1- كمال الدين : 502/31.
2- الغيبة : 320/266.
3- رجال النجاشي : 261/684.
4- الغيبة : 308/261.
5- الخرائج والجرائح 2: 790/113.
6- اعلام الورى : 450.
7- رجال النجاشي : 261/684.
8- كمال الدين : 503/31, الغيبة : 320/266.
9- وهو الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه , ابو عبداللّه القمي , اخو الشيخ الصدوق , كـان فقيها صالحاماهرا في الحفظ, توفي سنة 418ه , قال النجاشي : 68/163, ثقة روى عن ابيه اجازة , له كتب , منها: كتاب التوحيد ونفي التشبيه , وكتاب عمله للصاحب ابي القاسم بن عباد.
10- الغيبة : 309/261.
11- رجال النجاشي : 261/684.
12- الخصال : 11/40.
13- الخصال : 641/20.
14- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 279.
15- اسـتـراباد: بلدة مشهورة من اعمال طبرستان بين سارية وجرجان وجرجان : مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان وخراسان ((مراصد الاطلاع 1: 70 و323)).
16- كمال الدين : 2.
17- مـرو الـروذ: مدينة من مرو الشاهجان , ومرو الشاهجان , هي اشهر مدن خراسان ((مراصد الاطلاع 3: 1262)).
18- سـرخـس : مدينة قديمة , من نواحي خراسان كبيرة , بين نيسابور ومرو, في وسط الطريق ((مراصد الاطلاع 2:705)).
19- رجال النجاشي : 389/1049.
20- فيد: بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة ((مراصد الاطلاع 3: 1049)).
21- همدان : مدينة في ايران جنوب غربي طهران ((المنجد في الاعلام : 730)).
22- ) ايلاق : من قرى بخارى .
23- بـلـخ : مـديـنة ذات شان في العصور القديمة والعصور الوسطى , هي اليوم قرية صغيرة في افعانستان ((المنجدفي الاعلام : 140)).
24- سمرقند: بلد معروف مشهور, قيل : انه من بنا ذي القرنين بما ورا النهر ((مراصد الاطلاع 2: 736)).
25- فرغانة : مدينة وكورة واسعة بما ورا النهر, متاخمة لبلاد تركستان ((مراصد الاطلاع 3:
1029)).
26- رجال النجاشي : 392/1049.
27- الفهرست : 157/695.
28- رجال النجاشي : 389/1049.
29- رجال الطوسي : 495/25.
30- الفهرست : 157/695.
31- تاريخ بغداد 3: 89.
32- معالم العلما: 111/764.
33- السرائر 2: 529.
34- رجال ابن داود: 179/1455.
35- الخلاصة : 147/44.
36- الدراية : 70.
37- روضات الجنات 6: 132.
38- تنقيح المقال 3: 154/11104.
39- الفوائد الرضوية : 560.
40- كذا في الخصال : 410, 417, وفي خاتمة مستدرك الوسائل 3: 713: ابن ابي حمزة .
41- فـي مـعاني الاخبار: الهيسي , وفي خاتمة المستدرك 3: 713: الهيبستي , وكلاهما تصحيف صحيحه ما اثبتناه من التوحيد: 157 و158.
42- كـذا فـي الـخـصـال : 324 و343, وفـي التوحيد: 22 و376: الخوري , ولعله تصحيف الجوري , نسبة الى جور,-ق وهي محلة بنيسابور.
43- كذا في الامالي مجلس 1 الحديث 5 ومعاني الاخبار: 308, وفي معاني الاخبار: 84: ابو علي احمد بن يحيى المؤدب , والظاهر اتحادهما.
44- كـذا, والـظـاهـر زيـادة الحسن , مع بعض الاختلاف في آخر نسبه , انظر معجم الادبا 8:
233, ومعجم البلدان 4:124, واعلام الزركلي 2: 196.
45- كذا في مواضع مختلفة من مصنفاته , وفي التوحيد: 224, 289: المؤدب .
46- كذا في الخصال : 311, ولعله متحد مع رقم 62.
47- زاد في معاني الاخبار: 105: بن عبداللّه بن جعفر.
48- لـعـله الدقاق المتقدم في 102 اذ في بعض اسانيده ورد علي بن احمد بن محمد بن موسى بن عمران الدقاق .
49- في الامالي المجلس 1 حديث 6 والمجلس 61 حديث 2 : علي بن الحسين بن شقير.
50- لعله متحد مع محمد بن احمد البغدادي الوراق .
51- الظاهر اتحاده مع السناني المتقدم , وان الشيباني مصحف عنه .
52- كذا في الامالي , المجلس 33 الحديث 1 ولعله متحد مع محمد بن القاسم المفسر الاسترابادي , الاتي في187 بدليل رواية حديث الامالي المتقدم في عيون اخبار الرضا 1: 300/59 عن محمد بن القاسم المفسرالاسترابادي .
53- لعله مصحف بن بشار المتقدم .
54- في الخصال : 510: هانئ بن محمود بن هانئ العبدي , ابو احمد.
55- الفهرست : 157.
56- معالم العلما: 111.
57- رجال النجاشي : 389.
58- من لا يحضره الفقيه 1: 3.
59- كـذا فـي نـسخة مكتبة مجلس الشورى , وهناك اسانيد وطرق اخرى في رواية الكتاب مر ذكرها في المقدمة .
60- الخصال : 317/100, بحار الانوار 71: 310/1.
61- روضة الواعظين : 350, اثبات الهداة 3: 375/211, والاية من سورة المائدة 5: 3.
62- فـي الـنـسخ : العلا بن محمد بن الفضل , وصوابه ما اثبتناه , انظر الخصال , تهذيب التهذيب 8:
189/342.
63- انظر خبره وترجمته في الاصابة 2: 193/4098.
64- اي نقيم , وفي نسخة : نعبر, وفي اخرى : نعير, اي نتردد.
65- الذي في الاصابة 2: 193/4098: ان القائل هو الصلصال .
66- الخصال : 114/93, معاني الاخبار: 232/1, بحار الانوار 71: 170/1.
67- روضة الواعظين : 464.
68- كـذا فـي الـنـسـخ , وياتي ايضا بهذا العنوان في المجلس 61 حديث 2 , وفي معاني الاخبار, والخصال , وعلل الشرائع : 309/4 باب 262: علي بن الحسين بن سفيان .
69- معاني الاخبار: 189/1, الخصال : 207/27, بحار الانوار 2: 183/1, قال المجلسي (رحمه اللّه ): المراد بالقلب المجتمع : القلب الذي لا يتفرق بمتابعة الشكوك والاهوا ولا تدخل فيه الاوهام الباطلة والشبهات المضلة .
70- غمط النعمة : تحقيرها والبطر بها وترك شكرها.
71- التاثم : التوبة والاستغفار وتجنب الاثم .
72- قـال الـمجلسي (رحمه اللّه ): العدة , بالكسر, اي قبل انتها الاجل وعدد ايام العمر وساعاته , ويـحـتـمـل الـضـم ايـضا,من الاستعداد, اي قبل نفاد القوى والجوارح والادوات التي بها يتيسر العمل ..73- اي على قدر الحاجة .
74- الترح : الحزن والغم .
75- الصرد: البرد, وكلامها كناية عن ان زوجها الاول عنين .
76- بحار الانوار 12: 254/18.
77- فضائل الاشهر الثلاثة : 19/4, بحار الانوار 97: 31/3.
78- آل عمران 3: 173.
79- آل عمران 3: 174.
80- الانبيا 21: 87.
81- الانبيا 21: 88.
82- غافر 40: 44.
83- غافر 40: 45.
84- الكهف 18: 39.
85- الكهف 18: 39 و40.
86- الخصال : 218/43, بحار الانوار 93: 184/1.
87- الـتـوحيد: 68/23, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 116/4, الاحتجاج : 410, بحار الانوار 2: 297/17, و3:291/9.
88- الانبيا 21: 28.
89- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 136/35, بحار الانوار 8: 19/4.
90- التوحيد: 376/21, الخصال : 450/55, بحار الانوار 73: 157/1 و: 160/1, و: 300/1, و 75: 284/1,و78: 190/1.
91- بحار الانوار 38: 90/1.
92- ظاهرة الرجل : عشيرته .
93- حفي بالرجل حفاوة : تلطف به وبالغ في اكرامه , واظهر السرور والفرح به .
94- في نسخة : متعقدا, وفي اخرى : منعقدا.
96- في نسخة : اخضب .
97- في نسخة : الفجر.
98- في نسخة : واجزل .
99- بحار الانوار 39: 37/7.
100- فضائل الاشهر الثلاثة : 17/2, بحار الانوار 97: 32/4.
101- فـضـائل الاشـهـر الـثلاثة : 17/1, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 291/40, بحار الانوار 97: 32/5.
102- فـي الـنـسـخ : عمر بن احمد, والصواب ما اثبتناه , انظر: كمال الدين : 237/54, الخصال :
360/49, معاني الاخبار: 90, ميزان الاعتدال 3: 463/7169.
103- الخصال : 360/49, بحار الانوار 27: 158/3.
104- الـكـافـي 2: 188/31, الـخـصـال : 317/99, تـحف العقول : 445, بحار الانوار 69:
305/26.
105- ثواب الاعمال : 37, روضة الواعظين : 331, بحار الانوار 89: 166/6.
106- بشارة المصطفى : 18, 161, بحار الانوار 38: 90/3.
107- عـلـل الـشرائع : 140/1, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 291/41, معاني الاخبار:
399/58, صفات الشيعة :125/65, بحار الانوار 69: 236/1.
108- الخصال : 86/18, من لايحضره الفقيه 4: 281/13, بحار الانوار 74: 405/1.
109- عـيـون اخـبـار الـرضـا (عليه السلام ) 2: 53/204, بحار الانوار 71: 383/19, و:
384/22.
110- بحار الانوار 38: 90/2.
111- بحار الانوار 38: 18/34.
112- بحار الانوار 37: 35/1.
113- زاد في ثواب الاعمال : مائة مرة .
114- الكافي 2: 454/4, ثواب الاعمال : 128, التوحيد: 94/12, بحار الانوار 76: 192/2.
115- كـذا, ولـم نـجد اسحاق بن هارون , كما لم نجد روايته عن هارون بن حمزة الغنوي , وقد روي هـذا الـحـديث بطرق كثيرة , وفي آخرها: اسحاق بن ابراهيم , عن هارون بن خارجة , وفي اخرى : اسحاق بن ابراهيم , عن هارون , والظاهر صوابه , انظر الحديث 8 من المجلس 29 من هذا الكتاب , ثواب الاعمال , كامل الزيارات :189/1 و: 191/8, الكافي .
116- كـامـل الـزيـارات : 189/1, الكافي 4: 581/6, ثواب الاعمال : 88, بحار الانوار 101:
63/44 ـ 46.
117- بحار الانوار 70: 384/39.
118- بحار الانوار 38: 91/4.
119- فضائل الاشهر الثلاثة : 18/3, بحار الانوار 97: 32/6.
120- روى فـي مـعاني الاخبار: 29 ـ 32 اربعة احاديث بالاسناد الى علي بن حاتم المنقري بعين السند المذكور في هذا الحديث , الا ان فيها: عبدالرحمن بن محمد الحسيني , عن احمد بن عيسى بن ابي مريم .
121- بشارة المصطفى : 162, بحار الانوار 68: 7/1.
122- فضائل الاشهر الثلاثة : 43/19, بحار الانوار 97: 68/5.
123- فـضـائل الاشهر الثلاثة : 44/21, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 291/42, بحار الانوار 97: 90/1.
124- في نسخة : وحياكما.
125- عدة الداعي : 267, بحار الانوار 86: 246/5.
126- المدبج , المزين .
128- بحار الانوار 43: 219/1.
129- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 292/43, بشارة المصطفى : 15, بحار الانوار 38:
92/5.
130- روضة الواعظين : 402, بحار الانوار 96: 356/24.
131- عـيـون اخـبـار الرضا (عليه السلام ) 1: 292/44, بحار الانوار 73: 262/1, و100:
76/26.
132- ربع الرجل : رفع الحجر بيده امتحانا لقوته .
133- معاني الاخبار: 366/1, من لايحضره الفقيه 4: 291/878, بحار الانوار 75: 28/16.
134- في نسخة : الاشتهار.
135- في المعاني : اعملهم .
136- معاني الاخبار: 195/1, الغايات : 65, بحار الانوار 77: 111/2.
137- اثبات الهداة 2: 419/281, بحار الانوار 92: 38/6.
138- في نسخة : رمضان .
139- ثواب الاعمال : 61, فضائل الاشهر الثلاثة : 46/24, بحار الانوار 97: 68/7.
140- في نسخة : ولي .
141- بحار الانوار 39: 341/12.
142- كمال الدين وتمام النعمة : 256/1, بحار الانوار 36: 226/2.
143- فـضائل الاشهر الثلاثة : 45/22, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 292/45, بحار الانوار 97: 84/2, 3.
144- الـمحاسن : 5/10, ثواب الاعمال : 177, الخصال : 98/47, معاني الاخبار: 344/1, بحار الانوار 71:275/2, و: 324/15, و77: 406/37, و78: 54/98, و93: 332/18, وياتي في المجلس 23 الحديث 6.
145- آمر فلانا في الامر: شاوره .
146- في نسخة : المسوح .
147- اللبود: جمع لبد, وهو كل شعر او صوف متلبد, سمي به للصوق بعضه ببعض .
148- غمار الناس : جمعهم المزدحم المتكاثف .
149- تنبيه الخواطر 2: 158, بحار الانوار 14: 165/4.
150- فصلت 41: 33.
151- بشارة المصطفى : 153, بحار الانوار 38: 93/7.
152- صـحـيفة الامام الرضا (عليه السلام ): 261/199, تحف العقول : 212, روضة الواعظين :
384, بحار الانوار 71:350/1.
153- الخصال : 351/27, من لا يحضره الفقيه 4: 284/846, بحار الانوار 74: 222/3.
154- في نسخة : الحسن .
155- بحار الانوار 40: 4/5.
156- بحار الانوار 71: 276/4.
157- الانعام 6: 160.
158- الاخلاص 112: 1.
159- فـضـائل الاشـهر الثلاثة : 49/25, معاني الاخبار: 234/1, بحار الانوار 22: 317/2, و76: 181/1.
160- الخصال : 129/133, ثواب الاعمال : 181, بحار الانوار 71: 181/36.
161- تحف العقول : 363, بحار الانوار 104: 99/80.
162- معاني الاخبار: 235/1, من لا يحضره الفقيه 4: 299/904, بحار الانوار 96: 11/14.
163- بحار الانوار 39: 335/1.
164- بحار الانوار 40: 4/6.
165- في نسخة : فكان .
166- بحار الانوار 44: 257/6.
167- الكافي 8: 108/84, الخصال : 545/24, بحار الانوار 73: 388/5.
168- فاطر 35: 37.
169- من لا يحضره الفقيه 1: 118/561.
170- الخصال : 546/26, بحار الانوار 82: 204/4.
171- في نسخة : عبد.
172- بحار الانوار 1: 198/1.
173- في نسخة : فرقا.
174- النمل 27: 89.
175- آل عمران 3: 31.
176- الخصال : 188/259, علل الشرائع : 12/8, بحار الانوار 70: 17/9, و: 204/13.
177- مـن لا يـحضره الفقيه 4: 284/847, الخصال : 27/96, بحار الانوار 71: 414/33, وياتي في المجلس 58الحديث 13.
178- بحار الانوار 39: 335/2.
179- بحار الانوار 75: 253/32.
180- بحار الانوار 39: 297/100.
181- الخصال : 253/125, تحف العقول : 56, بحار الانوار 7: 258/1.
182- زاد في النسخ : بن محمد, والصواب ما اثبتناه , انظر: معجم رجال الحديث 2: 363, الجامع فـي الـرجـال : 196,ولـلـسـنـد نـظـائر في مصنفات الشيخ الصدوق , منها: الخصال : 361/51, و362/52, و407/6, و478/46,التوحيد: 178/11, و194/8, و277/3.
183- معاني الاخبار: 103/1,2, بحار الانوار 38: 93/8.
184- في نسخة : رشد.
185- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 250/4, بحار الانوار 46: 168/12.
186- الالد: الخصيم المعاند الذي لا يميل الى الحق .
187- النثا: ما اخبرت به عن الرجل من حسن اوسيئ .
188- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 251/5, بحار الانوار 46: 168/14.
189- المذقة : الطائفة من اللبن الممزوج بالما.
190- فضائل الاشهر الثلاثة : 71/51, من لا يحضره الفقيه 2: 58/254, الخصال : 259/135, ثواب الاعمال :66, التهذيب 3: 57/198, و4: 152/423, بحار الانوار 96: 359/26.
191- الكافي 4: 181/6, من لا يحضره الفقيه 2: 43/194, بحار الانوار 96: 369/50.
192- المسح : كسا من شعر.
193- آل عمران 3: 135, 136.
194- بحار الانوار 6: 23/26.
195- بحار الانوار 37: 254/1.
196- من لايحضره الفقيه 2: 59/256, ثواب الاعمال : 64, بحار الانوار 96: 360/27.
197- ) في نسخة : حبويه .
198- في نسخة : هلال .
199- فضائل الاشهر الثلاثة : 81/63, ثواب الاعمال : 68, بحار الانوار 96: 351/23.
200- فـي نسخة : كريزة , وفي اخرى : كريرة في الموضعين , والصواب ما اثبتناه , انظر: ميزان الاعتدال4 : 198/8837, التاريخ الكبير للبخاري 7: 241/1032, الاكمال 7: 129.
201- بحار الانوار 22: 318/3.
202- في نسخة : محمد بن جمهور عن .
203- فضائل الاشهر الثلاثة : 72/52, بحار الانوار 96: 361/28.
204- فـضائل الاشهر الثلاثة : 73/53, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 293/46, بحار الانوار 96: 361/29.
205- ثواب الاعمال : 163, بحار الانوار 86: 252/17.
206- بحار الانوار 93: 178/8.
207- كذا في النسخ وثواب الاعمال , وفي التهذيب : شيبة الهذيل , ولم نجده , وفي الخصال : قبيصة بن مخارق الهلالي .
208- ثـواب الاعـمـال : 159, الـخصال : 220/45, التهذيب 2: 106/404, بحار الانوار 86:
19/18.
209- الـتـوحيـد: 22/16, معـاني الاخبـار: 235/1, بحـار الانـوار 96: 103/1, ويـاتي في المجـلس 21-ق حديث 9.
210- بحار الانوار 27: 52/4.
211- بحار الانوار 71: 171/2, و77: 113/3.
212- في نسخة : الحسن .
213- بحار الانوار 77: 113/4.
214- بشارة المصطفى : 16, بحار الانوار 35: 210/11, و 37: 35/2.
215- ثـواب الاعـمـال : 65, فـضـائل الاشهر الثلاثة : 74/54, التهذيب 4: 193/551, امالي الطوسي : 497/1091,بحار الانوار 96: 362/30.
216- ثـواب الاعـمـال : 65, فـضائل الاشهر الثلاثة : 74/55, التهذيب 4: 192/549, بحار الانوار 96: 362/31.
217- كذا في النسخ , ولم نجده بهذا العنوان , فلعله عبدالحميد بن عبدالرحمن , ابو يحيى الحماني , الـمذكور في تهذيب الكمال 16: 452/3725 وتهذيب التهذيب 6: 120/241, ولعل الجمع بين بن يحيى و ابو يحيى من مواضع الجمع بين الشي وبدل النسخة الشائع نظيره في التحريفات .
218- فـضـائل الاشـهر الثلاثة : 75/56, من لايحضره الفقيه 2: 61/263, بحار الانوار 96:
363/32.
219- كـامـل الـزيـارات : 11/2, 5, و: 14/18, الكافي 4: 548/4, ثواب الاعمال : 82, علل الشرائع : 460/5, بحارالانوار 100: 140/7 ـ 11, و: 141/12, 13.
220- الـكـافـي 2: 461/10, ثـواب الاعمال : 103, معاني الاخبار: 228/1, بحار الانوار 92:
213/9,و 96: 386/1, 2.
221- الكافي 2: 441/2, ثواب الاعمال : 101, بحار الانوار 92: 177/1.
222- ثواب الاعمال : 103, معاني الاخبار: 147/2, بحار الانوار 92: 196/2.
223- ثواب الاعمال : 129, بحار الانوار 87: 194/1.
224- بصائر الدرجات : 23/2, ثواب الاعمال : 131, بحار الانوار 1: 164/2.
225- ثواب الاعمال : 132, الخصال : 5/12, بحار الانوار 1: 199/2.
226- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 293/47, بحار الانوار 8: 19/5, و 39: 211/1, و40: 4/7.
227- الوتين : عرق في القلب يغذي جسم الانسان بالدم النقي .
228- الـكـافي 4: 62/2, فضائل الاشهر الثلاثة : 75/57, من لايحضره الفقيه 2: 45/199, بحار الانوار 63:261/140, و 93: 276/1.
229- في نسخة : الكميداني , وفي اخرى : الكمذاني , والصواب ما اثبتناه , وسياتي في الحديث 1 من الـمـجـلـس 89بـعنوان الكمنداني ايضا, قال في معجم البلدان 4: 480, كمندان : اسم قم في ايـام الـفرس ,-ق فلما فتحهاالمسلمون اختصروا اسمها قما, وكذا عنونه التستري في القاموس 7: 66, والسيد الخوئي في معجم رجال الحديث 12: 191/8534, وقال : هو احد العدة الذين يروي محمد بـن يـعـقـوب عـنـهـم عـن احـمد بن محمد بن عيسى , وفي رجال النجاشي طبعة دار الاضوا 2:
337/1078 في ترجمة ابيه ذكره بعنوان الكمنداني ايضا.
230- الكافي 4: 88/7, فضائل الاشهر الثلاثة : 76/59, بحار الانوار 96: 378/2.
231- في النسخ : الحسين , والصواب الحسن , وهو الحسن بن موسى الخشاب , انظر: معجم رجال الحديث 5:141/3153, الخصال , الكافي 4: 22/1, و 89/11, التهذيب 4: 195/559.
232- الـمحاسن : 10/31, من لايحضره الفقيه 1: 120/575, الخصال : 327/19, بحار الانوار 81: 61/35, و84: 238/19.
233- التوبة 9: 36.
234- الكافي 4: 65/1, فضائل الاشهر الثلاثة : 87/66, بحار الانوار 97: 11/13.
235- البقرة : 2: 185.
236- تفسير القمي 1: 66, فضائل الاشهر الثلاثة : 87/67, بحار الانوار 97: 11/14.
237- عـيـون اخـبـار الرضا (عليه السلام ) 2: 255/4, بحار الانوار 49: 284/3, و102:
31/1.
238- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 255/5, بحار الانوار 102: 31/2.
239- اي دار ضياع وانقطاع .
240- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 256/9, من لايحضره الفقيه 2: 351/1609, بحار الانوار 49: 283/2, و102: 32/2.
241- كـامـل الـزيـارات : 306/9, ثـواب الاعمال : 98, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2:
257/10, مـن لايـحـضـره الـفقيه 2: 349/1599, بشارة المصطفى : 22, بحار الانوار 102:
33/4 ـ 6, وياتي في المجلس 25 الحديث 3.
242- عـيـون اخـبار الرضا (عليه السلام ) 2: 257/11, من لايحضره الفقيه 2: 350/1608, بحار الانوار 49: 283/1.
243- الحامة : الخاصة من الاهل والولد.
244- بشارة المصطفى : 16, بحار الانوار 38: 94/10.
245- الحجزة : موضع التكة من السراويل , ويقال : اخذ بحجزته , اي التجا اليه واستعان به .
246- الفرط: السابق المتقدم , والمراد هنا موتانا الذين سبقونا.
247- الحضر: ارتفاع الفرس في عدوه .
248- ضـمـر الـفرس للسباق : ربطه وعلفه وسقاه كثيرا مدة , ثم يركضه في الميدان حتى يخف ويدق ويقل لحمه .
249- بحار الانوار 70: 114/1, و 82: 114/1.
250- كذا, ولعلها: البراات .
251- فلاح السائل : 189, بحار الانوار 82: 203/3.
252- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 139/3, علل الشرائع : 237/1, بحار الانوار 49:
128/3.
253- ثواب الاعمال : 10, تنبيه الخواطر 2: 155, بحار الانوار 93: 170/11.
254- في نسخة : المضرية .
255- العنزة : اطول من العصا, واقصر من الرمح , في اسفلها زج كزج الرمح , يتوكا عليها.
256- في نسخة : السعة , وفي اخرى : المنيعة .
257- القعب : قدح من خشب مقعر.
258- كـذا في النسخ : وفي النهاية 2: 220 كان لرسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) سيف يقال له :
الرسوب , اي يمضي في الضريبة ويغيب فيها.
259- من لايحضره الفقيه 4: 130/454.
260- يـقـال : اكف الحمار: شد عليه الاكاف , والاكاف او الوكاف : البرذعة والكسا يلقى على ظهر الحمار وغيره .
261- بحار الانوار 16: 98/37.
262- علل الشرائع : 239/3, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 139/2, بحار الانوار 49:
130/4.
263- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 294/48, بحار الانوار 44: 278/1, 2.
264- الاسرا 17: 7.
265- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 294/49, بحار الانوار 71: 244/8.
266- الحجر 15: 85.
267- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 294/50.
268- الرعد 13: 12.
269- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 294/51.
270- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 294/52.
271- عيون اخبار الرضا (عليه السلام )1: 294/52.
272- بحار الانوار 33: 49/393.
273- بحار الانوار 23: 119/39.
274- في نسخة : ينقض .
275- علل الشرائع : 558/1, بحار الانوار 22: 272/16.
276- الخصال : 638/11, بحار الانوار 8: 131/34, و 27: 2/2.
277- الخصال : 270/8, معاني الاخبار: 125/1, بحار الانوار 11: 176/22, و 26: 324/4.
278- بحار الانوار 38: 5/7.
279- بحار الانوار 38: 5/8.
280- في نسخة : ابو بكر.
281- بحار الانوار 38: 6/9.
282- علل الشرائع : 142/4, بحار الانوار 39: 300/108.
283- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 59/225, بحار الانوار 38: 4/3.
284- الخصال : 429/7, امالي الطوسي : 137/222, بحار الانوار 39: 337/7.
285- الشوحط: شجر يتخذ منه القسي .
286- الـمغيل : النابت في الغيل والداخل فيه , والغيل : الشجر الكثير الملتف وفي نسخة : ببعيلات الـنـخـل , قـال المجلسي (رحمه اللّه ): هي جمع بعيل , مصغر بعل : وهو كل نخل وشجر لايسقى , والذكر من النخل ((بحار الانوار41: 13)).
287- في نسخة : حلمت عن مقابلتها, وهما بمعنى واحد, يقال حمل عنه : اي حلم وصفح وستر.
288- اي اخفيت .
289- الشوى : جمع شواة , وهي جلدة الراس , والشوى ايضا: الاطراف .
290- في نسخة : لهبات .
291- اي اطال وزاد, وفي نسخة : انغمر.
292- زوى الشي : جمعه وقبضه .
293- احتوش القوم الشي : احاطوا به وجعلوه وسطهم .
294- الفظ: الجافي القاسي .
295- تنبيه الخواطر 2: 156, بحار الانوار 41: 11/1, و87: 194/2.
296- علل الشرائع : 350/4, بحار الانوار 83: 56/13, و: 65/30.
297- بحار الانوار 83: 56/12.
298- التهذيب 2: 264/1053, بحار الانوار 83: 57/14, و في نسخة : يتجسسوا.
299- من لايحضره الفقيه 1: 141/656, التهذيب 2: 264/1054, بحار الانوار 83: 57/15.
300- بحار الانوار 83: 58/16.
301- في نسخة : وجبت , وكلاهما بمعنى .
302- بحار الانوار 83: 58/17.
303- كذا في النسخ : وفي الكافي 2: 466/3 كتاب العشرة , باب 3, روى موسى بن يسار القطان عن المسعودي ,فالظاهر اتحاده مع ماهنا ووقوع التحريف في احد الموضعين .
304- الاجفر: موضع بين فيد والخزيمية , بينه وبين فيد ستة وثلاثون فرسخا نحو مكة ((معجم البلدان 1: 102)).
305- وجد: غضب .
306- بحار الانوار 83: 59/18.
307- بحار الانوار 43: 242/15.
308- القراح من كل شي : الخالص .
309- الختن : كل من كان من قبل المراة كابيها واخيها, وكذلك زوج البنت اوزوج الاخت .
310- الغطيط: الصوت الذي يخرج مع نفس النائم .
311- في نسخة : يا حكيم وكذا في الموضع الاتي .
312- بحار الانوار 45: 100/1.
313- الخصال : 496/5, بشارة المصطفى : 19, بحار الانوار 38: 95/11.
314- الخصال : 321/5, بحار الانوار 69: 372/16, و 77: 113/5.
315- طه 20: 121.
316- الانبيا 21: 87.
317- يوسف 12: 24.
318- سورة ص 38: 24.
319- الاحزاب 33: 37.
320- آل عمران 3: 7.
321- آل عمران 3: 33.
322- الفجر 89: 16.
323- يوسف 12: 24.
324- في نسخة : حيان , وفي اخرى : جنان .
325- سورة ص 38: 22 ـ 24.
326- سورة ص 38: 26.
327- اثبتناه من العيون .
328- زاد في نسخة : له .
329- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 191/1, بحار الانوار 11: 72/1.
330- عـيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 295/53, فضائل الاشهر الثلاثة : 77/61, بحار الانوار 96: 356/25.
331- اعلام الورى : 186, بشارة المصطفى : 155, بحار الانوار 39: 18.
332- مناقب ابن شهر آشوب 3: 221, فرائد السمطين 1: 302/241, كفاية الطالب : 82, كشف الغمة 1: 109,بحار الانوار 39: 311/1.
333- ثواب الاعمال : 40, بحار الانوار 91: 171/2, 3.
334- بحار الانوار 87: 1/1.
335- الخصال : 20/71, بحار الانوار 71: 416/38.
336- بحار الانوار 92: 262/1.
337- الخصال : 25/89, بحار الانوار 2: 65/4.
338- في نسخة : سلم , وفي اخرى : بن اسلم .
339- كمال الدين : 524/6, بحار الانوار 14: 25/3.
340- التوحيد: 22/16, معاني الاخبار: 325/1, بحار الانوار 96: 103/1, و: 313/8, وتقدم في المجلس 13الحديث 6.
341- بحار الانوار 90: 362/13.
342- الهداية : 52, بحار الانوار 91: 127/24.
343- بحار الانوار 5: 198/16.
344- بحار الانوار 40: 241/18.
345- آل عمران 3: 161.
346- النجم 53: 3, 4.
347- الانعام 6: 34.
348- بحار الانوار 70: 2/4, والاية من سورة الاعراف 7: 129.
349- ) اي حلفوا.
350- اي حل , وهو يقال للاخذ بسرعة في اي عمل كان .
351- الجربان : جيب القميص .
352- الاحفا: المبالغة في الاخذ.
353- الخصال : 94/41, بحار الانوار 41: 73/4.
354- كامل الزيارات : 320/7, بحار الانوار 102: 296/10.
355- بحار الانوار 71: 181/35, و 77: 379/3.
356- الخصال : 114/92, معاني الاخبار: 232/1, بحار الانوار 82: 174/9.
357- الزهد: 81/217, بحار الانوار 6: 130/22, و 73: 166/28.
358- بحار الانوار 77: 380/4, والاية في سورة الانفطار 82: 10ـ12.
359- المحاسن : 5/10, ثواب الاعمال : 177, الخصال : 98/47, معاني الاخبار: 344/1, بحار الانوار 71:275/2, و: 324/15, و77: 406/37, و78: 54/98, و93: 332/18, وتقدم في المجلس 8 الحديث 2.
360- بحار الانوار 93: 343/1.
361- زاد في النسخ : ابي , والصواب حذفها, انظر: نوابغ الرواة : 299.
362- ) في نسخة : بنا.
363- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 297/54, تنبيه الخواطر 2: 158, بحار الانوار 6: 132/27,و 73: 88/56.
364- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 297/55, تنبيه الخواطر 2: 158, بحار الانوار 71: 263/1.
365- في نسخة : حبستم .
366- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 298/56, بحار الانوار 73: 88/56.
367- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 65/34, كمال الدين وتمام النعمة : 282/35, بحار الانوار 36: 226/1.
368- المشربة : الغرفة .
369- فـي الـنـسـخ : هـذا, وما اثبتناه من البصائر, وفي بشارة المصطفى : هذا علي من اهل بيتي وتـسـتـخفون بهم والرواية في البشارة عن الشيخ الصدوق , فلعل في نسخ الامالي سقطا 370- آل عمران 3: 34.
371- يقال : وثئت رجله , او وثئت : اي اصابها وهن , دون الخلع والكسر.
372- بـصـائر الدرجات : 73/1, فضائل الشيعة : 69/28, بشارة المصطفى : 20, بحار الانوار 36: 248/65, و38:95/12.
373- ارشـاد الـقلوب : 294, بحار الانوار 43: 261/3, والقرط: ما يعلق في شحمة الاذن من در او ذهب او فضة اونحوها.
374- اي تلالا واشرق .
376- في نسخة : جبينها, وفي اخرى : جنبتها.
377- آل عمران 3: 42, 43.
379- بحار الانوار 28: 37/1.
380- كذا, والظاهر ا نه احمد بن محمد بن عيسى , انظر معجم رجال الحديث 10: 143.
381- اللهوف في قتلى الطفوف : 11, بحار الانوار 45: 218/44.
382- فـي الـنـسخ : احمد بن محمد بن يحيى , وما اثبتناه من العلل , والمعاني , وانظر معجم رجال الحديث 8: 80 و9:241.
383- اثبتناه من المعاني والعلل , وانظر معجم رجال الحديث 9: 241, و 10: 342.
384- الريطة : كل ثوب لين رقيق .
385- بصائر الدرجات : 436/11, تفسير القمي 2: 324, معاني الاخبار: 116/1, علل الشرائع :
164/6, بحارالانوار 7: 326/2.
386- كذا, وفي البحار: الحسين بن زيد.
387- عـيـون اخـبار الرضا (عليه السلام ) 2: 255/3, من لايحضره الفقيه 2: 349/1600, بحار الانوار 102: 33/9.
388- عـيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 257/14, فرائد السمطين 2: 190/467, بحار الانوار 102: 33/10.
389- تقدم في المجلس 15 الحديث 9.
390- عـيـون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 258/16, من لا يحضره الفقيه 2: 349/1601, بحار الانوار 102: 33/7,وفي نسخة : تشفعت فيه .
391- فـي النسخ : عن غزوان , تصحيف صوابه ما اثبتناه , انظر تهذيب الكمال 26: 293, ومعجم رجال الحديث 17: 148.
392- عـيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 258/17, من لا يحضره الفقيه 2: 349/1605, بحار الانوار 102:34/11.
393- اي مقبولة .
394- المطمر: خيط للبنا يقدر به .
395- الحبوة : العطية .
396- الكافي 4: 585/4, بحار الانوار 102: 35/16.
397- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 259/20.
398- عـيـون اخـبـار الرضا (عليه السلام ) 2: 259/19, بحار الانوار 7: 291/3, و 102:
34/12.
399- عـيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2: 259/18, من لا يحضره الفقيه 2: 350/1607, بحار الانوار 102:35/17, 18.
400- الـتـهـذيـب 6: 85/169, الـخـصال : 167/220, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 2:
255/2, بحار الانوار 102:34/13, 14.
401- الخصال : 219/44, بحار الانوار 31: 446/3 و4.
402- معاني الاخبار: 65/1, بحار الانوار 37: 223/96.
403- فـي نـسـخة : القتاد, والصواب ما اثبتناه , انظر تهذيب الكمال 21: 591, تهذيب التهذيب 8:
22, ميزان الاعتدال 3: 254, الطبقات الكبرى 6: 408.
404- معاني الاخبار: 66/3, بحار الانوار 37: 223/98.
405- المائدة 5: 55.
406- المائدة 5: 56.
407- مناقب ابن شهر آشوب 3: 3, تاويل الايات 1: 152/10, بحار الانوار 35: 183/1.
408- بشارة المصطفى : 23.
409- بشارة المصطفى : 23, بحار الانوار 43: 98/9.
410- بحار الانوار 43: 21/ 10.
411- بحار الانوار 37: 109/2.
412- علل الشرائع : 227/3, بحار الانوار 45: 202/4.
413- في نسخة : يا ارض .
414- بحار الانوار 44: 283/17.
415- بحار الانوار 22: 288/58, و 44: 287/27.
416- عـلـل الشرائع : 227/2, عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 298/57, بحار الانوار 44: 284/18, و 101:102/1 , 2.
417- آل عمران 3: 38.
418- آل عمران 3: 39.
419- عيون اخبار الرضا (عليه السلام ) 1: 299/58, اقبال الاعمال : 544, بحار الانوار 101:
102/3.
420- روضة الواعظين : 193, بحار الانوار 44: 224/3.
421- بحار الانوار 43: 247/22.
422- بحار الانوار 36: 227/5.
423- عـلـل الـشرائع : 135/3, معاني الاخبار: 62/10, روضة الواعظين : 76, بحار الانوار 35: 8/11.
424- في نسخة : الكميداني , وفي اخرى الكميذاني , انظر هامش الحديث 2 من المجلس 15.
425- في نسخة : عبيد, وفي اخرى : عبيداللّه بن .
426- كامل الزيارات : 74/12, بحار الانوار 42: 146/6, و 44: 256/5.
427- بحار الانوار 28: 51/20.
428- علل الشرائع : 137/5, بحار الانوار 43: 238/3.
429- معاني الاخبار: 403/69, بحار الانوار 43: 262/4.
430- بحار الانوار 43: 243/16.
431- بحار الانوار 43: 243/17.
432- في بعض النسخ : منصور بن الاسود, والصواب ما اثبتناه , انظر تهذيب الكمال 28: 518.
433- وقـعـة صـفـيـن : 140, شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3: 169, بحار الانوار 44:
255/4.
434- كامل الزيارات : 108/3, بحار الانوار 44: 284/19.
435- في نسخة : عبداللّه بن صالح .
436- كامل الزيارات : 66/1, بحار الانوار 43: 243/18.
437- زاد فـي النسخ : عن يحيى البصري , والصواب حذفه , لان عبدالعزيز يروي عن محمد بن زكـريـا بـلا واسطة , كمافي اسانيد الشيخ الصدوق المتكررة , انظر الخصال : 190/263, نوابغ الرواة : 271.
438- اثبتناه من الخصال , ونوابغ الرواة , ومائة منقبة .
439- مـائة مـنـقـبة : 176/100, روضة الواعظين : 114, مناقب الخوارزمي : 2, كفاية الطالب :
252, كـشـف الغمة 1:112, جامع الاخبار: 54/70, فرائد السمطين 1: 19, ميزان الاعتدال 3:
467, المحتضر: 98, بحار الانوار38: 196/4.
440- امالي الطوسي : 90/140, امالي المفيد: 319/6, روضة الواعظين : 170.
441- كـامـل الـزيـارات : 93/1, روضة الواعظين : 170, مناقب ابن شهرآشوب 4: 62, بحار الانوار 45: 238/8.
442- بحار الانوار 44: 225/5.
443- كذا, وفي ميزان الاعتدال 2: 109, والجامع في الرجال : 830: بن ابي الجعد.
444- بحار الانوار 44: 224/2.
445- في نسخة : محمد بن سهيل , وفي جميع النسخ : النجراني , وما اثبتناه من قاموس الرجال 8:
208, والخصال ,وبحار الانوار 11: 204/2, و82: 86/33.
446- يوسف 12: 85.
447- الخصال : 272/15, بحار الانوار 82: 86/33.
448- فـي الـنـسـخ : عمار, في كل المواضع , والصواب مااثبتناه , انظر معجم رجال الحديث 21:
257/14596.
449- كامل الزيارات : 104/2, ثواب الاعمال : 84, بحار الانوار 44: 282/15.
450- يقال : انغص فلان عليه العيش , اي كدره .
مضي452 - كامل الزيارات : 106/1, الكافي 6: 391/6, بحار الانوار 44: 303/16.
453- كامل الزيارات : 189/1, الكافي 4: 581/6, بحار الانوار 101: 63/44.
454- كـامـل الـزيارات : 138/5, روضة الواعظين : 194, ثواب الاعمال : 85, بحار الانوار 101: 21/1.
455- التهذيب 6: 42/86, من لايحضره الفقيه 2: 348/1594, بحار الانوار 101: 1/1.
456- عرف الحجاج : وقفوا بعرفات .
457- كامل الزيارات : 169/1, ثواب الاعمال : 89, من لا يحضره الفقيه 2: 346/1586, امالي الطوسي :201/342, روضة الواعظين : 194, بحار الانوار 101: 85/1 ـ 3.
458- في نسخة : ابن ابي نعيم , والصواب ما اثبتناه , انظر تهذيب الكمال 17: 456.
459- مناقب ابن شهر آشوب 4: 75, بحار الانوار 43: 262/5.