آيا
از راه براهين فلسفى مىتوان ضرورت حكومت عدل جهانى را به اثبات رساند؟
پاسخ:
فلاسفه
اسلامى "قسر دائم" و"قسر اكثري" را در عالم طبيعت محال وامرى
نشدنى مىدانند.
مقصود از "قسر دائم" آن است
كه حقيقتى از حقايق هستى در دوره روزگارش از خواسته طبيعى خود محروم باشد. مثلاً
آتش هيچ گاه حرارت نداشته باشد يا در جهان نيرويى باشد كه از آغاز پيدايش آتش تا
هنگامى كه آتش در جهان وجود دارد از حرارتآتش جلوگيرى كند. اين امرى محال است، كه
در فلسفه به اثبات رسيدهاست.
مقصود از "قسر اكثري" آن است
كه طبيعت در اكثر دوره عمرش از اقتضاى ذاتى خود محروم باشد. اين را هم فلاسفه محال
مىدانند. اين نظريه فلسفى كه به شكل قانون در جهان هستى جارى است به ما مىگويد
كه روزگار ظلم وجور در بشر سپرى خواهد شد وبه جاى آن روزگار عدل وداد خواهد آمد.
اين نظريه فلسفى مىگويد: قسر انسانيت
در عمر او محال است، چنان كه در بيشتر عمر او نيز محال خواهد بود. پس روزگارى
خواهد آمد كه روزگار انسانيّت باشد. وبه يقين روزى خواهد آمد كه بشر از اسارت
وبردگى حيوانصفتان رهايى يابد ودر سايه مهر انسانها زيست كند وزندگى داشته باشد.