Amor sagrado y amor profano en el Islam y en Ibn Hazm

Un hadiz del Profeta Muhammad (BPD) nos enseٌa que la Misericordia de Dios, tiene cien partes (infinitas), de una de ellas proviene todo el amor que se profesan las madres a sus hijos, los amantes y los animales en este mundo, etc, las otras noventa y nueve las reserva Dios para los creyentes en la otra vida.

Existe una tradiciَn islلmica que se remonta al sexto Imam de la escuela shii, Ya’far As-Sadiq (702-765), la paz sea con él.-citada en la colecciَn Al Kafi fi’ilmi din, de Abu Ya’far Muhammad Ibn Yaqub al Kulaini (m.939), compuesta de 16.099 hadices-, y que expresa que hay tres clases de fe: la del temeroso o esclavo, la del comerciante o interesado y la del amante, el libre, el agradecido.

La primera estل supeditada al castigo, la segunda supeditada a la recompensa y la tercera al amor a Dios mismo, desinteresadamente, sin ningْn interés fuera de él. Obviamente, la primera es la mلs débil.

Numerosos sabios musulmanes han desarrollado esta temلtica que se ha extendido al campo cristiano.

Rabi’a de Basora o Rabi’a al Adawiyya (713?-801) naciَ en Basora (Irak) en el seno de una familia pobre. Fue una mujer piadosa que a pesar de su belleza inusitada se despreocupَ de su vida mundanal, dedicلndose exclusivamente al ascetismo y gnosticismo del Islam. Poetisa, una de sus sْplicas expresa su profundo pensamiento relacionado con la fe del amante:

« ،Oh mi Seٌor!, si te adoro por miedo del Infierno,

quémame en el Infierno,

y si te adoro por la esperanza del Paraيso,

exclْyeme de él,

pero si te adoro por Ti mismo