[274]
الثالث عن آبائه عن أبي جعفر الباقر (ع) قال يكره للرجل أن يجامع في أول ليلة من الشهر و في وسطه و في آخره فإنه من فعل ذلك خرج الولد مجنونا أ لا ترى أن المجنون أكثر ما يصرع في أول الشهر و وسطه و آخره
28- و قال (ع) من تزوج و القمر في العقرب لم ير الحسنى
29- و قال (ع) من تزوج في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد
30- ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] عن الضحاك بن مزاحم في خبر تزويج فاطمة (ع) أن عليا (ع) قال فزوجني رسول الله (ص) ثم أتاني فأخذ بيدي فقال قم باسم الله و قل على بركة الله و ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ثم جاء بي حتى أقعدني عندها ثم قال اللهم إنهما أحب خلقك إلي فأحبهما و بارك في ذريتهما و اجعل عليهما منك حافظا و إني أعيذهما بك و ذريتهما من الشيطان الرجيم
أقول سبق تمامه في باب تزويجها (ع)
31- ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] أبو عمرو عن ابن عقدة عن محمد بن أحمد بن الحسن عن موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده (ع) عن جابر بن عبد الله قال لما زوج رسول الله (ص) فاطمة من علي أتاه أناس من قريش فقالوا إنك زوجت عليا بمهر خسيس فقال ما أنا زوجت عليا و لكن الله عز و جل زوجه ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى أوحى الله إلى السدرة أن انثري ما عليك فنثرت الدر و الجوهر و المرجان فابتدرت الحور العين فالتقطن فهن يتهادينه و يتفاخرن و يقلن هذا من نثار فاطمة بنت محمد (ع) فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي (ص) ببغلته الشهباء و ثنى عليها قطيفة و قال لفاطمة اركبي و أمر سلمان أن يقودها و النبي (ص) يسوقها فبينما هو في بعض الطريق إذ سمع النبي (ص) وجبة فإذا هو بجبرئيل في سبعين ألفا و
[275]
ميكائيل في سبعين ألفا فقال النبي (ص) ما أهبطكم إلى الأرض قالوا جئنا نزف فاطمة إلى علي بن أبي طالب فكبر جبرئيل و كبر ميكائيل و كبرت الملائكة و كبر محمد (ص) فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة
32- ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] جماعة عن ابن المفضل عن الفضل بن محمد عن هارون بن عمرو المجاشعي عن محمد بن جعفر بن محمد عن عيسى بن يزيد عن صيفي بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن هبار عن أبيه عن أبيه عن جده علي قال اجتاز النبي (ص) بدار علي بن هبار فسمع صوت دف فقال ما هذا قالوا علي بن هبار أعرس بأهله فقال (ص) حسن هذا النكاح لا السفاح ثم قال (ص) أسندوا النكاح و أعلنوه بينكم و اضربوا عليه بالدف فجرت السنة في النكاح بذلك
أقول سيأتي بعض الأخبار في باب آداب الجماع
33- ل، [الخصال] فيما أوصى به النبي (ص) عليا (ع) يا علي لا وليمة إلا في خمس في عرس أو خرس أو عذار أو وكار أو ركاز و العرس التزويج و الخرس النفاس بالولد و العذار الختان و الوكار في شرى الدار و الركاز الذي يقدم من مكة
34- ل، [الخصال] ماجيلويه عن عمه عن البرقي عن ابن أبي عثمان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن الأول (ع) مثله
35- مع، [معاني الأخبار] ابن الوليد عن محمد العطار عن الأشعري عن الجاموراني عن ابن أبي عثمان مثله
قال الصدوق رحمه الله يقال للطعام الذي يدعى إليه الناس عند بناء الدار أو شرائها الوكر و الوكار منه و يقال للطعام الذي يتخذ للقادم من سفر
[276]
النقيعة و الركاز الغنيمة كأنه يريد في اتخاذ الطعام للقدوم من مكة غنيمة لصاحبه من الثواب الجزيل و منه قول النبي (ص) الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
36- مع، [معاني الأخبار] أبي عن سعد عن الأصبهاني عن المنقري يرفع الحديث قال قال رسول الله (ص) أخذتموهن بأمانة الله و استحللتم فروجهن بكلمات الله فأما الأمانة فهي التي أخذ الله عز و جل على آدم حين زوجه حواء و أما الكلمات فهي الكلمات التي شرط الله عز و جل بها على آدم أن يعبده و لا يشرك به شيئا و لا يزني و لا يتخذ من دونه وليا
37- سن، [المحاسن] أبي عن يونس عن ابن مسكان عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال إنما وضعت الشهادة للناكح لمكان الميراث
38- سن، [المحاسن] بعض أصحابنا عن ابن أسباط عن إبراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال من سافر أو تزوج و القمر في العقرب لم ير الحسنى
39- سن، [المحاسن] النوفلي عن السكوني بإسناده قال قال رسول الله (ص) الوليمة في أربع العرس و الخرس و هو المولود يعق عنه و يطعم له و العذار هو ختان الغلام و الإياب و هو الرجل يدعو إخوانه إذا آب من غيبته
40- سن، [المحاسن] ابن فضال رفعه إلى أبي جعفر (ع) قال الوليمة يوما أو يومين مكرمة و ثلاثة أيام رياء و سمعة
41- سن، [المحاسن] النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قال
[277]
قال رسول الله (ص) أول يوم حق و الثاني معروف و ما زاد رياء و سمعة
42- سن، [المحاسن] الوشاء عن أبي الحسن الرضا (ع) يقول إن النجاشي لما خطب لرسول الله (ص) أم حبيبة آمنة بنت أبي سفيان فزوجه دعا بطعام و قال إن من سنن المرسلين الإطعام عند التزويج
43- سن، [المحاسن] أبي عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال إن رسول الله (ص) حين تزوج ميمونة بنت الحارث أولم عليها و أطعم الناس الحيس
44- سن، [المحاسن] بعض العراقيين عن إبراهيم عن عقبة عن جعفر القلانسي عن أبيه قال قلت لأبي عبد الله (ع) إنا نتخذ الطعام و نجيده و نتنوق فيه فلا يكون له رائحة طعام العرس قال ذلك لأن طعام العرس تهب فيه رائحة الجنة لأنه طعام اتخذ لحلال
45- سن، [المحاسن] أبي عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان قال أولم إسماعيل ره فقال له أبو عبد الله (ع) عليك بالمساكين فأشبعهم فإن الله يقول وَ ما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما يُعِيدُ
46- ضا، [فقه الرضا عليه السلام] إذا أدخلت عليك فخذ بناصيتها و استقبل القبلة و قل اللهم أمانتي أخذتها و بميثاقي استحللت فرجها اللهم فارزقني منها ولدا مباركا سويا و لا تجعل للشيطان فيه شركا و لا نصيبا و اتق التزويج إذا كان القمر في العقرب فإن أبا عبد الله (ع) قال من تزوج و القمر في العقرب لم ير خيرا أبدا
47- شي، [تفسير العياشي] عن عبد الله بن الفضل النوفلي رفعه إلى أبي جعفر (ع) قال إذا طلبتم الحوائج فاطلبوها بالنهار فإن الله جعل الحياء في العينين و إذا تزوجتم
[278]
فتزوجوا بالليل فإن الله جعل الليل سكنا
48- شي، [تفسير العياشي] عن الحسن بن علي ابن بنت إلياس قال سمعت أبا الحسن الرضا (ع) يقول إن الله جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً و جعل النساء سكنا و من السنة التزويج بالليل و إطعام الطعام
49- شي، [تفسير العياشي] عن علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال تزوجوا بالليل فإن الله جعله سكنا و لا تطلبوا الحوائج بالليل فإنه مظلم
[279]
باب 7- الذهاب إلى الأعراس و حكم ما ينثر فيها
1- لي، [الأمالي للصدوق] ابن الوليد عن سعد عن ابن عيسى عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلا عن الصادق عليه السلام عن آبائه (ع) قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه دخلت أم أيمن على النبي (ص) و في ملحفتها شيء فقال لها رسول الله (ص) ما معك يا أم أيمن فقالت إن فلانة أملكوها فنثروا عليها فأخذت من نثارهم ثم بكت أم أيمن و قالت يا رسول الله فاطمة زوجتها و لم تنثر عليها شيئا فقال رسول الله (ص) يا أم أيمن لم تكذبين فإن الله عز و جل لما زوجت فاطمة عليا أمر أشجار الجنة أن تنثر عليهم من حليها و حللها و ياقوتها و درها و زمردها و إستبرقها فأخذوا منها ما لا يعلمون و لقد نحل الله طوبى في مهر فاطمة صلوات الله عليها فجعلها في منزل علي صلوات الله عليه
2- ب، [قرب الإسناد] هارون عن ابن زياد عن الصادق عن أبيه (ع) أن النبي (ص) قال إذا دعيتم إلى العرسات فأبطئوا فإنها تذكر الدنيا و إذا دعيتم إلى الجنائز فأسرعوا فإنها تذكر الآخرة
3- ب، [قرب الإسناد] علي عن أخيه قال سألته عن النثار السكر و اللوز و غيره أ يحل أكله قال يكره أكل النهب
[280]
باب 8- آداب الجماع و فضله و النهي عن امتناع كل من الزوجين منه و ما يحل من الانتفاعات و الحد الذي يجوز فيه الجماع و سائر أحكامه
الآيات : الإسراء : وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ
1- ع، [علل الشرائع] لي، [الأمالي للصدوق] الطالقاني عن الحسن بن علي العدوي عن يوسف بن يحيى الأصبهاني عن إسماعيل بن حاتم عن أحمد بن صالح بن سعيد عن عمرو بن حفص عن إسحاق بن نجيح عن حصيب عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال أوصى رسول الله (ص) علي بن أبي طالب (ع) فقال يا علي إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس و اغسل رجليها و صب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك فإنك إذا فعلت ذلك أخرج الله من دارك سبعين ألف لون من الفقر و أدخل فيها سبعين لونا من البركة و أنزل عليك سبعين رحمة ترفرف على رأس العروس حتى تنال بركتها كل زاوية في بيتك و تأمن العروس من الجنون و الجذام و البرص أن يصيبها ما دامت في تلك الدار و امنع العروس في أسبوعها من الألبان و الخل و الكزبرة و التفاحة الحامضة من هذه الأربعة الأشياء فقال علي (ع) يا رسول الله (ص) و لأي شيء أمنعها هذه الأشياء الأربعة قال لأن الرحم تعقم و تبرد من هذه الأربعة الأشياء من الولد و حصير في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد فقال علي (ع) يا رسول الله (ص) فما بال الخل تمنع منه قال إذا حاضت على الخل لم تطهر أبدا طهرا بتمام و الكزبرة تثير الحيض في بطنها و تشدد عليها الولادة و التفاحة الحامضة تقطع حيضها فيصير داء عليها
[281]
ثم قال يا علي لا تجامع امرأتك في أول الشهر و وسطه و آخره فإن الجنون و الجذام و الخبل يسرع إليها و إلى ولدها يا علي لا تجامع امرأتك بعد الظهر فإنه إن قضي بينكما ولد في ذلك الوقت يكون أحول و الشيطان يفرح بالحول في الإنسان يا علي لا تتكلم عند الجماع فإن قضي بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس و لا ينظرن أحدكم إلى فرج امرأته و ليغضن بصره عند الجماع فإن النظر إلى الفرج يورث العمى يعني في الولد يا علي لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإني أخشى أن قضي بينكما ولد أن يكون مخنثا مؤنثا بخيلا يا علي إذا كنت جنبا في الفراش مع امرأتك فلا تقرأ القرآن فإني أخشى أن ينزل عليكما نار من السماء فتحرقكما يا علي لا تجامع امرأتك إلا و معك خرقة و مع امرأتك خرقة و لا تمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة و إن ذلك يعقب العداوة بينكما ثم يؤديكما إلى الفرقة و الطلاق يا علي لا تجامع امرأتك من قيام فإن ذلك من فعل الحمير و إن قضي بينكما ولد يكون بوالا في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان يا علي لا تجامع امرأتك في ليلة الفطر فإنه إن قضي بينكما ولد فيكبر ذلك الولد و لا يصيب ولدا إلا على كبر السن يا علي لا تجامع امرأتك في ليلة الأضحى فإنه إن قضي بينكما ولد يكون له ست أصابع أو أربع أصابع يا علي لا تجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة فإنه إن قضي بينكما ولد يكون جلادا قتالا عريفا يا علي لا تجامع امرأتك في وجه الشمس و تلألئها إلا أن ترخي عليكما
[282]
سترا فإنه إن قضي بينكما ولد لا يزال في بؤس و فقر حتى يموت يا علي لا تجامع أهلك بين الأذان و الإقامة فإنه إن قضي بينكما ولد يكون حريصا على إهراق الدماء يا علي إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلا و أنت على وضوء فإنه إن قضي بينكما ولد يكون أعمى القلب بخيل اليد يا علي لا تجامع أهلك في النصف من شعبان فإنه إن قضي بينكما ولد يكون مشوها ذا شامة في شعره و وجهه يا علي لا تجامع أهلك في آخر درجة منه يعني إذا بقي يومان فإنه إن قضي بينكما ولد كان مفدما يا علي لا تجامع أهلك على شهوة أختها فإنه إن قضي بينكما ولد يكون عشارا أو عونا لظالم و يكون هلاك فئام من الناس على يديه يا علي لا تجامع أهلك على سقوف البنيان فإنه إن قضي بينكما ولد يكون منافقا مماريا مبتدعا يا علي و إذا خرجت في سفر فلا تجامع أهلك تلك الليلة فإنه إن قضي بينكما ولد يكون ينفق ماله في غير حق و قرأ رسول الله (ص) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ يا علي لا تجامع أهلك إذا خرجت إلى مسيرة ثلاثة أيام و لياليهن فإنه إن قضي بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم يا علي عليك بالجماع ليلة الإثنين فإنه إن قضي بينكما ولد يكون حافظا لكتاب الله راضيا بما قسم الله عز و جل يا علي إن جامعت أهلك في أول ليلة الثلاثاء فقضي بينكما ولد فإنه يرزق الشهادة بعد شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و لا يعذبه الله عز و جل مع
[283]
المشركين و يكون طيب النكهة من الفم رحيم القلب سخي اليد طاهر اللسان من الغيبة و الكذب و البهتان يا علي و إن جامعت أهلك ليلة الخميس فقضي بينكما ولد فإنه يكون حاكما من الحكام أو عالما من العلماء و إن جامعتها يوم الخميس عند زوال الشمس عن كبد السماء فقضي بينكما ولد فإن الشيطان لا يقربه حتى يشيب و يكون فهما و يرزقه الله السلامة في الدين و الدنيا يا علي و إن جامعتها ليلة الجمعة و كان بينكما ولد يكون خطيبا قوالا مفوها و إن جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضي بينكما ولد فإنه يكون معروفا مشهورا عالما و إن جامعتها في ليلة الجمعة بعد صلاة العشاء الآخرة فإنه يرجى أن يكون ولدا بدلا من الأبدال إن شاء الله يا علي لا تجامع أهلك في أول ساعة من الليل فإنه إن قضي بينكما ولد لا يؤمن أن يكون ساحرا مؤثرا للدنيا على الآخرة يا علي احفظ وصيتي هذه كما حفظتها عن جبرئيل (ع)
2- ختص، [الإختصاص] عمرو بن حفص و أبو نصر عن محمد بن الهيثم عن إسحاق بن نجيح مثله
3- لي، [الأمالي للصدوق] ابن المتوكل عن سعد عن ابن هاشم عن الحسين بن الحسن القرشي عن سليمان بن جعفر البصري عن عبد الله بن الحسين بن زيد عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص) إن الله تبارك و تعالى كره لكم أيتها الأمة أربعا و عشرين خصلة و نهاكم عنها كره النظر إلى فروج النساء و قال يورث العمى و كره الكلام عند الجماع و قال يورث الخرس و كره المجامعة تحت السماء و كره للرجل أن يغشى امرأته و هي حائض فإن غشيها و خرج الولد مجذوما أو أبرص فلا يلومن إلا نفسه و كره أن يغشى الرجل المرأة
[284]
و قد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأى فإن فعل و خرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه
4- ل، [الخصال] أبي عن سعد مثله
5- سن، [المحاسن] إبراهيم عن الحسن بن الحسين الفارسي عن سليمان بن جعفر البصري مثله
أقول تمامه في باب المناهي
6- لي، [الأمالي للصدوق] في خبر المناهي أن النبي (ص) نهى عن الأكل على الجنابة و قال إنه يورث الفقر و نهى أن يكثر الكلام عند المجامعة و قال منه يكون خرس الولد و نهى أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة و على طريق عامر فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين و نهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام
7- ب، [قرب الإسناد] أبو البختري عن الصادق عن أبيه عن علي (ع) أنه كره أن يجامع الرجل مما يلي القبلة
[285]
8- و عنه عن جعفر عن أبيه عن ابن عباس أنهما قالا النظر إلى الفرج عند الجماع يورث العمى
9- ب، [قرب الإسناد] بهذا الإسناد قال قال رسول الله (ص) ثلاثة من الجفاء أن يصحب الرجل الرجل فلا يسأله عن اسمه و كنيته أو يدعى الرجل إلى طعام فلا يجيب أو يجيب فلا يأكل و مواقعة الرجل أهله قبل الملاعبة
10- ب، [قرب الإسناد] علي عن أخيه (ع) قال سألته عن الرجل هل يصلح له أن يقبل قبل المرأة قال لا بأس
11- ب، [قرب الإسناد] هارون عن ابن صدقة عن الصادق عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه يوم جمعة هل صمت اليوم قال لا قال له فهل تصدقت اليوم بشيء قال لا قال له قم فأصب من أهلك فإن ذلك صدقة منك عليها
12- ل، [الخصال] ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى عن علي بن الحكم رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال ثلاث من سنن المرسلين العطر و إحفاء الشعر و كثرة الطروقة
13- ن، [عيون أخبار الرضا عليه السلام] ل، [الخصال] ماجيلويه عن عمه عن البرقي عن علي بن محمد عن أبي أيوب المديني عن سليمان الجعفري عن الرضا عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص) تعلموا من الغراب خصالا ثلاثا استتاره بالسفاد و بكوره في طلب
[286]
الرزق و حذره
أقول قد مضى بعض الأخبار في باب آداب النكاح و باب أحوال الرجال و النساء
14- ن، [عيون أخبار الرضا عليه السلام] بالأسانيد الثلاثة عن الرضا عن آبائه (ع) قال قال علي (ع) من أراد البقاء و لا بقاء فليباكر الغداء و يجيد الحذاء و يخفف الرداء و ليقل غشيان النساء
15- مجالس الشيخ، عن الحسين بن إبراهيم عن محمد بن وهبان عن علي بن حبشي عن العباس بن محمد بن الحسين عن أبيه عن صفوان و جعفر بن عيسى عن الحسين بن أبي غندر عن أبيه عن الصادق (ع) عن أمير المؤمنين (ع) مثله إلا أنه ليس فيه و يجيد الحذاء
16- ع، [علل الشرائع] علي بن حاتم عن ابن عقدة عن المنذر بن محمد عن الحسين بن محمد عن علي بن القاسم عن أبي خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام قال عذاب القبر يكون من النميمة و البول و عزب الرجل عن أهله
17- ع، [علل الشرائع] ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن إسحاق بن إبراهيم عن حنان بن سدير عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول لا يجامع الرجل امرأته و لا جاريته و في البيت صبي فإن ذلك مما يورثه الزنا
18- ع، [علل الشرائع] محمد بن علي بن الشاه عن أحمد بن محمد بن أحمد عن أحمد بن خالد
[287]
عن محمد بن أحمد التميمي عن أبيه عن محمد بن حاتم عن حماد بن عمرو عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) في حديث طويل يذكر فيه وصية النبي (ص) و يقول فيها إن رسول الله (ص) كره أن يغشى الرجل امرأته و هي حائض فإن فعل و خرج الولد مجذوما أو به برص فلا يلومن إلا نفسه و كره أن يأتي الرجل أهله و قد احتلم حتى يغتسل من الاحتلام فإن فعل ذلك و خرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه
19- ل، [الخصال] الأربعمائة قال أمير المؤمنين (ع) إذا أراد أحدكم أن يأتي زوجته فلا يعجلها فإن للنساء حوائج إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن عند أهله مثل ما رأى و لا يجعلن للشيطان إلى قلبه سبيلا ليصرف بصره عنها فإن لم تكن له زوجة فليصل ركعتين و يحمد الله كثيرا و يصلي على النبي و آله ثم ليسأل الله من فضله فإنه يبيح له برأفته ما يغنيه إذا أتى أحدكم زوجته فليقل الكلام فإن الكلام عند ذلك يورث الخرس لا ينظرن أحدكم إلى باطن فرج امرأته لعله يرى ما يكره و يورث العمى إذا أراد أحدكم مجامعة زوجته فليقل اللهم إني استحللت فرجها بأمرك و قبلتها بأمانتك فإن قضيت لي منها ولدا فاجعله ذكرا سويا و لا تجعل للشيطان فيه نصيبا و لا شركا
و قال (ع) إذا أراد أحدكم أن يأتي أهله فليتوق أول الأهلة و أنصاف الشهور فإن الشيطان يطلب الولد في هذين الوقتين و الشياطين يطلبون الشرك فيهما فيجيئون و يحبلون
20- ع، [علل الشرائع] أبي عن أحمد بن إدريس عن الأشعري عن ابن هاشم عن الحسين بن الحسن عن سليمان بن جعفر عن عبد الله بن الحسين بن زيد عن
[288]
أبيه عن الصادق عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص) إذا تجامع الرجل و المرأة فلا يتعريان فعل الحمارين فإن الملائكة تخرج من بينهما إذا فعلا ذلك
21- لي، [الأمالي للصدوق] ابن المتوكل عن محمد العطار عن ابن عيسى عن البزنطي عن داود بن سرحان قال قال أبو عبد الله (ع) لا ينبغي للمرأة أن تعطل نفسها و لو أن تعلق في عنقها قلادة و لا ينبغي أن تدع يدها من الخضاب و لو أن تمسها بالحناء مسا و إن كانت مسنة
22- ما، [الأمالي للشيخ الطوسي] الغضائري عن الصدوق مثله
ل، [الخصال] أبي عن محمد العطار عن ابن عيسى عن أبيه عن صفوان عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال لا تدخل بالجارية حتى تتم لها تسع سنين أو عشر سنين و قال أنا سمعته يقول تسع أو عشر
23- ل، [الخصال] ابن الوليد عن الصفار عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال من وطئ امرأته قبل تسع سنين فأصابها عيب فهو ضامن
24- فس، [تفسير القمي] نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أي متى شئتم و تأولت العامة قوله أَنَّى شِئْتُمْ أي حيث شئتم في القبل و الدبر و قال الصادق (ع) أَنَّى شِئْتُمْ أي متى شئتم في الفرج و الدليل على قوله في الفرج قوله نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فالحرث الزرع و الزرع الفرج في موضع الولد و قال الصادق (ع) من أتى امرأته في الفرج في أول حيضها فعليه أن يتصدق بدينار و عليه ربع حد الزنا خمسة و عشرون جلدة و إن أتاها في آخر أيام
[289]
حيضها فعليه أن يتصدق بنصف دينار و يضرب اثني عشرة جلدة و نصفا
25- ن، [عيون أخبار الرضا عليه السلام] بإسناد التميمي عن الرضا عن آبائه (ع) قال نهى النبي (ص) عن وطء الحبالى حتى يضعن
26- ثو، [ثواب الأعمال] ابن المتوكل عن علي عن أبيه عن القداح عن الصادق (ع) عن أبيه (ع) قال قال النبي (ص) لرجل أصبحت صائما قال لا قال فعدت مريضا قال لا قال فأتبعت جنازة قال لا قال فأطعمت مسكينا قال لا قال فارجع إلى أهلك فأصبهم فإنه عليهم منك صدقة
27- ير، [بصائر الدرجات] أحمد بن محمد الأهوازي عن ابن أبي عمير عن سالم مولى علي بن يقطين عن علي بن يقطين قال أردت أن أكتب إليه أسأله يتنور الرجل و هو جنب قال فكتب إلي ابتداء النورة تزيد الجنب نظافة و لكن لا يجامع الرجل مختضبا و لا تجامع امرأة مختضبة
28- سن، [المحاسن] محمد بن علي أبو سمينة عن محمد بن أسلم عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال قلت له هل يكره الجماع في وقت من الأوقات و إن كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس و من مغيب الشمس إلى مغيب الشفق و في اليوم الذي تنكسف فيه الشمس و في الليلة التي ينكسف فيها القمر و في اليوم و الليلة التي تكون فيها الريح السوداء و الريح الحمراء و الريح الصفراء و في اليوم و الليلة التي تكون فيها الزلزلة و لقد بات رسول الله (ص) عند بعض نسائه في ليلة انكسف فيها القمر فلم يكن في تلك الليلة ما يكون منه في غيرها حتى أصبح فقالت له يا رسول الله (ص) البغض هذا منك في هذه الليلة قال لا و لكن هذه الآية ظهرت في هذه الليلة فكرهت
[290]
أن أتلذذ و ألهو فيها و قد عير الله أقواما في كتابه فقال وَ إِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ فَذَرْهُمْ يخوضوا و يلعبوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ثم قال أبو جعفر (ع) و ايم الله لا يجامع أحد فيرزق ولدا فيرى في ولده ذلك ما يحب
29- ختص، [الإختصاص] الصدوق عن أبيه عن سعد عن ابن أبي الخطاب عن محمد بن أسلم الجبلي عن عبد الرحمن بن سالم الجبلي عنه مثله و زاد في آخره ثم قال أبو جعفر (ع) و ايم الله لا يجامع أحد فيرزق ولدا في شيء من هذه الأوقات التي نهى عنها رسول الله (ص) و قد انتهى إليه الخبر فيرى في ولده ما يحب
30- سن، [المحاسن] أبي عن القاسم بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم عن ابن رشيد عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول لا يجامع الرجل امرأته و لا جاريته و في البيت صبي فإن ذلك مما يورث الزنا
31- ضا، [فقه الرضا عليه السلام] إذا أردت الجماع بعد غسلك الميت من قبل أن تغتسل من غسله فتوضأ ثم جامع
32- سن، [المحاسن] روي عن أبي عبد الله (ع) ثلاث يهدمن البدن و ربما قتلن أكل القديد الغاب و دخول الحمام على البطنة و نكاح العجائز
و زاد فيه أبو إسحاق النهاوندي و غشيان النساء على الامتلاء
33- ضا، [فقه الرضا عليه السلام] اتق الجماع في أول ليلة من الشهر و في وسطه و في آخره فإنه من فعل ذلك ليس يسلم الولد من السقطة و إن تم يوشك أن يكون مجنونا و اتق الجماع في اليوم الذي تنكسف فيه الشمس أو في ليلة ينكسف فيها القمر و
