SURA AL-FÂTIHAH

Sobre la base de esto, luego veremos que “Islam” posee un vasto significado que abarca a la religión monoteísta vigente en aquella época, y que no fue abrogada por ninguna nueva religión. 

De aquí se nos hace evidente que las diferentes interpretaciones que transmitieron los exegetas a este respecto, esto es, en cuanto al “Camino Recto”, todas, en realidad, se refieren a la misma cosa. Algunos han interpretado que tiene el significado de “Islam y Puro Monoteísmo”; otros dijeron que tiene el significado de “Corán”, y otros lo interpretaron como que se refiere al “Profeta (BP)” y a los “Rectos Imames (P).”

Todos estos significados vuelven a esa misma religión y credo divino en los aspectos doctrinales y prácticos.

Asimismo, las tradiciones y narraciones que fueron transmitidas en las fuentes islámicas con relación a ello, donde cada una se refiere a una dimensión diferente del asunto, todas vuelven a la misma esencia u origen.

Se transmitió del Noble Profeta (BP) que: “El Camino Recto es el camino de los Profetas, y ellos son sobre quien Allah ha derramado Sus bendiciones.”

El Imam As-Sâdiq (P), interpretando la aleya: «Condúcenos hacia el camino recto», dijo: “El sentido de ello es el camino y el conocimiento del Imam”. Y en otra narración, se transmitió de él (P) que dijo: “¡Juro por Dios! que nosotros (Ahl-ul Bait) somos el camino recto”.

Nuevamente, en otra tradición del Imam As-Sâdiq (P) leemos: “El camino recto es Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P)”.

Ahmad ibn Muhammad ibn Ibrâhîm Az-Za‘labî transmitió de Abû Buraidah, quien era uno de los compañeros del Noble Profeta (BP), lo siguiente: “El camino recto es el sendero de Muhammad y la Familia de Muhammad (BP)”. Esto significa que su camino está basado sobre los fundamentos de la religión y doctrina del Islam la cual consiste en la creencia en el Monoteísmo, la Justicia Divina, el Profetado, el Imamato y la Resurrección.

No cabe dudas de que el sendero de Ahl-ul Bait (P) es el camino recto y la senda firme, y que transitar sobre él redunda en la salvación y la prosperidad, en tanto que elegir otro camino conduce hacia los perjuicios y la perdición.

Ibn Al-Magâzalî ha narrado del santo Profeta (BP): “El ejemplo de la Gente de mi Casa (Ahl-u Baitî) es como el ejemplo del Arca de Noé. Quien se embarca en ella se salva y quien es negligente a su respecto se ahoga”.