701- سورة الاعراف 7: 199.
702- سورة ص 38: 76.
703- تقدم في الحديث : 1205.
704- زاد في النسخة : عن الصادق جعفر بن محمد (عليهمماالسلام ), عن ابيه , عن آبائه (عليهم الـسـلام )ولا يـصـح , اذ ان اسـحـاق بـن اسـمـاعيل من اصحاب الامام الحسن بن علي العسكري (عـليه السلام ), ويدل عليه ايضا رواية ابن بابويه لهذا الحديث في العلل بالاسناد الذي اثبتناه , انظر: علل الشرائع : 249/6, معجم رجال الحديث 3: 37.
705- سورة المائدة 5: 3.
706- سورة الشورى 42: 23.
707- تضمين من سورة التوبة 9: 94.
708- لـعـل قوله : ((سمعت جدي )) الى آخره , حديث مستقل سقط اسناده , وقد اخرجه العلا مة المجلسي في البحار15: 20/32, مستقلا باسناده الاول .
709- رواه فـي الـحـديـث : 620, وفـيه : قال عبيد: فذكرت لمحمد بن علي بن الحسين بن علي (عليهم السلام ) هذاالحديث , والظاهر صحته .
710- السديف : شحم السنام .
711- النمرة : الحبرة , وشملة فيها خطوط بيض وسود, وبردة من صوف تلبسها الاعراب .
712- الاذخر: الحشيش الاخضر, ونبات طيب الرائحة .
713- فـي سـورة الاسـرا 17: 11 (وكان الانسان عجولا), وفي سورة الانبيا 21: 37 (خلق الانـسـان من عجل )714- في الحجرية والمطبوع : في وسط الطريق , ولا يصح انظر الكافي 5: 518/1 و519/4.
715- سورة آل عمران 3: 185.
716- سورة الروم 30: 30.
717- سورة البلد 90: 10.
718- سورة الاحقاف 46: 15.
719- سورة الحجرات 49: 13.
720- سورة المائدة 5: 64.
721- فـي الـمـثـل ((هـما كفرسي رهان )) يضرب للمتساويين والمتقاربين في الفضل وغيره , وللمتسابقين في المجاراة .
722- تقدم في الحديث : 1209.
723- الشسع : سير يمسك ا لنعل باصابع القدم .
724- سورة النحل 16: 43.
725- الشجاع : الحية .
726- تقدم نحوه في الحديث : 135, وياتي في الحديث : 1446.
727- المراد بالغدا: طعام الغدوة , وهي ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس .
728- المراد بتخفيف الردا: قلة الدين .
729- سورة ابراهيم 14: 46.
730- اي اوان ادراكه .
731- المرة : خلط من اخلاط البدن , المسمى المزاج .
732- سورة النجم 53: 56.
733- سورة الرعد 13: 7.
734- الدردور: موضع في البحر يجيش ماؤه ويدور, يخاف فيه الغرق .
735- معر وجهه فتمعر: غيره غيظا فتغير, وذلك بان تعلوه صفرة ويذهب اشراقه ونضارته .
736- سورة البينة 98: 7.
737- سورة فاطر 35: 41.
738- حدثان الامر: اوله وابتداؤه .
739- دنف المريض : اشتد مرضه .
740- سورة المؤمنون 23: 51.
741- سورة الرعد 13: 38.
742- تقدم في الحديث : 234.
743- سورة النسا 4: 5.
744- تقدم نحوه في الحديث : 135 والحديث : 1393.
745- سورة التوبة 9: 55.
746- سورة طه 20: 131.
747- ياتي تاما في الحديث : 1470.
748- ابـو الـحسن هنا, وفي ما ياتي في بداية الاسانيد, هو ابن شاذان , وياتي التصريح باسمه في الحديث : 1455.
749- كذا, وفيه سقط.
750- الظنين : المتهم .
751- قوادم الطير: مقاديم ريشه , والاجدل : الصقر.
752- كـذا, ولـعـلها تصحيف : خاتك , وخات البازي على الصيد: انقض عليه لياخذه فسمع لريشه دوي , وخاته :اختطفه .
753- النحيلة : العطية , والبليغة : ما يتبلغ به ويكفي لسد الحاجة , وكلاهما بالتصغير.
754- قيلة : وهي قيلة بنت كاهل , ام الاوس .
755- العادي : العدو, او من : عدا فلانا عن الامر: صرفه وشغله .
756- العدوى : طلبك الى وال ليعديك على من ظلمك , اي ينتقم منه .
757- نهنه فلانا عن الشي : كفه عنه وزجره , ويقال : كففت من غربه , اي من حدته .
758- رزاه حقه او ماله : نقصه .
759- الازل : الداهية .
760- الـدسـاكـر: جمع دسكرة , وهي بنا شبه القصر حواليه بيوت , تكون للملوك , وقيل : القرية العظيمة .
761- سورة الواقعة 56: 86, 87.
762- سورة الكهف 18: 49.
763- سورة الزمر 39: 56 ـ 59.
764- في النسخة زيادة لا تنسجم مع الحديث , والظاهر ا نه سقط قسم من سند الحديث وصدره , ومـا اثـبـتـنـاه وفقالنسخة بحار الانوار 32: 38/23 طبعة وزارة الارشاد, و8: 373 الطبعة الحجرية .
765- سورة الشعرا 26: 205 ـ 207.
766- سورة القدر 97: 1 ـ 3.
767- القاسم بن محمد هو الجوهري , وعلي هو ابن ابي حمزة البطائني .
768- هـو عـبداللّه بن انيس الجهني , ابو يحيى المدني , حليف بني سلمة من الانصار, سال رسول اللّه (صـلى اللّه عليه و آله ) عن ليلة القدر, فقال : اني شاسع الدار, فمرني بليلة انزل لها قال : انزل ليلة ثلاث وعشرين .
769- سورة النسا 4: 59.
770- سورة النسا 4: 83.
771- سورة الانفال 8: 48.
772- سورة الانعام 6: 158.
773- اي يعطيه جائزة .
774- اراد عليا (عليه السلام ).
775- في نسخة : الخل .
776- القميص السنبلاني : السابغ الطول , وقيل : المنسوب الى بلد بالروم .
777- تقدم صدره في الحديث : 1449.
778- سورة آل عمران 3: 180.
779- سورة الاسرا 17: 78.
780- اي انهمرت بالمطر, واصل العزالي : مصب الما من القربة ونحوها.
781- الكندوج : شبه مخزن توضع فيه الحنطة ونحوها, ويطلق على الخزانة الصغيرة .
782- النظام : الخيط الذي ينظم فيه اللؤلؤ وغيره .
783- تقدم في الحديث : 67, وعلى حاشية النسخة : الجارسوج , معناه المربع .
784- سورة المؤمنون 23: 1 ـ 11.
785- بصبص في دعائه : رفع سبابته الى السما وحركها.
786- اي ما اكثر ماله , والسواد: المال الكثير.
787- اي اشتد الامر وتفاقم .
788- وراك : اسم فعل بمعنى ارجع او تاخر.
789- جـمـر الجيش : حبسهم في ارض العدو ولم يقفلهم من الثغر, وفي الحديث : ((لا تجمروا الجيش فتفتنوهم )).
790- الادواة : انا صغير من جلد.
791- الموم : الشمع , معرب .
792- عكم الشي : شده .
793- اي اسرع .
794- سورة النسا 4: 34.
795- سورة النسا 4: 29.
796- سورة النسا 4: 93.
797- سـقـط تـمام هذا الحديث من المطبوع , وسقط اوله من الحجرية , وقد روى الحر العاملي قطعة منه بهذا الاسناد ـوهو الاسناد المتقدم في الحديث : 1512 ـ انظر الوسائل 17: 309/24, طبع مؤسسة آل البيت (عليهم السلام ).
798- سورة الغاشية 88: 2 ـ 5.
799- القميص السنبلاني : السابغ الطول , وقيل : المنسوب الى بلد بالروم .
800- يقال : اخديته , اي اعطيته .
801- القب : ما بين الاليتين او الوركين .
802- سورة المؤمنون 23: 70.
803- القناة : واد من اودية المدينة .
804- القرم : الفحل من الابل , وقيل للسيد العظيم على التشبيه بالفحل .
805- الظاهر ان سقطا في هذا الموضع , يدل عليه ما ياتي في جواب امير المؤمنين (عليه السلام ) مـن ذكـرالاسـتـشـارة , والسقط على ما في رواية ابن ابي الحديد 7: 40: ((قالا: بلى فقال : غير مـجبرين ولا مقسورين ,فاسلمتما لي بيعتكما, واعطيتماني عهدكما؟ قالا: نعم قال : فما دعاكما بعد الـى مـا ارى ؟ قـالا: اعطيناك بيعتناعلى الا تقضي الامور ولا تقطعها دوننا, وان تستشيرنا في كل امـر, ولا تستبد بذلك علينا, ولنا من الفضل على غيرنا ما قد علمت , فانت تقسم القسم وتقطع الامر, وتمضي الحكم بغير مشاورتنا ولا علمنا)).
806- كذا والظاهر ا نه تصحيف : قرب من .