenos hábitos, y moral encomiable, alcanzando así la felicidad de este mundo y el Más Allá, además de la infinita Gracia de Dios. El “intelecto” es llamado “guía”, debido a que le señala al hombre lo que es bueno o malo. A los Profetas, Imames (P) y sabios se les llama “guías” porque conducen hacia la felicidad y salvación en ambos mundos. Pero, en realidad, Allah es la principal Guía Suprema, y ellos solo constituyen los medios que Él ha dispuesto para la guía de los seres humanos. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴿7﴾ 7. El camino de aquellos a quienes agraciaste, no el de aquellos que han sido objeto de Tu ira, ni el de los extraviados.
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