چه
دليلى بر مشروعيت زيارت قبور داريم؟
پاسخ:
در
پاسخ اين پرسش، از كتاب و سنّت مىتوان بهره جست و فعل صحابه نيز بر آن بوده:
الف
- قرآن كريم: «ولو انهم اذا ظلموا انفسهم جأوك...».(1)
«اگر
به خود ستم كردند، سراغ تو مىآيند و استغفار مىكنند و تو اى محمد، براى آنان طلب
مغفرت كني...».
اين
آيه به زيارت پيامبر(ص) در حيات و ممات تشويق مىكند؛ چنانكه سبكى مىگويد: علما
از اين آيه عموميت؛ يعنى زمان حيات و وفات پيامبر(ص) را استفاده كردهاند، چون طبق
روايات از پيامبر(ص) نقل شده: «حياتى خير لكم تحدثون و نحدث لكم و وفاتى خير لكم
تعرض عليّ أعمالكم...»(2)
ب
- سنت پيامبر اكرم(ص):
روايات
و احاديث بسيارى از رسول الله(ص) در تشويق به زيارت قبر شريف خود، پس از رحلتش،
نقل شده است: «من زار قبرى وجبت له شفاعتي».(3)
ج - فعل صحابه:
عبدالرزاق
و بيهقى و ابن عبدالبر روايت كردهاند كه حضرت فاطمه زهرا(س)، هر جمعه به زيارت
قبر عموى خود حضرت حمزه مىرفت و در آن جا نماز مىخواند و گريه مىكرد.
حاكم
نيشابورى مىگويد: سند و راويان اين حديث تماماً ثقه هستند.(4)
[1].سوره
نسأ، آيه 64.
[2].طرح
التثريب، ص 297.
[3].السنن
الكبرى، ج 5، ص 245.
[4].مصنف
عبدالرزاق 3: 572 - مستدرك حاكم،ج 1، 377 - السنن الكبرى 4، 131 - تمهيد شرح مولا،
3، 234 - و از خليفه ثانى و عبدالله بن عمر نيز نقل شده كه به هنگام بازگشت از
سفر، ابتدأ قبر پيامبر(ص) را زيارت مىكردند، شفأ السقام، ص 44 و وفأ الوفأ 4،
1340.