1653- الرعد 13: 43.
1654- بحار الانوار 35: 429/1.
1655- بحار الانوار 35: 272/1, والاية من سورة النجم 53: 1 ـ 4.
1656- في نسخة : الري .
1657- في نسخة : احمد بن .
1658- بحار الانوار 35: 273/1.
1659- في نسخة : السنجري , وفي اخرى : السحري .
1660- النجم 53: 1.
1661- في نسخة : ذلك .
1662- بحار الانوار 35: 273/1.
1663- في نسخة : سبعين لونا.
1664- في نسخة : سبعين لونا.
1665- ) في نسخة : تشتد, وفي اخرى : تسد.
1666- اي جماعة .
1667- الاسرا 17: 27.
1668- علل الشرائع : 514/5, الاختصاص : 132, بحار الانوار 103: 280/1.
1669- في نسخة : رجليه .
1670- في نسخة : في .
1671- في نسخة : خضعوا.
705- فـي نـسخة : فتهيبوا, وفي اخرى : فبهتوا, قال المجلسي (رحمه اللّه ): فتهبوا: اي نفضوا ايديهم عن الدنيا وتفرغواللاخرة , في النهاية : يقال : جا يتهبى , اذا جا فارغا ينفض يديه ويحتمل ان يـكـون مـن هب فقلب الثاني , اي انتبهوا من نوم الغفلة , واسرعوا في الطاعة , او بليت ابدانهم لكثرة الـعبادة , وفي القاموس : الهب الانتباه من النوم ,ونشاط كل سائر وسرعته , وتهبب الثوب : بلي , وفي بعض النسخ : فبهتوا, اي تحيروا في ملاحظة عظمة اللّه سبحانه , او يحسبهم الناس كذلك ((بحار الانوار 67: 346)).
1673- في نسخة : التي كتبت .
1674- في نسخة : وصغر.
1675- في نسخة : اعلم بي من نفسي .
1676- في نسخة : احصا ما عمله .
1677- اثبتناه من النهج والبحار.
1678- الخلابة : الخديعة باللسان .
1679- الـكافي 2: 179/1, نهج البلاغة : 303 الخطبة 193, بحار الانوار 67: 315/50, و:
341/51.
1680- في نسخة : لك الدهر.
1681- في نسخة : برقية .
1682- بحار الانوار 37: 112/4.
1683- بحار الانوار 83: 26/1.
1684- ثواب الاعمال : 37, مشكاة الانوار: 81, بحار الانوار 82: 205/7.
1685- بحار الانوار 85: 320/4, وزاد في نسخة : ثلاثا, في آخر الحديث .
1686- بحار الانوار 12: 256/20.
1687- بحار الانوار 87: 197/3.
1688- بحار الانوار 104: 69/2.
1689- في نسخة : شاهدة .
1690- بحار الانوار 100: 8/5.
1691- بحار الانوار 100: 8/6.
1692- بحار الانوار 100: 9/7.
1693- ثواب الاعمال : 190, بحار الانوار 100: 9/8 و 9.
1694- ثواب الاعمال : 190, بحار الانوار 100: 9/10.
1695- الخصال : 4/7, بحار الانوار 71: 261/1.
1696- ثواب الاعمال : 168, بحار الانوار 69: 236/2.
1697- الروم 30: 17 و18.
1698- ثواب الاعمال : 166, بحار الانوار 86: 253/19.
1699- ) البقرة 2: 152.
733- تفسير العياشي 1: 67/119, ثواب الاعمال : 167, بحار الانوار 86: 247/7, والاية من سورة العنكبوت 29: 45.
1701- ثواب الاعمال : 163, بحار الانوار 85: 328/3.
1702- ثواب الاعمال : 162, بحار الانوار 76: 169/12.
1703- ثواب الاعمال : 157, بحار الانوار 94: 56/30.
1704- عقاب الاعمال : 206, بحار الانوار 94: 49/7.
1705- بحار الانوار 94: 49/7.
1706- عقاب الاعمال : 247, بحار الانوار 75: 249/20.
1707- بحار الانوار 75: 249/19.
1708- تـفـسـير العياشي 1: 283/295, معاني الاخبار: 340/1, عقاب الاعمال : 255, بحار الانوار 72: 295/19.
1709- الخصال : 360/48, بحار الانوار 91: 328/12.
1710- بحار الانوار 23: 127/56.
1711- بحار الانوار 38: 107/36.
1712- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 57/211, بحار الانوار 25: 193/2.
1713- علل الشرائع : 144/11, بحار الانوار 27: 76/7.
1714- بحار الانوار 27: 77/8.
1715- النجم 53: 1 ـ 4.
1716- بحار الانوار 35: 273/2.
1717- عقاب الاعمال : 203, بحار الانوار 27: 218/2.
1718- ثواب الاعمال : 45, بحار الانوار 85: 320/5.
1719- ثواب الاعمال 45, بحار الانوار 87: 88/4.
1720- ثواب الاعمال : 50, بحار الانوار 99: 384/5.
1721- زاد في نسخة : عن آبائه (عليهم السلام ).
1722- ثواب الاعمال : 51, بحار الانوار 96: 288/1.
1723- وهو يوم المبعث النبوي الشريف .
1724- فضائل الاشهر الثلاثة : 39/17, بحار الانوار 97: 34/11.
1725- ثواب الاعمال : 52, بحار الانوار 96: 247/5.
1726- ثواب الاعمال : 53, بحار الانوار 96: 247/4.
1727- اي همومها ووساوسها.
1728- بحار الانوار 97: 94/3, والاية من سورة الانعام 6: 160.
1729- بحار الانوار 102: 42/48.
1730- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 262/32, بحار الانوار 102: 49/4 و 5.
1731- بحار الانوار 39: 235/18.
1732- قصص الانبيا للراوندي : 292/362 ((نحوه )), بحار الانوار 41: 177/12.
1733- في نسخة : كله .
1734- بحار الانوار 61: 248/1.
1735- بحار الانوار 18: 341/47.
769- الـتمحيص : 66/154, الكافي 2: 39/1, و: 181/2, الخصال : 406/1, و 2 ((نحوه )), من لا يحضره الفقيه4 : 255/821 ((نحوه )), بحار الانوار 67: 268/1.
1737- عـلل الشرائع : 178/3, الخصال : 414/3, دلائل الامامة : 79/19, بحار الانوار 43:
10/1.
1738- الخصال : 640/17, معاني الاخبار 103/1, بحار الانوار 43: 111/23.
1739- في نسخة : يبشرني .
1740- في نسخة : كلثم .
1741- بحار الانوار 43: 2/1.
1742- مناقب ابن شهر آشوب 3: 362, كشف الغمة 1: 453, بحار الانوار43: 51/48, و :
181/16.
1743- بحار الانوار 37: 99/1.
1744- بحار الانوار 43: 262/6.
1745- في نسخة : معه .
1746- كذا وفي نسخة : سخيلي , وفي كمال الدين : نجلي .
780- الـصـيران : جمع صوار ـ كغراب وكتاب ـ ومن معانيها وعا المسك , كانه اراد تشبيه البعر بـنافجة المسك لطيبها,ويحتمل ان تكون جمع صور ـ بالفتح ـ واراد به الحشيش الملتف النابت في تلك الارض .
1748- كمال الدين وتمام النعمة : 532/1, بحار الانوار 44: 252/2 و 3.
1749- اي طائفة .
1750- اي ابتسم وبدت ثناياه , وفي نسخة : فرآها فلما ابصرها لم يكن ضاحكا.
1751- بحار الانوار 8: 284/9.
1752- اي زينت .
1753- في نسخة : طموسا.
1754- اي اغصانها.
1755- الزم : الشد, والتكبيل : التقييد والسجن .
1756- في نسخة : يالقريش جاكم .
1757- بحار الانوار 15: 261/12.
1758- معاني الاخبار: 121/2 ((نحوه )), بحار الانوار 35: 51/5.
1760- قصص الانبيا للراوندي : 198/250, بحار الانوار 14: 34/5.
1761- بحار الانوار 37: 295/10.
1762- بحار الانوار 23: 127/57.
1763- بحار الانوار 93: 380/3.
1764- تقدم في المجلس 78 الحديث 1 بسند آخر.
1765- بحار الانوار 69: 237/3.
1766- بحار الانوار 39: 335/4.
1767- في نسخة : آبائه .
1768- بحار الانوار 92: 262/2.
1769- جمال الاسبوع : 452, بحار الانوار 90: 94/10.
1770- معاني الاخبار: 136/1, بحار الانوار 15: 108/52.
1771- بحار الانوار 78: 445/2.
1772- بحار الانوار 73: 289/7.
1773- بحار الانوار 103: 97/25.
807- ثواب الاعمال : 11, بحار الانوار 8: 186/154, و93: 168/3, والاية من سورة محمد (صلى اللّه عليه وآله )47: 33.
1775- بحار الانوار 11: 257/1.
1776- في نسخة : وبه قدروك .
1777- بحار الانوار 3: 293/14.
1778- بحار الانوار 78: 116/1.
1779- بحار الانوار 23: 99/1.
1780- معاني الاخبار: 161/4, علل الشرائع : 142/5, بحار الانوار 27: 146/6.
1781- بحار الانوار 4: 32/7.
1782- بحار الانوار 4: 63/2.
1783- بحار الانوار 22: 355/1.
1784- بحار الانوار 102: 34/15.
1785- في نسخة : النماونجي .
1786- الحرد: الغضب .
1787- في نسخة : جدك .
1788- في نسخة : جدك .
1789- الحجرات 49: 6.
1790- بحار الانوار 47: 167/9.
1791- بحار الانوار 17: 370/21.
1792- بحار الانوار 35: 72/6.
1793- الكافي 1: 373/28, وسائل الشيعة 11: 475/1.
1794- زاد في نسخة : في دار السيد ابي محمد.
1795- امالي الطوسي : 487/1069 و: 569/1176 ((نحوه )), بحار الانوار 1: 166/7.
1796- قرب الاسناد: 23/79, الخصال : 293/58, بحار الانوار 6: 131/25.
1797- مشكاة الانوار: 115, والاية من سورة الحديد 57: 23.
1798- الطوب : الاجر.
1799- في نسخة : في نحر: اي في مواجهته او قبالته .
833- عـلـل الـشـرائع : 403/4, الـتـوحـيد: 253/4, الارشاد: 280, كنز الفوائد 2: 75, الاحتجاج : 335, بحار الانوار 3:33/7, و10: 209/11, و99: 28/1.
1801- في نسخة : رعد.
1802- اي تعلقا وارتباطا.
836- الـذمام : الحق او الحرية , اما المصاهرة فهي ان زينب بنت جحش الاسدية , زوج رسول اللّه (صـلـى اللّه عليه وآله ), من بني دودان , وهم من بني اسد, وامها امية بنت عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف , فهي بنت عمة رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ).
1804- الوضين : حزام عريض يشد به الرحل على البعير ويقال للرجل المضطرب في اموره : انك لقلق الوضين .
838- كـذا, وفي نسخة : سد, وفي المسترشد: وتسال عن غير ذي مسالة , وفي الارشاد: ترسل غـيـر ذي مـسد, والظاهران الصواب ما في العلل والنهج : ترسل في غير سدد, اي تتكلم في غير قصد وفي غير صواب .
قال المجلسي (رحمه اللّه ): المسد: الحبل الممسود ـ اي المفتول ـ من نبات او لحا شجرة , وقيل :
الـمـسد: مرودالبكرة الذي تدور عليه ـ ذكرهما في النهاية ـ فيمكن ان يقرا على بنا المعلوم , اي تـرسل الكلام كما ترسل البكرة على المرود عند الاستقا, او المعنى تطلق حيوانا له مسد ربط به , كـناية عن التكلم بما له مانع عن التكلم به , وعلى المجهول اي تنطق بالكلام عن غير تامل , ثم تصير مـعـلـقـا بـالحبـل بين السمـا والارض لا-ق تدري الحيلة فيه , او بتشديد الدال , اي ترسل الما عن مجرى له محل سد او وسد, والاظهر ا نه تصحيف ((بحار الانوار 29: 487)).
1806- الـنـهـب : المال المنهوب , الحجرات : النواحي , وهو مثل يضرب لمن ذهب من ماله شي , ثم ذهب بعده ماهواجل منه , وهو شطر بيت لامرئ القيس ايضا, انظر مجمع الامثال 1: 267/1402.
1807- في نسخة : بكائه .
1808- في نسخة : خفضي , وفي الارشاد: يئس القوم ـ واللّه ـ من خفضي .
1809- المائدة 5: 26.
843- عـلل الشرائع : 145/2, المسترشد: 371 ((نحوه )), الارشاد 1: 294 ((نحوه )) نهج البلاغة : 231 الخطبة 162((نحوه )), بحار الانوار 29: 483/5.
1811- فصلت 41: 34 و 35.
845- قـال الجزري : اي ان من الشعر كلاما نافعا يمنع من الجهل والسفه , وينهى عنهما قيل : اراد بها المواعظوالامثال التي ينتفع بها الناس والحكم : العلم والفقه والقضا بالعدل ((النهاية 1: 419)).
1813- بحار الانوار 71: 415/36.
1814- السفر: جمع سافر, وهو المسافر.
1815- الغساق : ما يسيل من صديد اهل النار.
1816- الـسـم الـزعـاق : الذي يقتل سريعا, والما الزعاق : المر الغليظ الذي لا يطاق شربه ومن الطعام : الكثير الملح .
1817- في نسخة : افعاة .
1818- يقال : كاس دهاق , اي مترعة ممتلئة , او متتابعة على شاربها, وما دهاق : اي كثير.
1819- اوهـقه : طرح في عنقه الوهق , وهو حبل في احد طرفيه انشوطة يطرح في عنق الدابة والانسان حتى يؤخذ.
854- في نسخة : الابن , قال المجلسي (رحمه اللّه ): قوله : قذف الاتن , وهو بضمتين جمع الاتان وهي الحمارة , والتشبيه بقذفها لكونها اشد امتناعا للحمل من غيرها, وربـمـا يـقـرا: الابن بالبا الموحدة المفتوحة وضم الهمزة , جمع الابنة : وهي العيب القبيح , فتكون الاضافة الى المفعول , بحار الانوار 40: 349.
1822- العلالة : بقية كل شي , وهو مثل يضرب للرجل يحتمل المشقة رجا الراحة , انظر: الامثال لابن سلام : 170 و231, مجمع الامثال 2: 3.
1823- هود 11: 15 و 16.
1824- في نسخة : وانما.
1825- السعدان : نبت له حسك ترعاه الابل .
859- الـسفا: التراب الذي تسفيه الريح وكل شجر له شوك , والضمير في ((سفاها)) راجع الى الارض بـقرينة المقام اوالى حسك السعدان , اي ما القته الرياح من تلك الاشجار, وقيل : الواو للحال عن ضمير ((مرقدا)) قدم للسجع واطمار بكسر الرا على حذف يا المتكلم , يريد اطماره الملبوسة لـه بـدون فراش على حدة , والظرف متعلق بممدد, والضمير في ((سفاها)) لسعدان , وممددا على صيغة اسم المفعول حال اخرى عن ضمير ((ابيت )),وفائدة ذكر هذه الفقرة ان البيتوتة على حسك السعدان على قسمين , الاول : البيتوتة على الساقط منه والشدة فيهاقليلة , الثاني : البيتوتة عليه حين هو على الشجرة والشدة فيها عظيمة , ولا سيما اذا لم يكن مع فراش , وهو المرادهنا.
1827- في نسخة : البلى , وكلاهما بمعنى .
1828- اي سكان .
1829- النالة : جمع نائل , وهو العطا.
1830- النوافج : جمع نافجة , وهي وعا المسك .
1831- القرم : شدة شهوة اللحم .
1832- القفار من الخبز: مالا ادام معه .
1833- في نسخة : لليل افطار معدم .
1834- الوسق : مكيلة تساوي ستين صاعا.
1835- اي انقبضت من البرد.
1836- اوتغ دينه : افسده .
1837- الرمم : جمع رمة , العظم البالي .
1838- اللاوا: الشدة والمحنة .
1839- اي لفها.
1840- الخبيص : الحلوا المخبوصة من التمر والسمن .
1841- وفي نسخة : عرادة , وهي الجرادة الانثى .
1842- العراقة : العظم اذا اكل لحمه .
1843- بشم من الطعام : اكثر منه حتى اتخم وسئم .
1844- عكم المتاع : شده .
1845- مثل يضرب لمن يغالط فيما لا يخفى , انظر مجمع الامثال 1: 291.
1846- القلوص : الشابة من الابل .
1847- الرقش : جمع رقشا, وهي الافعى .
1848- في نسخة : تنحتها.
1849- في البحار: بعيون شاهرة .
1850- اي ضامرة خالية .
1851- آل عمران 3: 141.
1852- بحار الانوار 40: 345/29.
1853- في نسخة : ورقاني .
1854- معاني الاخبار: 55/2, بحار الانوار 16: 314/2 و 3.
1855- السليم : الملدوغ .
1856- بحار الانوار 41: 14/6.
1857- الكافي 2: 60/3, امالي الطوسي : 735/1535, مشكاة الانوار: 59, بحار الانوار 70:
97/4.
1858- الغاشية 88: 3 ـ 7.
1859- فضائل الشيعة : 51/8, تفسير فرات : 208, بحار الانوار 7: 203/90, و61: 54/42.
1860- بحار الانوار 96: 364/35.
1861- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 57/212, بحار الانوار 97: 90/2.
1862- بحار الانوار 97: 91/3.
1863- امالي المفيد: 185/10, الاختصاص : 230, بحار الانوار 74: 152/11, و: 161/22.
1864- في نسخة : الجهل .
1865- الختل : الخداع .
1866- الحيزوم : الصدر.
1867- الحندس : الليل الشديد الظلمة .
1868- بحار الانوار 2: 46/4.
1869- بحار الانوار 36: 232/15.
1870- الواقعة 56: 8 ـ 10.
1871- الحجرات 49: 13.
1872- بحار الانوار 16: 315/4, والاية من سورة الاحزاب 33: 33.
1873- الكهف 18: 82.
1874- بحار الانوار 46: 173/25.
1875- الانعام 6: 84.
1876- الانعام 6: 85.
1877- بحار الانوار 96: 242/7.
1878- في نسخة : وبه .
1879- بحار الانوار 51: 65/3.
1880- مـعاني الاخبار: 133/3, الخصال : 215/36, علل الشرائع : 204/2, بحار الانوار 25:
192/1.
1881- في نسخة : نادبة ولا مرنة والرنة : الصوت الحزين عند البكا.
1882- الحر من الوجه : مابدا من الوجنة .
917- قال التستري : لم يذكروا في الصحابة مسمى بسوادة بـن قـيس , فيحتمل وقوع تصحيف في الاسم , وقد ذكروافيهم سويد بن قيس , لكن لم يذكروا فيه القصة , وقد عرفت ا نهم ذكروها في سواد بن عمرو وسواد بن غزية ((قاموس الرجال 5: 20)).
1885- الممشوق من القضبان : الطويل الدقيق .
1886- في نسخة : حبيبة نفسي .
1887- في نسخة : يضطربان .
1888- بحار الانوار 22: 507/9.
1889- بحار الانوار 45: 220/2.
1890- النسا 4: 59.
1891- الشورى 42: 23.
1892- في نسخة : يقرن .
926- الـسـمور: حيوان بري يشبه السنور, يتخذ من جلده فرا ثمينة والفنك : ضرب من الثعالب , فـروته اجود انواع الفرا والخز: حيوان من القواضم , اكبر من ابن عرس وبحجم السنور الاهلي , وفراؤه اثمن الفرا.
1894- زاد في نسخة : فليس عليه شي .
1895- في نسخة : من .
1896- يقال : المكاري : مكري الدواب , والكري : مكري الابل .
1897- في نسخة : واشرا.
1898- في نسخة : بالمدني .
1899- في نسخة : ثلاثة اشبار في طول في ثلاثة اشبار في عرض في ثلاثة اشبار في عمق .
1900- العير: الحمار.
1901- النسا 4: 43.
935- فـي نسخة : فاذا فقد الرجل الما تيمم , ضرب الارض ضربة للوضؤ, ويمسح بها وجهه من قصاص شعرالراس الى طرف الانف الاعلى , والى الاسفل اولى , ثم يمسح بيده اليسرى يده اليمنى , ثـم يمسح ظهر يده اليسرى كذلك , ويضرب بدل غسل الجنابة ضربتين , ضربة يمسح [بها] وجهه , وضربة اخرى يمسح بها ظهركفيه .
1903- في نسخة : وكذلك التيمم مالم يحدث او يصيب الما.
1904- في نسخة : وغسل الاحرام .
1905- في نسخة : بعد برده بالموت , وقبل تطهيره بالما, وهذه الاغسال الثلاثة فريضة .
1906- في نسخة : ويكون مجموع ذلك الفا ومائة وسبعين وزنة .
1907- البقرة 2: 196.
1908- المسلح : موضع من اعمال المدينة .
1909- غمرة : منهل من مناهل طريق مكة .
1910- ذات عرق : مهل اهل العراق , وهو الحد بين تهامة ونجد.
1911- وهو من الضان : ما بلغ ثمانية اشهر او تسعة .
1912- في نسخة : عن سبعة وسبعين .
1913- الجزور: ما يصلح ان يذبح من الابل .
1914- المجاملة : المعاملة بالجميل , وفي نسخة : المحاملة .
1915- في نسخة : والاختيال .
1916- بحار الانوار 10: 393.
1917- بحار الانوار 96: 379/3.
1918- بحار الانوار 96: 379/3.
1919- بحار الانوار 97: 11/16.
1920- بحار الانوار 102: 36/20.
1921- بحار الانوار 12: 35/12.
1922- في نسخة : هي .
1923- في نسخة : يكون ذلك .
1924- الوضح : البرص .
1925- بحار الانوار 38: 353/4.
1926- بحار الانوار 38: 14/19, وياتي في المجلس 96 الحديث 5.
1927- بحار الانوار 38: 109/39.
1928- بحار الانوار 23: 128/59.
1929- بحار الانوار 39: 247/4.
1930- يزخ زخيخا, اي يدفع بعضه بعضا لكثرته .
1931- بحار الانوار 27: 218/3.
1932- بحار الانوار 43: 209/37.
1933- بحار الانوار 8: 2/2.
1934- في نسخة : احب .
1935- بحار الانوار 39: 35/2.
1936- في نسخة : من تقدم عليا, وفي اخرى : من تقدم عليه .
1937- بحار الانوار 38: 109/40.
1938- في نسخة : علي بن احمد.
1939- بحار الانوار 49: 130/5.
1940- بحار الانوار 49: 90/3.
1941- في نسخة : الحسن .
1942- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 147/18, بحار الانوار 49: 130/6.
1943- في نسخة : واسوتهم .
1944- اي تمكث وانتظر.
1945- في نسخة : به .
1946- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 251/2, بحار الانوار 49: 318/3.
1947- في نسخة : ما رايت .
1948- في نسخة : في فراشه .
1949- في نسخة : انته الى ما امرتك .
1950- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 242/1, بحار الانوار 49: 300/10.
1951- في نسخة : واباحه .
1952- اي الكفاية , وما يتبلغ به من العيش لا يفضل منه شي .
1953- الكلب : مرض شبيه بالجنون .
1954- في نسخة : مثله .
1955- علل الشرائع : 483/1, بحار الانوار 65: 163/2.
1956- في نسخة : لمن .
1957- تفسير القمي 1: 242 ((نحوه )), معاني الاخبار: 54/1, بحار الانوار 13: 338/14.
1958- علل الشرائع : 140/1, بحار الانوار 73: 158/1.
1959- معاني الاخبار: 342/3, بحار الانوار 71: 173/5.
1960- في نسخة : نانان , وفي اخرى : ناثان .
1961- المماسحة : الملاينة في القول والمعاشرة والقلوب غير صافية .
1962- بحار الانوار 13: 413/3.
1963- في نسخة : ابي الحسين .
1964- بحار الانوار 13: 413/4.
1965- الخصال : 277/19, بحار الانوار 74: 173/1.
1966- بحار الانوار 74: 173/2.
1967- في نسخة : سرعة .
1968- بحار الانوار 74: 173/3.
1969- بحار الانوار 74: 177/15, و 75: 71/12.
1970- في الكافي 2: 476/1: وانى لك باخيك كله .
1971- بحار الانوار 74: 174/4.
1972- بحار الانوار 97: 71/12.
1973- بحار الانوار 97: 71/10.
1974- في نسخة : على عجلة .
1975- في نسخة : مفتاح .
1976- بحار الانوار 7: 339/30.
1977- في نسخة : جا رجل لامير المؤمنين .
1978- التوحيد: 174/3, ((نحوه )), الاحتجاج : 210, بحار الانوار 3: 283/1.
1979- المحاسن : 195/18, بحار الانوار 1: 130/13.
1980- المحاسن : 191/2, الخصال : 102/59, بحار الانوار 1: 86/8.
1014- الـخـصال : 584/9, معاني الاخبار: 226/1, ثواب الاعمال : 154, امالي المفيد: 218/6 ((نحوه )),بحار الانوار 94: 1/1.
1982- تقدم في المجلس 94 الحديث 4.
1983- في نسخة : احمد بن يزيد.
1984- بحار الانوار 27: 233/44.
1985- يونس 10: 53.
1986- تفسير العياشي 2: 123/25, بحار الانوار 36: 100/43.
1987- بحار الانوار 23: 129/6.
1988- في نسخة : آرائهم .
1989- الكمل : الكامل .
1990- الانعام 6: 38.
1991- المائدة 5: 3.
1992- في نسخة : دينه .
1993- في نسخة : واشار.
1994- البقرة 2: 124.
1995- الانبيا 21: 72 و 73.
1996- في نسخة : قرنا عن قرن .
1997- آل عمران 3: 68.
1998- الروم 30: 56.
1999- اليفاع : ما ارتفع من الارض .
2000- في نسخة : والدليل في المهالك .
2002- في نسخة : طلب منزلة .
2003- في نسخة : واين .
2004- اي زلقا.
2005- القصص 28: 68.
2006- الاحزاب 33: 36.
2007- القلم 68: 36 ـ 41.
2008- محمد (صلى اللّه عليه وآله ) 47: 24.
2009- الانفال 8: 21 ـ 23.
2010- البقرة 2: 93.
2011- الحديد 57: 21.
2012- في نسخة : من الرسول .
2013- يونس 10: 35.
2014- البقرة 2: 269.
2015- البقرة 2: 247.
2016- النسا 4: 113.
2017- النسا 4: 54 , 55.
2018- القصص 28: 50.
2019- محمد (صلى اللّه عليه وآله ) 47: 8.
2020- الـكـافـي 1: 154/1, كمال الدين وتمام النعمة : 675/31, معاني الاخبار: 96/2, عيون اخبارالرضا (عليه السلام ) 1: 116/1, غيبة النعماني : 216/6, تحف العقول : 436, الاحتجاج 2:
439, بحار الانوار35: 120/4, والاية من سورة غافر 40: 35.