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- préambule
le présent ouvrage est la version
francaise de "récâlat- é-néhâei", revu et completé.
l'humanité déjà martyrisée, l'homme de nosjours, en deuil de son identité perdue, tourmenté, déconfit, et déçu par tous les "ismes", est également en quête d'un autre "autel"...
en effet, notre époque n'est qu'une nuit sombre, ténèbreuse, où le
danger des vagues et des tourbillon est présent; on ne voit plus, "ils"
nous font voir ce qu'"ils" veulent. "ils" déforment la réalite et
orientent la réflexion qui éveille la conscience. car la conscience brise
les jougs et menace effectivement leur domination. "ils" sont, hélas,
relayés dans ce rôle par les mass-media dont le mot d'ordre est
d'illustrer l'illusoire menace de l'islam, religion de paix, de tolérance,
et de justice. au demeurant, certains intellectuels stipendiés-subitement
devenus islamologues-font rage, intoxiquant les esprits
insidieusement...
phénomène singulier! ...ces pamphlétaires et
leurs maîtres, fort nombreux d'ailleurs, qui enseignaient autrefois, la
tolérance-surtout das les pays baptisés sous-developpés-l'ont perdue chez
eux!! d'où l'apparition d'innombrables ouvrages contre l'islam et son
prophète, au cours de ces dernières années.
-motif ..? on a mis de l'eau dans le nid des termites! alors qu'ils faisaient leur travail: travail de termite!!!
mais, enfin, lorsque le soleil se lève (-) l'histoire nous en porte témoignage (-) les chauves-souris s'enfuient, et l'homme en quête d'un autre "autel" le découvrira, tout en retrouvant son identité perdue.
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et ce livre ... pourrait-il ouvrir une voie vers cet "autel"?
l'imam dit à un homme qui lui demandait de le conseiller:
"ne sois pas comme celui qui espère l'autre monde sans faire de bonnes actions, et qui voudrait se repentir dans un avenir lointain dans l'espoir d'une longue vie".
il parle le langage des ascètes et se conduit comme celui que la vie passionne.
si les biens de ce monde lui sont octroyés il ne s'en rassasie point et s'il en est privé il ne se contente point de ce dont il dispose. incapable de remercier pour ce qu'il a reçu, il désirerait encore davantage de ce qui reste. il interdit les mauvaises actions mais ne s'en prive pas, il recommande ce qu'il ne fait point.
il estime les gens de bien mais ne fait pas comme eux. il déteste les pécheurs alors qu'il en fait partie. il hait ,1a mort à cause du nombre de ses péchés et se complaît dans ce qui lui fait craindre la mort. s'il est bien portant il est fier de sa personne et il désespère dès qu'il a un malheur.
quand il est frappé par le sort, il prie dieu parce que forcé. s'il ne rencontre que des facilités, il se gonfle d'orgueil, ses passions le dominent et le poussent vers les interdits et ce n'est pas lui qui les maîtrise et les dirige vers le bien.
il craint pour autrui des péchés moindres que les siens et espère une position supérieure à ses actions. s'il s'enrichit, il devient arrogant et abandonne sa foi. s'il s'appauvrit il est faible et désespéré. i1 commet des manquements lorsqu'il entreprend une tâche et exagère lorsqu'il sollicite.
si l'occasion de satisfaire un désir se présente, il se précipite vers le péché et oublie de se repentir. s'il lui arrive un malheur, il renonce à la patience et à l'abnégation.
i1 sait parler de l'expérience d'autrui mais n en prend pas leçon. il exagère en sermonnant mais oublie de s'amender. par le langage il est grand, par l'action il est petit, il rivalise avec d'autres pour ce qui est éphémère et néglige ce qui est éternel. il considère les devoirs comme un fardeau et le fait de s'en passer comme un gain.
il craint la mort et ne profite pas de l'occasion pour s'y préparer. il trouve monstrueux les péchés des autres qui sont en réalité minimes par rapport aux siens qu'il trouve insignifiants. son obéissance à dieu est selon lui totale alors qu'il n'a que mépris pour celle des autres qui pourtant n'en est pas moindre.
i1 est plein de remontrances pour autrui et d'éloges pour sa personne. les moments de loisir qu'il passe avec les riches lui sont plus agréables que les moments d'adoration passés parmi les pauvres.
il évalue les autres d'une manière qui l'avantage mais ne juge pas ses propres actes d'une manière qui tourne à son désavantage. il donne de bons conseils aux autres et se trompe lui-même. il est obéi alors qu'il désobéit. il prend ses droits sur les autres, mais ne leur accorde pas les droits qu'ils ont sur lui. il craint la créature pour des motifs qui ne se rapportent pas à dieu, mais ne craint point dieu dans son comportement envers ses créatures.
tirez avantage de la vérité que dieu vous a offerte. profitez des avertissements de dieu. acceptez les bons conseils de dieu.
dieu dispose contre vous de preuves flagrantes et possède des arguments convaincants. i1 vous a clairement montré ce qu'il aimerait vous voir faire et ce qu'il n'aimerait pas que vous fassiez, afin que vous suiviez ses recommandations et que vous évitiez ses interdits.
le messager de dieu disait: "les choses répréhensibles forment une barrière autour du paradis et les passions mènent vers l'enfer".
apprenez qu'il n'y a aucun acte d'obéissance à dieu qui ne s'opère sans gêne ni aucun acte de désobéissance qui ne soit inspiré par la passion. que dieu bénisse tout homme qui surmonte ses passions et maîtrise les désirs de son cœur, car les désirs sont ce qu'il y a de plus difficile à contrôler et le cœur ne cesse de réclamer les plaisirs.
sachez, adorateurs de dieu, que le croyant, du matin au soir, ne cesse de dompter son cœur et de le réprimander à tout moment. soyez donc à l'instar de ceux qui vous ont devancés et qui vous ont frayé le chemin. comportez-vous face à ce monde, comme le bédouin voyageur face à sa tente: il la démonte et la plie.
sachez que ce coran est vraiment le bon conseil qui ne contient aucune duplicité, le bon guide qui n'égare point, le discours qui ne ment jamais.
personne ne peut se familiariser avec le coran sans une augmentation d'un côté et une diminution d'un autre. il bénéficie d'une consolidation de sa foi et d'une diminution de son aveuglement. sachez aussi qu'après le coran il n'y a nul besoin de guide. personne ne peut se passer du coran. utilisez - le comme remède à vos maux et aidez - vous en dans vos difficultés.
il recèle la guérison des pires des maux, à savoir: la mécréance et l'hypocrisie, la conduite irréfléchie et l'égarement. adressez vos prières à dieu par la voie du coran et dirigez-vous vers lui par amour.
n'utilisez pas le coran pour demander quelque chose aux créatures, il n'y a rien comme le coran, pour les adorateurs de dieu, pour se rapprocher de lui.
apprenez que le coran est un intercesseur qui agrée les démarches. il est un discours digne de foi et quiconque verra le coran le jour du jugement intercéder pour lui, verra cette intercession agréée, et quiconque se trouvera accusé, par lui, se verra fatalement incriminé.
une voix proclamera le jour du jugement: "tout laboureur (laboureur: celui qui agit, qui œuvre) subira les conséquences de son labeur et de ses actes, sauf ceux qui ont labouré dans l'esprit du coran".
soyez parmi ses laboureurs et ses disciples, apportez ainsi la preuve à votre seigneur, obligez votre cœur à suivre les bons conseils, ajustez vos idées sur le coran et maîtrisez pour lui vos passions morbides.
agissez constamment, fixez-vous un objectif, persévérez dans l'action, armez-vous de patience, et craignez vraiment le seigneur.
"vous avez déjà un objectif, consacrez-vous à sa réalisation". vous avez un repère auquel il faut vous référer. l'islam a un but, cherchez à l'atteindre. accomplissez vos devoirs envers le seigneur et remplissez les obligations qu'il vous a imposées.
je serai au jour du jugement le témoin à charge et à décharge qui présentera les preuves.
ce qui était prédestiné s'est accompli et ce qui était écrit est arrivé à son heure.
je ne fais que vous rappeler les promesses de dieu ainsi que ses preuves car il a dit: "ceux qui auront dit: notre seigneur est dieu puis auront persévéré, verront les anges descendre sur eux, et leur déclarer: soyez sans crainte et sans tristesse. nous vous annonçons la bonne nouvelle que vous serez au paradis promis".
or, vous avez proclamé "notre seigneur est dieu", persévérez dans l'esprit de son livre, suivez la voie qu'il vous a ordonnée, le chemin de sa juste adoration; ne vous en écartez point, n'innovez point et ne désobéissez point car les hérétiques seront coupés de dieu au jour de la résurrection.
prenez garde au relâchement des mœurs et à l'imposture, attachez-vous à la vérité, retenez votre langue car elle est capable de causer votre perte.
je jure par allah qu'aucun croyant n'aura assimilé la piété que s'il sait tenir sa langue. la langue du croyant interprète ce qu'il a dans le cœur alors que celle de l'hypocrite dissimule ses sentiments parce que le croyant médite pleinement avant de parler. si la parole recèle une conséquence bénéfique le croyant l'exprime, si elle peut être maléfique il la garde.
par contre l'hypocrite parle à tort et à travers sans distinguer ce qui peut nuire de ce qui peut faire du bien. le messager de dieu a dit: "la foi d'une personne ne saurait s'affermir que si le cœur est pur; ce dernier ne saurait l'être que si sa langue est loyale".
quiconque d'entre vous pourrait aller à la rencontre de dieu innocent du sang et des biens des musulmans, exempt de toute calomnie, qu'il se hâte de le faire.
l'injustice a trois formes: une injustice impardonnable, une autre dont on aura à rendre compte et enfin une dernière pardonnable et sans conséquence.
celle qui est impardonnable consiste à associer une créature à dieu. dieu a dit: "allah ne pardonne pas qu'on lui associe à un autre.
l'injustice dont on aura à rendre compte est celle perpétré par les hommes les uns contre les autres.
est pardonnable l'injustice légère commise contre soi-même.
dans les deux premiers cas la sanction sera terrible. ce ne serait point une blessure par un tranchant, ni une fustigation par un fouet, tout ceci paraîtrait bien léger par rapport au châtiment prévu.
méfiez vous de l'hypocrisie lorsqu'il s'agit de la religion de dieu. il vaudrait mieux pour vous de vous unir au service d'une vérité pénible que de vous deviser pour une erreur que vous chérissez. dieu n'a jamais soutenu et ne soutient point un groupe dominé par les divergences profondes.
o gens! bienheureux celui qui est préoccupé par ses défauts au point d'ignorer ceux des autres. bienheureux celui qui garde sa maison, mange son pain, se donne tout entier à dieu, verse des larmes sur ses fautes; il se consacrerait ainsi à son salut et n'importunerait pas les gens.
tirez leçon du traitement réservé par dieu à iblis (satan) dont il a détruit la longue oeuvre.
les efforts soutenus d'iblis furent anéantis par un petit moment d'orgueil alors qu'il avait déjà doré dieu pendant six mille ans (nous ne savons pas s'il s'agit d'années terrestres ou célestes).
qui donc alors pourrait échapper au châtiment de dieu en commettant la même désobéissance? oh non! dieu n'accorderait pas le paradis à un mortel ayant commis une faute pour laquelle il en a chassé un archange!
son jugement est le même tant pour ceux du ciel que pour ceux de la terre. dieu n'a accordé aucune dérogation à un être pour commettre des actes qu'il a interdits à l'ensemble de ses créatures.
o adorateurs de dieu! soyez en garde contre l'ennemi de dieu qui vous contaminerait de son mal, vous séduirait par ses appels, et vous investirait avec ses troupes sous toutes leurs formes.
de par ma vie! son arc est fendu, ses flèches sont dirigées vers vous; il tire de près sur vous.
il a affirmé à dieu: "puisque vous m'avez confondu, j'embellirai à leurs yeux la vie terrestre et les duperai tous". il supputait un avenir lointain et émettait des conjectures erronées.
les inconscients ont confirmé ses dires. tout comme les sectaires et ceux qui ont enfourché les montures de l'orgueil et du paganisme. quand une fraction d'entre vous qui ne l'écoutait pas lui fut enfin soumise, son espoir grandit et il vit alors exposés au grand jour les vices qui étaient auparavant dans l'ombre.
alors son pouvoir se raffermit et ses troupes s'avancèrent vers vous. ils vous précipitèrent dans les demeures du mépris, vous jetèrent dans l'abîme du meurtre, vous couvrirent de plaies, vous crevèrent les yeux, vous égorgèrent et vous cassèrent les narines, visèrent les points vitaux et vous menèrent par le bout du nez vers l'enfer qui vous est destiné.
iblis et ses partisans attaqueront les affaires les plus capitales de votre religion, attiseront vos passions pour ce bas monde beaucoup plus que ne le feraient vos pires ennemis contre lesquels vous vous êtes rassemblés. dressez-vous contre satan, rompez tout lien avec lui.
je jure par allah! iblis s'est vanté d'être supérieur à votre ancêtre adam, l'a méprisé, diffamé, dénigré son origine. il vous a attaqués de toutes parts et s'est embusqué dans tous les chemins. ses troupes vous chassent partout et tentent de vous réduire à l'impuissance. vous ne pourrez user de ruse avec lui, ni le repousser avec énergie, tant que vous êtes pris par les tourbillons de la bassesse, le cercle de l'humiliation, la peur de la mort et l'angoisse du malheur.
eteignez ce qui couve encore dans vos cœurs des restes des feux de l'esprit partisan et de la rancune de l'époque pré-islamique.
ce feu de l'orgueil, inspiré au musulman, ne peut l'être que par satan, il fait partie de son propre orgueil, de ses tentations et de son souffle. attachez - vous à l'humilité, foulez au pied l'orgueil, arrachez de vous-mêmes toute suffisance, et faites de la modestie votre arsenal pour combattre votre ennemi iblis et ses troupes.
satan possède dans chaque nation des troupes et des aides, des fantassins et des cavaliers.
ne soyez pas comme un arrogant qui dédaigne le fils de sa propre mère, alors qu'il n'a aucun mérite sur lui et n'est guidé que par la suffisance et l'envie haineuse. l'orgueil a fait jaillir en son cœur les étincelles du courroux et le diable a insufflé en son nez le vent de l'insolence; cette insolence lui causera des remords et lui fera porter la responsabilité de tous les crimes jusqu'au jour de la résurrection.
vous avez exagéré dans vos dépassements, vous avez semé le scandale sur cette terre, ostensiblement face à dieu, et vous avez annoncé la guerre aux croyants. par dieu! prenez garde à l'orgueil fougueux et à la morgue de la jahiliya!( la jahiliya: la période pré-islamique)
ils engendrent la haine et sont le souffle du diable par lequel il a trompé les nations précédentes et les siècles révolus, jusqu'à les engouffrer dans les ténèbres de l'ignorance, les induire dans l'erreur et les conduire avec facilité vers les embûches de l'égarement.
des siècles durant les cœurs des hommes ont éprouvé des sentiments semblables et l'orgueil n'a cessé de les oppresser.
méfiez - vous! méfiez - vous de l'obéissance à des seigneurs et à des supérieurs qui méprisent leurs congénères et s'enorgueillissent par delà leurs origines, qui rejettent leurs torts sur dieu, nient les bienfaits qu'il leur a octroyés, contestent ses décrets, et s'attribuent ses faveurs.
ces gens sont les bases et les fondements du sectarisme, les piliers de la discorde et les armes de la jahilya.
evitez les interdits de dieu, ne faites point de ses faveurs un sujet de châtiment et que sa générosité ne crée pas entre vous un motif d'envie et de haine.
n'obéissez pas aux parvenus prétentieux, ceux qui vous éclaboussent de leurs péchés alors que vous êtes purs, qui vous contaminent par leurs maux alors que vous êtes sains, qui intègrent leurs mensonges dans vos vérités. ils sont à la base de la débauche, les compagnons de l'ingratitude.
iblis s'en sert comme des troupes qu'il lance à l'assaut des humains et comme des interprètes pour exprimer sa pensée, accaparer vos esprits, séduire vos yeux et souffler le mal dans vos cœurs. il a fait de vous la cible de ses flèches, veut vous traîner à ses pieds et vous mener à votre perte.
méditez sur le châtiment que dieu a infligé aux orgueilleux qui vous ont précédés et sur les événements et leurs conséquences. pensez à la fin des orgueilleux et aux raisons de leur disparition.
demandez à dieu de vous protéger des méfaits de l'orgueil autant que vous lui demandez de vous protéger des misères du temps.
si dieu avait toléré l'orgueil d'une créature, il aurait commencé par le permettre à ses prophètes et élus.
cependant, gloire à lui, il leur fit détester l'orgueil et agréa leur modestie.
ils se prosternèrent front contre terre, se comportèrent modestement envers les croyants et vécurent humblement.
dieu leur fit subir la faim, ne leur épargna point les peines, les éprouva par l'angoisse, la peur et le malheur pour faire ressortir leur valeur.
ne considérez pas comme une faveur ou bien comme un châtiment l'abondance ou la pénurie des biens et des enfants, sinon vous ignorerez les sujets de la tentation et les épreuves des richesses et du pouvoir.
dieu a dit: "pensent-ils qu'en leur accordant des biens et des enfants, nous stimulons leur zèle pour le bien? au contraire, ils n'en ont pas conscience."
dieu confronte ses créatures orgueilleuses avec ses élus humbles que les premières méprisent.
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