Die schiitische und sunnitische Einheit



 

In den frühen Tagen seiner Prophetenschaft hatte der Gottgesandte (s.a.a.s.) viele Briefe an wichtige Könige und Herrscher jener Zeit geschrieben, in welchen er ihnen die Ähnlichkeiten zwischen Muslimen und den Leuten ihrer betreffenden Länder darlegte, und nachdem er über Freundschaft und Einheit geredet hatte, arbeitete er die Wahrhaftigkeit und Richtigkeit des Islam sorgfältig aus. Er ermutigte ebenfalls, Bruderschafts- und Freundschaftsverträge unter Muslimen zu unterzeichnen und zu erweitern, wodurch das hässliche Gesicht der Streitereien und Nörgeleien in der muslimischen Gesellschaft praktisch niedergerissen wurde.

 

3. Das Sich- Verlassen auf die Persönlichkeit des Imam Ali (a.s.)

 

Schiiten und Sunniten können gute Ergebnisse erreichen und das Verständnis in ihrer Mitte verstärken, indem sie sich dazu entscheiden, die Persönlichkeit des Imam Ali (AS) in ihren Einzelheiten zu studieren. Dies ist die Persönlichkeit, auf welche sich Bin Abil Hadid bezieht, wenn er sagt: "Was sollen wir über eine Person sagen, welche anderen in Führung, Glaube und Dienst an Gott in einer Zeit voraus war, in der alle Leute Steine angebetet haben?!"

 

Imam Ali (AS) sagt selbst in der fünfte Rede des Nahjul Balagha, dass die muslimische Einheit Entwicklung, Aufblühen, Segen, Macht und Würde mit sich bringt. Er rief bei verschiedenen Gelegenheiten zur Erweiterung der muslimischen Einheit auf. Schiitische und sunnitische Muslime glauben einmütig daran, dass eine Anzahl von Versen, einschließlich solcher, in welchen über das Gebet, die Nacht, in welcher der Prophet nach Medina ausgewandert war, Reinheit, Liebe und Schutzherrschaft die Rede ist, zu Ehren des Imam Ali, dem Standartenträger des Wissens und der Gottesfürchtigkeit, demjenigen, der in der Schule des heiligen Propheten (SAW) groß wurde, geoffenbart worden sind. Die besondere Aufmerksamkeit für diese Persönlichkeit kann unbedingt als ein wichtiger Eckstein zur Nährung der Einheit unter den Muslimen betrachtet werden.

 

4. Der wissenschaftliche Dialog- eine Basis für die Einheit



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