اعتقادات
شيعه در اصول و فروع؛ بر چه پايهاى استوار است و مبناى اماميه در سجده بر زمين و
كيفيّت خاصّ آنها در وضو كدام است؟
پاسخ:
در باب اعتقادات شيعه، بايد گفت: طبق
حديث ثقلين كه متواتر و مشهورترين شيعيان و اهل سنّت است، اعتقادات شيعه در اصول و
فروع و كيفيّت عبادات آنان طبق مشى اهل بيت رسول«صلى الله عليه وآله» مىباشد. آن
حضرت مردم را بعد از خود در انديشه و عمل به آنها ارجاع داده است. و به همين جهت
ما اعمال اهل بيت«عليهم السلام» را كاشف از اعمال و رفتار رسول خدا«صلى الله عليه
وآله» مىدانيم؛ هر چند شخص حضرترسول«صلى الله عليه وآله» بيان نكرده باشند. و
ديگر اينكه پيامبر عظيم الشأن، حضرتمحمّد«صلى الله عليه وآله» فرمودند: «انا
مدينه العلم و عليٌ بابها؛ من شهر علم هستم و على درِ آن است»(1). كسى كه بخواهد
وارد شهر شود، بايد از در آن وارد شود. پس ورود به علم و سنّت و رفتار پيامبر«صلى
الله عليه وآله»، اطاعت از مولا اميرالمؤمنين«عليه السلام» است؛ كه شيعيان به آن
توجّه دارند.
و امّا راجع به قسمت دوم سؤال، سجده بر
زمين تجويز شده است. به همين جهت اگر چيزى مانند قالى، نمد و... مانع باشد سجده بر
زمين انجام نشده و نماز باطل است. و يا ممكن است چيزهايى مانند گچ، سنگهاى معدنى،
كاشى، موزائيك و... مانع باشد. و سجده بر آنها جايز نيست به همين جهت شيعيان قطعه
خاك پاكى با خود همراه دارند تا در موقع نماز، سجده بر خاك انجام شود، نه بر فرش و
لذا جايى كه مانعى نيست نياز به مهر نخواهد بود و اين مطلب از زمان ابتدا به
تبعيّت از اهل بيت پيامبر«صلى الله عليه وآله» معمول بوده و مىدانيم كه روش اهل
بيت«عليهم السلام» كاشف از روش رسول خدا«صلى الله عليه وآله» است.
و در مسأله وضو هم بايد بگوييم شيعيان
به همان روش پيغمبر«صلى الله عليه وآله» وضو مىگيرند؛ زيرا اگر روش آن حضرت غير
از آن بود، اميرالمؤمنين عليّ ابن ابى طالب و ديگر اهل بيت«عليهم السلام» براى ما
بيان مىكردند. ولى آنان طبق نصوص همين روش را داشتهاند.
1) تفسير برهان، ج 1، ص 191.