Imam Sajad (a.s.)

Imam Sağād (a.s.)

Von: Ayatollah Motaharie

Abkürzung: a.s. Frieden sei mit ihm bzw. Ihnen [^caleyhis-sal~m, ^caleyhumma sal~m]

Zunächst:

"Zaynul 'Äbidin"⁵⁶ - über und über Geistigkeit. Und zwar Geistigkeit im wahrsten Sinne des Wortes. Das heißt, wenn wir ihn - Imam Sağād (a.s.) - wie auch die übrigen Imame aus dem Hause des Gesandten Gottes betrachten, erkennen wir, wie sehr sie "aufgegangen" sind im Islam. In der Wahrheit des Islam. In ihrem Glauben an Gott und an die göttliche Religion: Islam. Wie sehr sie durchdrungen sind von der Liebe zu Gott und Seinem Wort.

Auch dies ist etwas, das es wert ist, sich einmal darüber Gedanken zu machen. Denken wir doch nur an Ali Ibn Abi Tālib. Als Kind kam er ins Haus des Gesandten Gottes (s.a.a.s.), wurde bei ihm groß, von ihm erzogen. Niemand war mit dem Propheten so viel zusammen wie er - Ali (a.s.). Und er, Ali, ist durchdrungen von dem Glauben an die göttliche Botschaft, die Muhammad (s.a.a.s.) übermittelt. Ali ist der "Spiegel" Muhammads. In ihm, in Ali, spiegeln sich Denken und Gesinnung des Propheten wider.

Was ist es, daß ihm diesen tiefen, lauteren Glauben gibt?

56 Zaynul 'Äbidin: vierter Imam, Imam Sağād, Imam Ali Ibn al Hussayn (a.s.)

Gottesanbetung

Sie alle sind so. Sie, die dem Gesandten Gottes Nahestehenden aus seinem Hause. Sein "Ahl-u-Bayt". Wirklich erstaunlich.

Wenn uns bewußt wird, von welcher Gottesfurcht Ali Ibn al Hussayn Imam Sağād (a.s.), auch "Zaynul 'Ābidin" genannt - durchdrungen ist, wenn wir an seine Gottesanbetung denken, an seine Du'as⁵⁷, die aus der tiefsten Tiefe seines Seins hervorsteigen, an seine Gebete, die wahrhaftiges Sich-Gott-Mitteilen sind und - wie Alexis Carrel sagt - ein sich Hinaufschwingen der Seele zu Gott...

ja, wenn uns das bewußt wird, sagen wir uns unwillkürlich: