1127/34 ـ اخبرنا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا ابو العباس احمدابن سعيد بن يزيد الثقفي الـخـطـيـب بحديثة الفرات , قال : حدثنا محمد بن سلمة الاموي بهيت , قال : حدثني احمد بن القاسم الامـوي , عن ابيه , عن جعفر بن محمد (عليهمماالسلام ), عن آبائه , عن علي بن ابي طالب (صلوات اللّه عـلـيه ), قال : سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ) يقول : اوحى اللّه (تبارك وتعالى ) الى داود (عليه السلام ): ياداود, ان العبد لياتيني بالحسنة يوم القيامة فاحكمه بها في الجنة قال : داود: يا رب ,ومـا هـذا العبد الذي ياتيك بالحسنة يوم القيامة فتحكمه بها في الجنة ؟ قال : عبدمؤمن سعى في حاجة اخيه المؤمن احب قضاها, قضيت له ام لم تقض .
1128/35 ـ اخـبرنا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا عبداللّه بن سعد بن يحيى بن عبدالحميد الـكـريـزي الـقـاضي بنصيبين , قال : حدثنا اسماعيل بن عبداللّه بن خالد القاضي السكري قال : ابو الـمفضل : وحدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حمادالمدائني , قال : حدثنا الربيع بن تغلب , قال : حدثنا فرج بن فضالة , قال : وحدثني محمد بن يوسف بن بشر بن النضر الهروي بدمشق , قال : حدثني ابو خيثمة علي بن .
عـمرو بن خالد الحراني , قال : حدثنا ابي , قال : حدثنا ابو فضالة فرج بن فضالة , عن يحيى بن سعيد الانـصاري , عن محمد بن علي , عن ابيه , عن جده , عن علي بن ابي طالب (عليهم السلام ), عن النبي (صلى اللّه عليه و آله ), قال : اذا صنعت ـ وقال احدهم : اذا فعلت ـ امتي خمس عشرة خصلة حل بها الـبـلا: اذا صـارت الـدنيا دولا ـوقال احدهم : اذا كان المال فيهم دولا ـ والخيانة مغنما, والزكاة مـغـرما, واطاع الرجل زوجته وعق امه , وبر صديقه وجفا اباه , وارتفعت الاصوات في المساجد, واكـرم الـرجل مخافة شره , وكان زعيم القوم ارذلهم , ولبس الحرير, وشربت الخمور,واتخذت الـقـيان , وضرب بالمعازف , ولعن آخر هذه الامة اولها, فارتقبوا اذا عملواذلك ثلاثا: ريحا حمرا, وخسفا, ومسخا.
1129/36 ـ اخـبـرنـا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثني ابو العباس احمدابن محمد بن سعيد الـهـمـدانـي , قال : حدثنا احمد بن يحيى بن زكريا الاودي , قال :حدثنا محمد بن سعيد, قال : اخبرنا شـريـك , عـن ابـي اسحاق , عن الحارث , عن علي ابن ابي طالب (عليه السلام ) قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): ان اللّه (عزوجل ) رحيم , يحب كل رحيم .
1130/37 ـ اخبرنا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا ابو نصر بشر بن محمد بن نصر بن الليث البلخي العنبري , قال : حدثنا احمد بن عبدالصمد بن مزاحم الهروي سنة احدى وستين ومائتين , قال : حـدثـنا خالي عبدالسلام بن صالح ابوالصلت , قال : حدثني علي بن موسى الرضا (عليه السلام ), قال : حـدثـنـي ابـي مـوسـى بـن جعفر, عن ابيه جعفر بن محمد, عن ابيه محمد بن علي , عن ابيه علي بـن الـحسين , عن ابيه الحسين بن علي , عن ابيه علي بن ابي طالب (عليهم السلام ), قال :قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): ان اللّه (تعالى ) تكفل لي في اهل بيتي لمن لقيه منهم لا يشرك به شيئا.
1131/38 ـ اخـبـرنـا جـمـاعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا الحسن بن علي بن زكريا ابو سعيد البصري , قال : حدثنا محمد بن صدقة العنبري , قال : حدثنا موسى بن جعفر, عن ابيه جعفر بن محمد, عـن ابيه محمد بن علي (عليهم السلام ), عن جابربن عبداللّه الانصاري , قال : صلى بنا رسول اللّه (صـلـى اللّه عـليه و آله ) يوما صلاة الفجر, ثم انفتل واقبل علينا يحدثنا, فقال : ايها الناس , من فقد الشمس فليتمسك بالقمر, ومن فقد القمر فليتمسك بالفرقدين .
قـال : فـقمت انا وابو ايوب الانصاري ومعنا انس بن مالك , فقلنا: يا رسول اللّه ,من الشمس ؟ قال : انا, فـاذا هـو (صلى اللّه عليه و آله ) ضرب لنا مثلا, فقال : ان اللّه (تعالى ) خلقنا وجعلنا بمنزلة نجوم الـسـمـا كلما غاب نجم طلع نجم , فانا الشمس فاذا ذهب بي فتمسكوا بالقمر قلنا: فمن القمر؟ قال : اخـي ووصـيـي ووزيـري وقاضي ديني وابو ولدي وخليفتي في اهلي علي بن ابي طالب قلنا: فمن الفرقدان ؟ قال :الحسن والحسين .
ثـم مكث مليا وقال : فاطمة هي الزهرة , وعترتي اهل بيتي هم مع القرآن والقرآن معهم , لا يفترقان حتى يردا علي الحوض .
1132/39 ـ اخـبـرنـا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا احمد بن سعيد بن يزيد الثقفي بحديثة الـفـرات , قـال : حـدثنا محمد بن سلمة الاموي بهيت , قال : حدثني احمد بن القاسم الاموي , عن ابيه الـقـاسم بن بهرام , عن جعفر بن محمد (عليهمماالسلام ), قال : اذا اشتكى العبد ثم عوفي فلم يحدث خيرا ولم يكف عن سؤ, لقيت الملائكة بعضها بعضا ـ يعني حفظته ـ فقالت : ان فلانا داويناه فلم ينفعه الدوا.
1133/40 ـ اخـبـرنـا جـمـاعـة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا ابو جعفر محمدبن يونس القاضي الـهـمـداني , قال : حدثنا احمد بن الخليل النوفلي بالدينور, قال :حدثنا عثمان بن سعيد المزني , قال : حـدثنا الحسن بن صالح بن حي , قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : لقد عظمت منزلة الصديق حتى ان اهـل النار ليستغيثون به ويدعونه في النار قبل القريب والحميم قال : اللّه (عزوجل ) مخبرا عنهم : (فما لنامن شافعين # ولا صديق حميم ) ((594)) .
1134/41 ـ اخـبـرنا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا ابو محمد الفضل ابن محمد بن المسيب الـشـعراني بجرجان , قال : حدثنا هارون بن عمرو بن عبدالعزيزابن محمد ابو موسى المجاشعي , قـال : حـدثنا محمد بن جعفر بن محمد, عن ابيه ابي عبداللّه (عليه السلام ) قال المجاشعي : وحدثناه الـرضـا علي بن موسى , عن ابيه موسى , عن ابيه جعفر بن محمد (عليهم السلام ), وقالا جميعا عن آبـائهـمـا, عن اميرالمؤمنين (عليه السلام ), قال : سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ) يقول : بـني الاسلام على خمس خصال : على الشهادتين والقرينتين قيل له : اما الشهادتان فقدعرفناهما, فما القرينتان ؟ قال : الصلاة والزكاة , فانه لا يقبل احدهما الا بالاخرى ,والصيام , وحج البيت من استطاع الـيـه سـبيلا, وختم ذلك بالولاية , فانزل اللّه (عزوجل ): (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الا سلا م دينا) ((595)) .
1135/42 ـ وباسناده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): المر على دين خليله , فلينظر احدكم من يخالل .
1136/43 ـ وبـاسـناده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): ياتي على الناس زمان يذوب فـيـه قـلب المؤمن في جوفه كما يذوب الا نك في النار ـ يعني الرصاص ـ وما ذاك الا لما يرى من البلا والاحداث في دينهم لا يستطيع له غيرا.
1137/44 ـ وبـاسـنـاده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): من تزوج فقد احرز نصف دينه , فليتق اللّه في النصف الباقي .
1138/45 ـ اخبرنا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا الفضل بن محمدابن المسيب البيهقي , قال : حدثنا هارون بن عمرو المجاشعي , قال : حدثنا محمد بن جعفر بن محمد, قال : حدثني عيسى بن زيد بـن داب الليثي , عن صيفي بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن هبار, قال : حدثني ابي , عن ابيه , عن جـده عـلـي بـن هـبـار, قال : اجتاز النبي (صلى اللّه عليه و آله ) بدار علي بن هبار فسمع صوت دف ,فقال : ما هذا؟ قالوا: علي بن هبار اعرس باهله فقال (صلى اللّه عليه و آله ): حسن هذا للنكاح لا السفاح ثم قال (صلى اللّه عليه و آله ): اشيدوا بالنكاح واعلنوه بينكم ,واضربوا عليه بالدف , فجرت السنة في النكاح بذلك .
1139/46 ـ اخـبـرنـا جـماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا الفضل بن محمدالبيهقي , قال : حدثنا هارون بن عمرو المجاشعي ,قال : حدثنا محمد بن جعفر, قال :حدثنا ابي ابو عبداللّه قال المجاشعي : وحدثناه الرضا علي بن موسى , عن ابيه موسى , عن ابيه ابي عبداللّه جعفر بن محمد, عن آبائه , عن عـلـي بن ابي طالب (عليه السلام ), قال : قال النبي (صلى اللّه عليه و آله ): انما النكاح رق , فاذاانكح احدكم وليدة فقد ارقها, فلينظر احدكم لمن يرق كريمته .
1140/47 ـ وبـاسـنـاده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): اذا جاكم من ترضون دينه وامانته يخطب اليكم فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفسادعريض .
1141/48 ـ وبـاسـناده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): ايكم مال وارثه احب اليه من ماله ؟ قالوا: ما فينا احد يحب ذلك يا نبي اللّه قال : بحسبكم , بل كلكم يحب ذلك ثم قال : يقول ابن آدم : مـالـي مالي , وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت , او لبست فابليت , او تصدقت فامضيت , وما عدا ذلك فهو مال الوارث .
1142/49 ـ وبـاسـناده , قال : لما نزلت هذه الاية (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها فى سـبـيـل اللّه فـبشرهم بعذاب اليم ) ((596)) قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): مال تؤدى زكـاتـه فـلـيس بكنز وان كان تحت سبع ارضين ,وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز وان كان فوق الارض .
1143/50 ـ وبـاسـنـاده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): مانع الزكاة يجر قصبه في النار ـ يعني امعاه في النار ـ ويمثل له ماله في صورة شجاع اقرع له زنمتان ـ او زبيبتان ((597)) ـ يفر الانسان منه وهو يتبعه حتى يقضمه كما يقضم الفجل , ويقول : انا مالك الذي بخلت به .
1144/51 ـ وباسناده عن ابي عبداللّه , عن ابيه , ابي جعفر (عليهمماالسلام ):ا نه سئل عن الدنانير والدراهم , وما على الناس فيها فقال ابو جعفر: هي خواتيم اللّه في ارضه , جعلها اللّه مصلحة لخلقه , وبـهـا تستقيم شؤونهم ومطالبهم , فمن اكثر له منها فقام بحق اللّه (تعالى ) فيها وادى زكاتها, فذاك الـذي طابت وخلصت له , ومن اكثر له منها فبخل بها, ولم يؤد حق اللّه فيها واتخذ منها الانية فذلك الـذي حـق عـليه وعيد اللّه (عزوجل ) في كتابه , قال اللّه : (يوم يحمى عليها فى نار جهنم فتكوى بهاجباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ) ((598)) .
1145/52 ـ اخبرنا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا الفضل بن محمدابن المسيب البيهقي , قال : حدثنا هارون بن عمرو ((599)) المجاشعي , قال :حدثنا محمد ابن جعفر بن محمد, قال : حدثنا ابي ابو عبداللّه (عليه السلام ), قال المجاشعي : وحدثناه الرضا علي بن موسى , عن ابيه موسى , عن ابيه ابـي عـبداللّه جعفر بن محمد, عن آبائه , عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليهم السلام ),قال : قـيل : يا نبي اللّه , افي المال حق سوى الزكاة ؟ قال : نعم , بر الرحم اذا ادبرت ,وصلة الجار المسلم , فما اقر بي من بات شبعان وجاره المسلم جائع ثم قال : ما زال جبرئيل (عليه السلام ) يوصيني بالجار حتى ظننت ا نه سيورثه .
1146/53 ـ وباسناده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): لي الواجدبالدين يحل عرضه وعقوبته , ما لم يكن دينه فيما يكره اللّه (عزوجل ).
1147/54 ـ اخـبـرنـا جـماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا الفضل بن محمدالبيهقي , قال : حدثنا هـارون بن عمرو المجاشعي , قال : حدثنا محمد بن جعفر بن محمد, قال : حدثنا ابي ابو عبداللّه , قال الـمـجاشعي : وحدثناه الرضا علي بن موسى ,قال : حدثني ابي موسى بن جعفر, عن ابيه ابي عبداللّه جعفر بن محمد, عن ابيه ,عن جده علي بن الحسين (عليهم السلام ), قال : حدثني عمر وسلمة ابنا ام سلمة ربيبا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): ا نهما سمعا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله )يقول في حجته حجه الوداع : علي يعسوب المؤمنين , والمال يعسوب الظالمين ,علي اخي ومولى المؤمنين من بعدي , وهو مني بمنزلة هارون من موسى , الا ان اللّه (تعالى ) ختم النبوة بي فلا نبي بعدي , وهو الخليفة في الاهل والمؤمنين بعدي .
1148/55 ـ اخـبـرنا جماعة , عن ابي المفضل , قال : حدثنا الفضل بن محمدابن المسيب ابو محمد الـبـيـهـقـي الـشعراني بجرجان , قال : حدثنا هارون بن عمرو بن عبدالعزيز بن محمد ابو موسى الـمـجـاشـعي , قال : حدثنا محمد بن جعفر بن محمد (عليهمماالسلام ), قال : حدثنا ابي ابو عبداللّه (عـلـيه السلام ) قال المجاشعي :وحدثناه الرضا علي بن موسى (عليه السلام ), عن ابيه موسى , عن ابـيـه ابـي عـبـداللّه جـعـفـر بـن محمد, عن آبائه , عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليهم الـسـلام ),قـال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): العالم بين الجهال كالحي بين الاموات ,وان طـالـب العلم يستغفر له كل شي حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه ,فاطلبوا العلم فانه السبب بينكم وبين اللّه (عزوجل ), وان طلب العلم فريضة على كل مسلم .
1149/56 ـ وبـاسناده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): اذا كان يوم القيامة وزن مداد العلما بدما الشهدا, فيرجح مداد العلما على دما الشهدا.
1150/57 ـ وبـاسناده : ان النبي (صلى اللّه عليه و آله ) قال : انا امرنا معاشرالانبيا بمداراة الناس كما امرنا باقامة الفرائض .
1151/58 ـ وباسناده : ان النبي (صلى اللّه عليه و آله ) قال : قال (تبارك وتعالى ):(كل يوم هو فى شان ) ((600)) فان من شانه ان يغفر ذنبا, ويفرج كربا, ويرفع قوما ويضع آخرين .
1152//59 ـ وباسناده , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ): ما عمل امرؤ عملا بعد اقامة الفرائض خيرا من اصلاح بين الناس , يقول خيرا ويتمنى خيرا.
1153/60 ـ وبـاسـنـاده , عـن علي (عليه السلام ) قال : سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ) يقول : عليكم بسنتي , فعمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة .
1154/61 ـ قـال : وسـمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ) يقول : اصلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم ((601)) .
1155/62 ـ قـال : وسمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ) يقول : من عال يتيما حتى يبلغ اشده , اوجب اللّه (عزوجل ) له بذلك الجنة , كما اوجب لاكل مال اليتيم النار.
1156/63 ـ وباسناده , عن علي بن ابي طالب (عليه السلام ), قال : كان ضحك النبي (صلى اللّه عليه و آله ) التبسم , فاجتاز ذات يوم بفئة من الانصار واذا هم يتحدثون ويضحكون بمل افواههم , فقال : يا هؤلا, من غره منكم امله وقصر به في الخير عمله , فليطلع في القبور وليعتبر بالنشور, واذكروا الموت فانه هادم اللذات .
1157/64 ـ وباسناده , قال : سمعت عليا (عليه السلام ) يقول : لا تتركوا حج بيت ربكم , لا يخل منكم مـا بقيتم , فانكم ان تركتموه لم تنظروا, وان ادنى ما يرجع به من اتاه ان يغفر له ما سلف , واوصيكم بـالـصلاة وحفظها فانها خير العمل وهي عموددينكم , وبالزكاة فاني سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عـلـيه و آله ) يقول : الزكاة قنطرة الاسلام فمن اداها جاز القنطرة ومن منعها احتبس دونها, وهي تـطـفـئ غـضـب الـرب ,وعـلـيـكم بصيام شهر رمضان فان صيامه جنة حصينة من النار, وفقرا الـمـسلمين اشركوهم في معيشتكم , والجهاد في سبيل اللّه باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل اللّه رجـلان امام هدى او مطيع له مقتد بهداه , وذرية نبيكم (صلى اللّه عليه وآله ) لا يظلمون بين اظهركم وانتم تقدرون على الدفع عنهم .
واوصيكم باصحاب نبيكم , لا تسبوهم , وهم الذين لم يحدثوا بعده حدثا,ولم ياتوا محدثا, فان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ) اوصى بهم , واوصيكم بنسائكم وما ملكت ايمانكم ,ولا ياخذنكم في اللّه لومة لائم , يكفكم اللّه من ارادكم وبغى عليكم , وقولوا للناس حسنا كما امركم اللّه (عزوجل ), ولا تـتـركـوا الامـربـالـمـعـروف والنهي عن المنكر, فيولي اللّه اموركم شراركم ثم تدعون فلا يـسـتـجاب لكم , وعليكم بالتواضع والتباذل , واياكم والتقاطع والتدابر والتفرق , وتعاونوا على البر والتقوى , ولا تعاونوا على الاثم والعدوان , واتقوا اللّه ان اللّه شديدالعقاب .
1158/65 ـ وبـاسناده , عن علي (عليه السلام ), قال : سلوني عن كتاب اللّه (عزوجل ), فواللّه ما نـزلـت آيـة منه في ليل او نهار ولا مسير ولا مقام الا وقداقرانيها رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله ) وعلمني تاويلها.
فـقـال ابن الكوا: يا امير المؤمنين , فما كان ينزل عليه وانت غائب عنه ؟ قال :كان يحفظ على رسول اللّه (صـلى اللّه عليه و آله ) ما كان ينزل عليه من القرآن وانا عنه غائب حتى اقدم عليه فيقرئنيه , ويقول لي : يا علي , انزل اللّه علي بعدك كذا وكذا,وتاويله كذا وكذا, فيعلمني تنزيله وتاويله .
1159/66 ـ وباسناده , قال : سمعت عليا (صلوات اللّه عليه ) يقول لراس اليهود: على كم افترقتم ؟ فـقـال : على كذا وكذا فرقة فقال علي (عليه السلام ): كذبت يا اخا اليهود,ثم اقبل على الناس فقال : واللّه لـو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم ,وبين اهل الانجيل بانجيلهم , وبين اهل الزبور بزبورهم , وبين اهل القرآن بقرآنهم .
ايها الناس , افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة , سبعون منها في النار,وواحدة ناجية في الجنة , وهـي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى (عليه السلام ), وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فـرقـة , احـدى وسـبـعـيـن فـي النار, وواحدة في الجنة , وهي التي اتبعت شمعون وصي عيسى (عـلـيـه الـسلام ),وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة , اثنتان وسبعون فرقة في النار, وفـرقة في الجنة , وهي التي اتبعت وصي محمد (صلى اللّه عليه و آله ), وضرب بيده على صدره , ثم قال : ثلاث عشرة فرقة من الثلاث والسبعين كلها تنتحل مودتي وحبي ,واحدة منها في الجنة وهم النمط الاوسط, واثنتا عشرة في النار.
1160/67ـ وبـاسـنـاده , عـن عـلي (عليه السلام ), قال : الاسلام هو التسليم ,والتسليم هو اليقين , واليقين هو التصديق , والتصديق هو الاقرار, والاقرار هو الادا,والادا هو العلم .
1161/68 ـ وبـاسـنـاده , عـن علي (عليه السلام ), قال : من اراد عزا بلا عشيرة ,وهيبة من غير سـلطان , وغنى من غير مال , وطاعة من غير بذل , فليتحول من ذل معصية اللّه الى عز طاعته , فانه يجد ذلك كله .
تم كتاب الامالي وهو ثمانية عشر مجلسا.
[ 19].

= مجلس يوم الجمعة الرابع من المحرم سنة سبع وخمسين واربع مائة فيه بقية احاديث ابي المفضل محمد بن عبداللّه الشيباني .