SURA AL-FÂTIHAH

Luego él agrega que: “En el Corán también “ ‘Âlamîn” es usado con el mismo sentido, como cuando dice: «Para que fuese un amonestador para la humanidad (‘Âlamîn)».

Pero si tomamos en cuenta todos los casos en que fue utilizada la palabra “ ‘Âlamîn” en el Corán, nos percataremos de que, si bien el término “ ‘Âlamîn” en muchas de las aleyas coránicas fue utilizado con el sentido de “seres humanos”, en algunos casos también viene con un significado más amplio, abarcando tanto a los seres humanos como al resto de las criaturas del universo, por ejemplo: «¡La Alabanza sea para Dios, Señor de los Cielos y Señor de la Tierra, Señor del Universo (‘Âlamîn)!».

O como cuando dice: «Dijo el Faraón: “¿Y quién es el Señor del Universo?”. Dijo: “Es el Señor de los Cielos y de la Tierra y de todo cuanto hay entre ambos...».

Lo interesante es que en una narración, As-Sadûq, en el libro “‘Uiûn Al-Ajbâr”, transmitió que el Imam ‘Alî (P), respecto a la exégesis de la aleya “Al-hamdulil·lah-i rabb-il ‘âlamîn”, dijo lo siguiente: “(La frase) “Rabb-ul ‘Âlamîn” se refiere a todos los grupos de seres, ya sean éstos inanimados o animados.”

Pero no debemos equivocarnos; no existe contradicción entre dichas narraciones, ya que, si bien el sentido de la palabra “'Âlamîn” es vasto y amplio, el Hombre es el más preponderante ser entre las criaturas del universo, es por ello que a veces se hace particular referencia a él, dependiendo el resto de las criaturas de él y encontrándose bajo su sombra. Por lo tanto, si en la narración del Imam As-Sâdiq (P) el término fue interpretado como que se refiere a los “seres humanos”, se debió a que el principal propósito de la creación en este enorme conjunto de seres, es el Hombre.

También es interesante mencionar el hecho de que algunos han dividido a “‘âlam” (mundo) en dos partes: “el gran mundo” (macrocosmos), y el “pequeño mundo” (microcosmos). El propósito de microcosmos o “pequeño mundo” es la existencia del Hombre, puesto que su existencia por sí sola es una conjunto de diferentes fuerzas que gobiernan sobre el macrocosmos o “gran mundo”. En realidad, los seres humanos son un modelo de todo el universo, es por ello que Amîr Al-Mu’minîn (P) en uno de sus poemas, refiriéndose al Hombre dice: “¡¿Acaso piensas que eres un pequeño cuerpo?! Sabe pues, que el “gran mundo” (macrocosmos) está oculto dentro de ti”.

Lo que nos lleva a enfatizar especialmente el vasto sentido de “‘âlam”, es que dicho término vino tras la frase “Al-Hamdulil·lah”. En esta frase consideramos que toda la alabanza y enaltecimiento es especial para Dios. Luego, mencionamos “Rabb-ul ‘Âlamîn” como una razón para ello.

Decimos que toda la alabanza es solo para Dios, porque Él es el Amo y Señor de toda perfección, bendición y merced que existe en el universo.

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Aleya 3