ثـم قال (صلى اللّه عليه وآله ): يا علي , انت امام امتي , وخليفتي عليها بعدي , وانت قائد المؤمنين الى الجنة , وكا ني انظر الى ابنتي فاطمة قد اقبلت يوم القيامة على نجيب من نور, عن يمينها سبعون الف ملك , وعن يسارها سبعون الف ملك , وبين يديها سبعون الف ملك , وخلفها سبعون الف ملك , تقود مؤمنات امـتي الى الجنة ,فايما امراة صلت في اليوم والليلة خمس صلوات , وصامت شهر رمضان , وحجت بيت اللّه الـحـرام , وزكـت مالها, واطاعت زوجها, ووالت عليابعدي , دخلت الجنة بشفاعة ابنتي فاطمة , وانها لسيدة نسا العالمين .
فـقـيل له : يا رسول اللّه , اهي سيدة نسا عالمها؟ فقال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): ذاك لمريم بنت عـمـران , فـاما ابنتي فاطمة فهي سيدة نسا العالمين من الاولين والاخرين ,وانها لتقوم في محرابها فـيسلم عليها سبعون الف ملك من الملائكة المقربين ,وينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون :
يا فاطمة (ان اللّه اصطفاك وطهرك واصطفاك على نسا العالمين ) ((1416)) .
ثـم الـتـفـت الـى علي (عليه السلام ), فقال : يا علي , ان فاطمة بضعة مني , وهي نورعيني , وثمرة فؤادي , يسؤني ما ساها, ويسرني ماسرها, وانها اول من يلحقني من اهل بيتي فاحسن اليها بعدي , واما الـحـسـن والـحـسين فهما ابناي وريحانتاي , وهماسيدا شباب اهل الجنة , فليكرما عليك كسمعك وبصرك .
ثـم رفع (صلى اللّه عليه وآله ) يده الى السما, فقال : اللهم اني اشهدك ا ني محب لمن احبهم , ومبغض لـمـن ابـغـضـهـم , وسـلـم لـمـن سـالـمهم , وحرب لمن حاربهم , وعدو لمن عاداهم , وولي لمن والاهم ((1417)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله وسلم كثيرا, وحسبنا اللّه ونعم الوكيل .

[ 74] المجلس الرابع والسبعون مجلس يوم الثلاثاالثاني عشر من جمادى الاخرة سنة ثمان وستين وثلاثمائة .

788/1 ـ حدثنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا ابي (رضي اللّه عنه ),قال : حدثنا علي بن ابراهيم ,عن ابيه ابراهيم بن هاشم , عـن صـفـوان بـن يحيى , عن ابي الصباح الكناني , قال : قلت للصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ):
اخبرني عن هذا القول : قول من هو؟ اسال اللّه الايمان والتقوى , واعوذ باللّه من شر عاقبة الامور, ان اشرف الحديث ذكر اللّه , وراس الحكمة طاعته , واصدق القول وابلغ الموعظة واحسن القصص كـتـاب اللّه , واوثـق الـعـرى الايـمان باللّه , وخير الملل ملة ابراهيم , واحسن السنن سنة الانبيا, واحسن الهدى هدى محمد (صلى اللّه عليه وآله ).
وخـيـر الزاد التقوى , وخير العلم ما نفع , وخير الهدى ما اتبـع , وخير الغنى غنى النفس , وخير ما الـقـي فـي القلب اليقين , وزينة الحديث الصدق , وزينة العلم الاحسان , واشرف الموت قتل الشهادة , وخـيـر الامـور خـيرها عاقبة , وماقل وكفى خيرمما كثر والهى , والشقي من شقي في بطن امه , والسعيد من وعظ بغيره , واكيس الكيس التقى , واحمق الحمق الفجور, وشر الرواية الكذب , وشر الامـورمـحـدثـاتـهـا ((1418)) , وشـر الـعـمـى عـمى القلب , وشر الندامة ندامة يوم القيامة , واعـظـم المخطئين عند اللّه عز وجل لسان كذاب , وشر الكسب كسب الربا, وشر المكل اكل مال اليتيم ظلما, واحسن زينة الرجل السكينة مع الايمان .
ومـن يـبـتغ السمعة يسمع ((1419)) اللّه به , ومن يعرف البلا يصبر عليه , ومن لايعرفه ينكره , والريب كفر, ومن يستكبر يضعه اللّه , ومن يطع الشيطان يعص اللّه , ومن يعص اللّه يعذبه اللّه , ومن يشكر اللّه يزده اللّه , ومن يصبر على الرزية يغثه اللّه , ومن يتوكل على اللّه فحسبه اللّه .
لا تـسخطوا اللّه برضا احد من خلقه , ولا تتقربوا الى احد من الخلق بتباعد من اللّه عز وجل , فان اللّه لـيـس بـيـنه وبين احد من الخلق شي يعطيه به خيرا او يصرف به عنه سؤا الا بطاعته وابتغا مرضاته , ان طاعة اللّه نجاح كل خير يبتغى , ونجاة من كل شر يتقى , وان اللّه يعصم من اطاعه ولا يـعـتصم منه من عصاه , ولا يجد الهارب من اللّه مهربا, فان امر اللّه نازل باذلاله ولو كره الخلائق , وكل ما هو آت قريب , ما شا اللّه كان وما لم يشا لم يكن , تعاونوا على البر والتقوى , ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ,واتقوا اللّه ان اللّه شديد العقاب .
قـال : فـقـال لـي الـصـادق جـعـفر بن محمد (عليه السلام ): هذا قول رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) ((1420)) .
789/2 ـ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنامحمد بن الحسن الصفار, قال : حدثنا احمد بن عيسى , عن الحسن بن علي بن فضال , عن مروان بن مسلم , قال : قال ابو عبداللّه جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام ):حدثني ابي , عن آبائه (عليهم السلام ), عن رسول اللّه (صـلـى اللّه عليه وآله ), قال : قال اللّه جل جلاله : ايما عبد اطاعني لم اكله الى غيري , وايما عبد عصاني وكلته الى نفسه , ثم لم ابال في اي واد هلك ((1421)) .
790/3 ـ حـدثـنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن ابيه ابراهيم بن هاشم , عن محمد بن ابي عمير, قال : حدثني من سمع ابا عبداللّه الصادق (عليه السلام ) يقول : مااحب اللّه عز وجل من عصاه , ثم تمثل فقال :.
تعصي الاله وانت تظهر حبه ـــــ هذا محال في الفعال بديع .
لو كان حبك صادقا لاطعته ـــــ ان المحب لمن يحب مطيع ((1422)) .
791/4 ـ وبهذا الاسناد, قال : كان الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ) يقول :.
لكل اناس دولة يرقبونها ـــــ ودولتنا في آخر الدهر تظهر ((1423)) .
792/5 ـ وبهذا الاسناد قال : كان الصادق (عليه السلام ) كثيرا ما يقول :.
علم المحجة واضح لمريده ـــــ وارى القلوب عن المحجة في عمى .
ولقد عجبت لهالك ونجاته ـــــ موجودة , ولقد عجبت لمن نجا ((1424)) .
793/6 ـ وبهذا الاسناد, قال : كان الصادق (عليه السلام ) يقول :.
اعمل على مهل فانك ميت ـــــ واختر لنفسك ايها الانسان .
فكان ما قد كان لم يك اذ مضى ـــــ وكان ما هو كائن قد كان ((1425)) 5).
794/7 ـ حدثنا احمد بن الحسن القطان , قال : حدثنا الحسن بن علي السكري , قال : حدثنا محمد بن زكريا الجوهري , قال : حدثنا عبداللّه بن الضحاك ,قال : حدثني هشام بن محمد, عن ابيه , قال هشام :
واخبرني ببعضه ابو مخنف لوطبن يحيى وغير واحد من العلما, في كلام كان بين الحسن بن علي بن ابي طالب (عليه السلام ) وبين الوليد بن عقبة , فقال له الحسن (عليه السلام ):لا الومك ان تسب عليا (عـلـيه السلام ) وقد جلدك في الخمر ثمانين سوطا, وقتل اباك صبرا بامر رسول اللّه (صلى اللّه عـلـيـه وآلـه ) فـي يوم بدر, وقد سماه اللّه عز وجل في غير آية مؤمنا, وسماك فاسقا, وقد قال الشاعر فيك وفي علي (عليه السلام ):.
انزل اللّه في الكتاب علينا ـــــ في علي وفي الوليد قرآنا.
فتبوا الوليد منزل كفر ـــــ وعلـــي تبوا الايمانا.
ليس من كان مؤمنا يعبد اللّه ـــــ كمن كان فاسقا خوانا.
سوف يدعى الوليد بعد قليل ـــــ وعلي الى الجزا عيانا.
فعلي يجزى هناك جنانا ـــــ وهناك الوليد يجزى هوانا ((1426)) .
795/8 ـ حدثنا علي بن احمد بن موسى الدقاق (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابوالعباس احمد بن يحيى بـن زكـريـا القطان , قال : حدثنا بكر بن عبداللّه بن حبيب , قال :حدثنا عمر بن عبداللّه , قال : حدثنا الحسن بن الحسين بن عاصم , قال : حدثنا عيسى ابن عبداللّه بن محمد بن عمر بن علي , عن ابيه , عن جده , عن علي (عليه السلام ), قال :حدثني سلمان الخير (رضي اللّه عنه ), فقال : يا ابا الحسن , قلما اقـبلت انت وانا عند رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) الا قال : يا سلمان , هذا وحزبه هم المفلحون يوم القيامة ((1427)) .
796/9 ـ وبهذا الاسناد, عن بكر بن عبداللّه بن حبيب , قال : حدثني عطية بن اسماعيل بن ابراهيم الانـصـاري , قـال : حدثنا ابو عمارة محمد بن احمد الخشاب ,قال : حدثنا العباس بن يزيد النجراني واسحاق بن ابراهيم الوراق , قالا: حدثنا ضرارابن صرد, قال : حدثنا المعتمر بن سليمان , عن ابيه , عن الحسن , عن انس بن مالك ,قال : قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): علي يبين لامتي ما اختلفوا فيه من بعدي ((1428)) .
797/10 ـ وبـهذا الاسناد, عن بكر بن عبداللّه , قال : حدثنا محمد بن عبيداللّه وعبداللّه بن الصلت الـجـحدري , قالا: حدثنا ابن عائشة , عن عبداللّه بن عبد الرحمن الهمداني , عن ابيه , قال : لما دفن عـلـي بـن ابي طالب فاطمة (عليهما السلام ), قام على شفيرالقبر, وذلك في جوف الليل , لا نه كان دفنها ليلا, ثم انشا يقول :.
لكل اجتماع من خليلين فرقة ـــــ وكل الذي دون الممات قليل .
وان افتقادي واحدا بعد واحد ـــــ دليل على ان لا يدوم خليل .
سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي ـــــ ويحدث بعدي للخليل خليل ((1429)) .
798/11 ـ حـدثنا احمد بن محمد بن يحيى العطار (رضي اللّه عنه ), قال : حدثناسعد بن عبداللّه , عـن يـعـقـوب بن يزيد, عن محمد بن ابي عمير, عن عيسى الفرا,عن عبداللّه بن ابي يعفور, قال :
سمعت ابا عبداللّه الصادق (عليه السلام ) يقول : قال ابوجعفر الباقر (عليه السلام ): من كان ظاهره ارجح من باطنه , خف ميزانه ((1430)) .
799/12 ـ حـدثـنـا الحسين بن احمد بن ادريس (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا ابي ,عن محمد بن الـحسين بن ابي الخطاب , عن علي بن اسباط, عن مالك بن مسمع بن مالك , عن سماعة بن مهران , عن ابي عبداللّه الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ),قال : قال : يا سماعة , لا ينفك المؤمن من خصال اربع : من جار يؤذيه , وشيطان يغويه ,ومنافق يقفو اثره , ومؤمن يحسده .
قـلـت : جـعلت فداك , مؤمن يحسده ؟ قال : ياسماعة , اما انه اشدهم عليه قلت :وكيف ذاك ؟ قال : لا نه يقول فيه القول فيصدق عليه ((1431)) .
800/13 ـ حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رضي اللّه عنه ), قال : حدثناعلي بن ابراهيم بن هاشم , قال : حدثنا جعفر بن سلمة الاهوازي , قال : حدثنا ابراهيم ابن محمد الثقفي , قال : حدثنا محمد بـن عبداللّه الكوفي , قال : حدثنا همام , قال :حدثنا علي بن جميل الرقي , قال : حدثنا ليث , عن مجاهد, عـن عـبـداللّه بن عباس ,قال : كنا جلوسا في محفل ((1432)) من اصحاب رسول اللّه (صلى اللّه عـلـيه وآله ), ورسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) فينا, فراينا رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) وقـد اشـار بـطـرفه الى السما,فنظرنا فراينا سحابة قد اقبلت فقال لها: اقبلي , فاقبلت , ثم قال لها:
اقـبـلـي , فاقبلت , ثم قال لها: اقبلي , فاقبلت , فراينا رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) وقد قام قائما عـلـى قـدمـيـه ,فـادخل يديه في السحاب حتى استبان لنا بياض ابطي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ),فاستخرج من ذلك السحاب جامة ((1433)) بيضا مملؤة رطبا, فاكل النبي (صلى اللّه عليه وآلـه ) مـن الجام , وسبح الجام في كف رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ), فناوله علي بن ابي طالب , فاكل علي (عليه السلام ) من الجام , فسبح الجام في كف علي (عليه السلام ).
فقال رجل : يا رسول اللّه , اكلت من الجام , وناولته علي بن ابي طالب يقول : لا اله الا اللّه , خالق الظلمات والنور, اعلموامعاشر الناس ا ني هدية الصادق الى نبيه الناطق , ولا ياكل مني الا نبي او وصي نبي ((1434)) .
801/14 ـ حـدثـنـا عـلـي بن الحسين بن شاذويه المؤدب (رضي اللّه عنه ), قال :حدثنا محمد بن عبداللّه بن جعفر الحميري , عن ابيه , عن الحسن بن موسى الخشاب , عن جعفر بن محمد بن حكيم , عن زكريا بن محمد المؤمن , عن المشمعل الاسدي , قال : خرجت ذات سنة حاجا, فانصرفت الى ابي عـبـداللّه الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), فقال : من اين بك يا مشمعل ؟ فقلت : جعلت فداك , كنت حاجافقال : او تدري ما للحاج من الثواب ؟ فقلت : ما ادري حتى تعلمني .
فـقـال : ان العبد اذا طاف بهذا البيت اسبوعا, وصلى ركعتيه , وسعى بين الصفاوالمروة , كتب اللّه له سـتـة آلاف حـسنة , وحط عنه ستة آلاف سيئة , ورفع له ستة آلاف درجة , وقضى له ستة آلاف حاجة للدنيا كذا, وادخر له للاخرة كذا.
فـقـلـت لـه : جعلت فداك , ان هذا لكثير (عـلـيـه الـسـلام ): لـقـضـا حـاجـة امرئ مؤمن افضل من حجة وحجة وحجة , حتى عد عشر حجج ((1435)) .
802/15 ـ حـدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا الحسين ابن محمد بن عامر, عن عمه عبداللّه بن عامر, عن الحسن بن محبوب , عن مالك بن عطية , عن ابي حمزة الثمالي , عـن سـيـد العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام ), قال : المؤمن خلط علمه بـالـحـلـم , يـجلس ليعلم , وينصت ليسلم ,وينطق ليفهم , لا يحدث امانته الاصدقا, ولا يكتم شهادته الاعـدا, ولا يفعل شيئامن الحق ريا, ولا يتركه حيا, ان زكي خاف ما يقولون , ويستغفر اللّه مما لا يعلمون ,لا يغره قول من جهله , ويخشى احصا من قد علمه .
والـمـنـافق ينهى ولا ينتهي , ويامر بما لا ياتي , اذا قام في الصلاة اعترض , واذاركع ربض , واذا سـجد نقر, واذا جلس شغر ((1436)) , يمسي وهمه الطعام وهو مفطر,ويصبح وهمه النوم ولم يسهر, ان حدثك كذبك , وان وعدك اخلفك , وان ائتمنته خانك , وان خالفته اغتابك ((1437)) .
803/16 ـ حدثنا علي بن احمد بن عبداللّه بن احمد بن ابي عبداللّه البرقي (رضي اللّه عنه ), قال :
حـدثـنـا ابـي , عـن جده احمد بن ابي عبداللّه البرقي , عن ابيه محمد بن خالد, قال : حدثنا سهل بن الـمـرزبـان الفارسي , قال : حدثنا محمد بن منصور, عن عبداللّه بن جعفر, عن محمد بن الفيض بن الـمـخـتار, عن ابيه , عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر, عن ابيه , عن جده (عليهم السلام ), قال :
خـرج رسـول اللّه (صـلى اللّه عليه وآله ) ذات يوم وهو راكب , وخرج علي (عليه السلام ) وهو يـمـشـي , فـقال له : ياابا الحسن , اما ان تركب , واما ان تنصرف , فان اللّه عز وجل امرني ان تركب اذاركـبـت , وتمشي اذا مشيت , وتجلس اذا جلست , الا ان يكون حد من حدود اللّه لا بدلك من القيام والـقـعـود فيه , وما اكرمني اللّه بكرامة الا وقد اكرمك بمثلها, وخصني بالنبوة والرسالة , وجعلك وليي في ذلك , تقوم في حدوده وفي صعب اموره , والذي بعث محمدا بالحق نبيا ما آمن بي من انكرك , ولا اقر بي من جحدك , ولا آمن باللّه من كفر بك , وان فضلك لمن فضلي , وان فضلي لك لفضل اللّه , وهـو قـول ربـي عـز وجـل :(قـل بـفـضـل اللّه وبـرحـمـتـه فـبـذلـك فـلـيفرحوا هو خير مـمـاجـمعون ((1438)) ففضل اللّه نبوة نبيكم , ورحمته ولاية علي بن ابي طالب , (فبذلك )قال :
بـالنبوة والولاية (فليفرحوا) يعني الشيعة (هو خير مما يجمعون ) يعني مخالفيهم من الاهل والمال والولد في دار الدنيا.
واللّه ـ يـا عـلـي ـ ما خلقت الا ليعبد ((1439)) ربك , ولتعرف بك معالم الدين ,ويصلح بك دارس الـسـبيل , ولقد ضل من ضل عنك , ولن يهتدي الى اللّه عز وجل من لم يهتد اليك والى ولايتك , وهو قـول ربـي عـز وجـل : (وانى لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى ) ((1440)) يعني الى ولايتك .
ولقد امرني ربي تبارك وتعالى ان افترض من حقك ما افترضه من حقي , وان حقك لمفروض على من آمن بي , ولولاك لم يعرف حزب اللّه , وبك يعرف عدو اللّه ,ومن لم يلقه بولايتك لم يلقه بشي , ولقد انـزل اللّه عـز وجل الي (يا ايها الرسول بلغ ‌ما انزل اليك من ربك ) يعني في ولايتك يا علي (وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) ((1441)) ولو لم ابلغ ما امرت به من ولايتك لحبط عملي , ومن لقي اللّه عز وجـل بغير ولايتك فقد حبط عمله , وعد ينجز لي , وما اقول الا قول ربي تبارك وتعالى , وان الذي اقول لمن اللّه عز وجل انزله فيك ((1442)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله المعصومين .

[ 75] الـمـجلس الخامس والسبعون مجلس يوم الجمعة النصف من جمادى الاخرة سنة ثمان وستين وثلاثمائة .

804/1 ـ حدثنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا ابي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , قال : حدثنا احمد بن محمد بـن عيسى , عن ابيه , عن عبداللّه بن المغيرة , عن طلحة بن زيد, عن ابي عبداللّه الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), قال : مر عيسى بن مريم (عليه السلام ) على قوم يبكون , فقال : على ما يبكي هؤلا؟ فقيل : يبكون على ذنوبهم قال : فليدعوها يغفر لهم ((1443)) .
805/2 ـ حـدثـنـا مـحمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي اللّه عنه ), قال : حدثناالحسين بن الـحـسـن بن ابان , عن الحسين بن سعيد, عن الحسن بن علي الخزاز, قال :سمعت ابا الحسن الرضا (عليه السلام ) يقول : قال عيسى بن مريم (عليه السلام ) للحواريين :يا بني اسرائيل , لا تاسوا على مـا فـاتـكـم مـن دنـيـاكم , اذا سلم دينكم , كما لا ياسى اهل الدنيا على ما فاتهم من دينهم اذا سلمت دنياهم ((1444)) .
806/3 ـ حـدثـنـا مـحـمـد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا علي بن الحسين الـسـعـدآبادي , قال : حدثنا احمد بن محمد بن خالد, عن ابيه , عن عبيداللّه بن عبداللّه الدهقان , عن واصـل بـن سليمان , عن عبداللّه بن سنان , عن ابي عبداللّه الصادق (عليه السلام ), قال : سمعت ابي يـحدث عن ابيه (عليهما السلام ), قال : قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): ما من صلاة يحضر وقتها الا نـادى مـلـك بـيـن يـدي الـنـاس : قـوموا الى نيرانكم التي اوقدتموها على ظهوركم فاطفئوها بصلاتكم ((1445)) .
807/4 ـ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابي , عن احمدابن محمد بن خالد البرقي , عن ابيه , عن خلف ((1446)) بن حماد الاسدي , عن ابي الحسن العبدي , عن الاعمش , عن سالم بن ابي الجعد, قال : سئل جابر بن عبداللّه الانصاري عن علي بن ابي طالب (عليه السلام ) فقال :
ذاك خير خلق اللّه من الاولين والاخرين ما خلا النبيين والمرسلين , ان اللّه عز وجل لم يخلق خلقا بعد النبيين والمرسلين اكرم عليه من علي بن ابي طالب (عليه السلام ) والائمة من ولده بعده .
قلت : فما تقول فيمن يبغضه وينتقصه ؟ فقال : لا يبغضه الا كافر, ولا ينتقصه الا منافق .
قـلت : فما تقول فيمن يتولا ه ويتولى الائمة من ولده بعده ؟ فقال : ان شيعة علي والائمة من ولده هم الفائزون الامنون يوم القيامة .
ثـم قال : ما ترون لو ان رجلا خرج يدعو الناس الى ضلالة , من كان اقرب الناس منه ؟ قالوا: شيعته وانـصـاره قـال : فـلـو ان رجـلا خرج يدعو الناس الى هدى من كان اقرب الناس منه ؟ قال : شيعته وانـصاره قال : فكذلك علي بن ابي طالب (عليه السلام ),بيده لوا الحمد يوم القيامة , اقرب الناس منه شيعته وانصاره ((1447)) .
808/5 ـ حـدثـنـا احـمـد بن محمد بن يحيى العطار (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابي ,عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب , عن محمد بن سنان , عن الحسين بن زيد,عن ابي عبداللّه الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ), قال : من دخل موضعا من مواضع التهمة فاتهم فلا يلومن الا نفسه ((1448)) .
809/6 ـ حـدثنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , قال : حدثنا ابراهيم ابن هاشم , عن عبدالرحمن بن ابي نجران , عن عاصم بن حميد, عن محمد بن قيس , عن ابي جعفر (عليه السلام ), قال : كان علي (عليه السلام ) كل بكرة يطوف في اسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة على عاتقه , وكان لها طرفان , وكانت تسمى السبيبة ((1449)) , فيقف على سوق سوق فينادي : يا معشر التجار, قـدمـوا الاسـتـخـارة ,وتـبركوا بالسهولة , واقتربوا من المبتاعين , وتزينوا بالحلم , وتناهوا عن الكذب واليمين , وتجافوا عن الظلم , وانصفوا المظلومين , ولا تقربوا الربا, واوفوا الكيل والميزان , ولا تـبـخسوا الناس اشياهم , ولا تعثوا في الارض مفسدين يطوف في جميع اسواق الكوفة , فيقول هذا, ثم يقول :.
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها ـــــ من الحرام ويبقى الاثم والعار.
تبقى عواقب سؤ في مغبتها ـــــ لا خير في لذة من بعدها النار ((1450)) .
810/7 ـ وبـهـذا الاسـناد, قال : قال ابو جعفر (عليه السلام ): كان اميرالمؤمنين (عليه السلام ) بـالـكـوفـة اذا صـلـى العشا الاخرة ينادي الناس ثلاث مرات حتى يسمع اهل المسجد: ايها الناس , تـجـهـزوا رحـمكم اللّه , فقد نودي فيكم بالرحيل , فماالتعرج ((1451)) على الدنيا بعد ندا فيها بـالـرحيل طـريـقـكـم الـى الـمـعـاد, وممركم على الصراط, والهول الاعظم امامكم , وعلى طريقكم عقبة كؤود ((1452)) ومنازل مهولة مخوفة , لابد لكم من الممر عليها والوقوف بها, فاما برحمة من اللّه فـنـجـاة مـن هـولـهـا,وعـظـم خـطـرهـا, وفظاعة منظرها, وشدة مختبرها, واما بهلكة ليس بعدهاانجبار ((1453)) .
811/8 ـ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار, قال :
حـدثنا محمد بن احمد بن يحيى بن عمران الاشعري , قال : حدثناابو اسحاق ابراهيم بن هاشم , عن مـحمد بن عمر, عن موسى بن ابراهيم , عن ابي الحسن موسى بن جعفر, عن ابيه , عن جده (عليهم الـسلام ), قال : قالت ام سلمة (رضي اللّه عنها)لرسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): بابي انت وامي , المراة يكون لها زوجان فيموتون ويدخلون الجنة , لا يهما تكون ؟ فقال (صلى اللّه عليه وآله ): يا ام سـلـمـة , تـخـيـر احـسـنـهما خلقا وخيرهمالاهله يا ام سلمة , ان حسن الخلق ذهب بخير الدنيا والاخرة ((1454)) .
812/9 ـ حدثنا علي بن عبداللّه الوراق , قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , عن محمد بن عبدالجبار, عن مـحـمد بن اسماعيل بن بزيع , عن محمد بن ابي عمير, عن هشام بن سالم , عن ابي عبداللّه الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ), قال : قال بعض اصحاب النبي (صلى اللّه عليه وآله ) للنبي : يا رسول اللّه , ما بالنا نجد باولادنا ما لايجدون بنا؟فقال : لا نهم منكم , ولستم منهم ((1455)) .
813/10 ـ حـدثـنـا الـحـسـين بن احمد بن ادريس (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا ابي ,قال : حدثنا ابـراهيم بن هاشم , عن الحسن بن محبوب , عن عبدالعزيز بن العبدي ((1456)) 5), عن عبداللّه بـن ابـي يعفور, قال : قال ابو عبداللّه الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ): يا عبداللّه , اذا صليت صـلاة فـريـضـة فـصـلها لوقتها صلاة مودع يخاف ان لا يعود اليها, ثم اصرف ببصرك الى موضع سـجـودك , فلو تعلم من عن يمينك وعن شمالك لاحسنت صلاتك , واعلم ا نك بين يدي من يراك ولا تراه ((1457)) .
814/11 ـ حـدثـنـا مـحـمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنامحمد بن الـحـسن الصفار, عن العباس بن معروف , عن علي بن مهزيار, عن جعفر بن محمد الهاشمي , عن ابي جعفر العطار شيخ من اهل المدينة , قال سمعت الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ) يقول : جا رجل الـى رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) فقال : يا رسول اللّه , كثرت ذنوبي وضعف عملي فقال رسول اللّه (صـلـى اللّه عـلـيـه وآلـه ): اكـثـر الـسـجـود فـانـه يحط الذنوب كما تحط الريح ورق الشجر ((1458)) .
815/12 ـ حـدثنا الحسين بن ابراهيم بن ناتانه (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن ابـيـه ابـراهيم بن هاشم , عن الحسن بن محبوب , عن هشام بن سالم , عن ابان بن تغلب , قال : قال ابو عـبـداللّه الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ): ان المؤمن ليهول عليه في منامه فتغفر له ذنوبه , وانه ليمتهن في بدنه فتغفر له ذنوبه ((1459)) .
816/13 ـ حـدثـنا علي بن عيسى (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن محمدماجيلويه , عن احمد بن ابـي عـبـداللّه البرقي , عن ابيه , عن محمد بن سنان المجاور,عن احمد بن نصر الطحان , عن ابي بصير, قال : سمعت ابا عبداللّه الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ): ان عيسى روح اللّه مر بقوم مـجـلبين ((1460)) فقال : ما لهؤلا؟ قيل : ياروح اللّه , ان فلانة بنت فلان تهدى الى فلان بن فلان فـي ليلتها هذه قال : يجلبون اليوم ويبكون غدا فقال قائل منهم : ولم يا رسول اللّه ؟ قال : لان صاحبتهم ميتة في ليلتهاهذه فقال القائلون بمقالته : صدق اللّه وصدق رسوله وقال اهل النفاق , ما اقرب غدا فلما اصبحوا جاوا فوجدوها على حالها لم يحدث بها شي , فقالوا: يا روح اللّه , ان التي اخبرتنا امس ا نها ميتة لم تمت قـرعـوا الـباب فخرج زوجها, فقال له عيسى (عليه السلام ): استاذن لي على صاحبتك قال : فدخل عـلـيها فاخبرها ان روح اللّه وكلمته بالباب مع عدة قال : فتخدرت , فدخل عليها, فقال لها: ما صنعت لـيـلـتك هذه ؟ قالت : لم اصنع شيئا الا وقد كنت اصنعه فيما مضى , انه كان يعترينا سائل في كل ليلة جـمـعـة فننيله ما يقوته الى مثلها, وانه جاني في ليلتي هذه وانا مشغولة بامري واهلي في مشاغيل , فـهـتف فلم يجبه احد, ثم هتف فلم يجب حتى هتف مرارا, فلما سمعت مقالته قمت متنكرة حتى انلته كـمـا كـنـا ننيله , فقال لها: تنحي عن مجلسك , فاذا تحت ثيابها افعى مثل جذعة عاض على ذنبه فقال (عليه السلام ): بماصنعت صرف اللّه عنك هذا ((1461)) .
817/14 ـ حدثنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم , عن ابيه , عن الحسن بن محبوب , عن عبداللّه بن سنان , عن محمد بن المنكدر, قال :مرض عون بن عبداللّه بن مسعود فاتيته اعـوده , فقال : افلا احدثك بحديث عن عبداللّه بن مسعود؟ قلت : بلى قال : قال عبداللّه : بينا نحن عند رسـول اللّه (صـلـى اللّه عـليه وآله )اذ تبسم , فقلت : ما لك يا رسول اللّه تبسمت ؟ قال : عجبت من الـمـؤمـن وجزعه من السقم , ولو يعلم ما له في السقم من الثواب لاحب ان لا يزال سقيما حتى يلقى ربه عز وجل ((1462)) .
818/15 ـ حـدثـنـا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار, عن محمد ابن احمد بن يحيى بن عمران الاشعري , عن سهل بن زياد, عن جعفر بن محمد بن بشار, عن عبيداللّه بن عبداللّه الـدهـقـان , عن عبدالحميد بن ابي الديلم , عن موسى بن جعفر, عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): من كنس مسجدا يوم الخميس ليلة الجمعة , فاخرج منه من التراب ما يذر في العين , غفرله ((1463)) .
819/16 ـ حـدثـنـا جـعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة الكوفي (رضي اللّه عـنـه ), قـال : حـدثـني جدي الحسن بن علي , عن جده عبداللّه بن المغيرة ,عن اسماعيل بن مسلم الـسـكـوني , عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): من كان القرآن حديثه والمسجدبيته , بنى اللّه له بيتا في الجنة ((1464)) .
820/17 ـ وبـهذا الاسناد, قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ), من سمع الندافي المسجد فخرج منه من غير علة فهو منافق , الا ان يريد الرجوع اليه ((1465)) .
821/18 ـ اخـبـرنـي سـلـيمان بن احمد اللخمي فيما كتب الي , قال : حدثنا ابومحمد عبداللّه بن رمـاحـس بن محمد بن خالد بن حبيب بن قيس بن عمرو ((1466)) بن غزية ابن جشم بن بكر بن هـوازن برمادة القيسيين ((1467)) 5), رمادة العليا, وكان فيماذكر ابن مائة وعشرين سنة , قال :
حدثنا زياد بن طارق الجشمي , وكان ابن تسعين سنة , قال : حدثنا جدي ابو جرول زهير وكان رئيس قـومـه , قـال : اسرنا رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) يوم فتح خيبر ((1468)) , فبينا هو يميز الـرجال من النسا اذ وثبت حتى جلست بين يدي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) فاسمعته شعرا, اذكره حين شب فينا ونشافي هوازن , وحين ارضعوه , فانشات اقول :.
امنن علينا رسول اللّه في كرم ـــــ فانك المر نرجوه وننتظر.
امنن على بيضة قد عاقها قدر ـــــ مفرق شملها في دهرها غير ((1469)) .
ابقت لنا الحرب هتافا على حزن ـــــ على قلوبهم الغما والغمر.
ان لم تداركهم نعما تنشرها ـــــ يا ارجح الناس حلما حين يختبر.
امنن على نسوة قد كنت ترضعها ـــــ اذ فوك يملؤه من مخضها ((1470)) الدرر.
اذ انت طفل صغير كنت ترضعها ـــــ واذ يرينك ((1471)) ما تاتي وما تذر.
يا خير من مرحت كمت الجياد به ـــــ عند الهياج اذا ما استوقد الشرر.
لا تتركنا كمن شالت نعامته ((1472)) ـــــ واستبق منا فانا معشر زهر.
انا لنشكر للنعمى وقد كفرت ـــــ وعندنا بعد هذا اليوم مدخر.
فالبس العفو من قد كنت ترضعه ـــــ من امهاتك ان العفو مشتهر.
انا نؤمل عفوا منك تلبسه ـــــ هادي البرية ان تعفو وتنتصر.
فاعف عفا اللّه عما انت راهبه ـــــ يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر.
فـقـال رسـول اللّه (صـلـى اللّه عـليه وآله ): اما ما كان لي ولبني عبدالمطلب فهو للّه ولكم وقالت الانـصـار: مـا كـان لـنـا فـهـو للّه ولـرسـولـه , فـردت الانـصار ما كان في ايديها من الذراري والاموال ((1473)) 5).
وصلى اللّه على محمد وآله .

[ 76] الـمـجـلـس السادس والسبعون مجلس يوم الثلاثاالتاسع عشر من جمادى الاخرة سنة ثمان وستين وثلاثمائة .

822/1 ـ حدثنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي اللّه عـنـه ), قال : حدثنا ابي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري , قال : حدثني احـمد بن محمد, عن الحسن بن محبوب , قال : اخبرناعبداللّه ابن غالب الاسدي , عن ابيه , عن سعيد بـن الـمسيب , قال : كان علي بن الحسين (عليهما السلام ) يعظ الناس , ويزهدهم في الدنيا, ويرغبهم في اعمال الاخرة بهذاالكلام في كل جمعة في مسجد الرسول (صلى اللّه عليه وآله ), وحفظ عنه وكـتـب , كـان يقول :ايها الناس , اتقوا اللّه , واعلموا ا نكم اليه ترجعون , فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا, وما عملت من سؤ تود لو ان بينها وبينه امدا بعيداويحذركم اللّه نفسه .
ويـحـك ابن آدم الغافل وليس بمغفول عنه ابن آدم , ان اجلك اسرع شي اليك , قد اقبل نحوك حثيثا, يطلبك ويوشك ان يدركك , وكان قد اوفيت اجلك ,وقبض الملك روحك , وصرت الى قبرك وحيدا, فرد اليك روحك , واقتحم عليك فيه ملكاك منكر ونكير لمسالتك وشديد امتحانك .
الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده , وعن نبيك الذي ارسل اليك , وعن دينك الذي كنت تـديـن بـه , وعـن كتابك الذي كنت تتلوه , وعن امامك الذي كنت تتولا ه ومـالـك مـن ايـن اكتسبته , وفيما اتلفته ,فخذ حذرك , وانظر لنفسك , واعد للجواب قبل الامتحان والـمـسـالة والاختبار, فان تك مؤمنا تقيا عارفا بدينك , متبعا للصادقين , مواليا لاوليا اللّه , لقاك اللّه حـجـتـك ,وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب , فبشرت بالجنة والرضوان من اللّه والخيرات الـحسان , واستقبلتك الملائكة بالروح والريحان , وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك , ودحضت حجتك , وعييت عن الجواب , وبشرت بالنار, واستقبلتك ملائكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم .
فـاعـلم ابن آدم , ان من ورا هذا ما هو اعظم وافظع واوجع للقلوب يوم القيامة , ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود, ويجمع اللّه فيه الاولين والاخرين , ذلك يوم ينفخ فيه الصور, وتبعثر فيه القبور, ذلك يوم الازفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ((1474)) , ذلك يوم لاتقال فيه عثرة , ولا تـؤخـذ مـن احـد فـيـه فـديـة , ولا تقبل من احد فيه معذرة , ولا لاحد فيه مستقبل توبة , ليس الا الـجـزابـالـحسنات والجزا بالسيئات , فمن كان من المؤمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده , ومن كان من المؤمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده .
فاحذروا ـ ايها الناس ـ من المعاصي والذنوب , فقد نهاكم اللّه عنهاوحذركموها في الكتاب الصادق , والـبـيـان الـنـاطـق , ولا تامنوا مكر اللّه وشدة اخذه عندما يدعوكم اليه الشيطان اللعين من عاجل الشهوات واللذات في هذه الدنيا, فان اللّه يقول : (ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فـاذا هـم مبصرون ) ((1475)) فاشعروا قلوبكم ـ للّه انتم ـ خوف اللّه , وتذكروا ما قد وعدكم اللّه في مرجعكم اليه من حسن ثوابه , كما قد خوفكم من شديد العقاب , فانه من خاف شيئا حذره , ومن حـذر شـيـئا نكله ((1476)) , فلا تكونوا من الغافلين المائلين الى زهرة الحياة الدنيا فتكونوا من الذين مكروا السيئات وقد قال اللّه تعالى : (افامن الذين مكروا السيئات ان يخسف اللّه بهم الارض او يـاتيهم العذاب من حيث لا يشعرون# او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين # او ياخذهم على تخوف فان ربكم لروف رحيم ) ((1477)) .
فـاحـذورا ما قد حذركم اللّه , واتعظو ا بما فعل بالظلمة في كتابه , ولا تامنوا ان ينزل بكم بعض ما تـواعـد بـه القوم الظالمين في الكتاب , تاللّه لقد وعظتم بغيركم , وان السعيد من وعظ بغيره , ولقد اسمعكم اللّه في الكتاب ما فعل بالقوم الظالمين من اهل القرى قبلكم حيث قال : (وكم قصمنا من قرية كـانت ظالمة وانشانا بعدهاقوما اخرين # فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون ) يعني يهربون (لا تـركضواوارجعوا الى ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسئلون ) فلما اتاهم العذاب (قالوايا ويلنا انا كـنـا ظـالمين # فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيداخامدين ) ((1478)) وايم اللّه ان هذه لـعـظـة لـكـم وتخويف ان اتعظتم وخفتم , ثم رجع الى القول من اللّه في الكتاب على اهل المعاصي والـذنوب , فقال : (ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ) ((1479)) فان قـلـتـم ـ ايـهـا الناس ـان اللّه انما عنى بهذا اهل الشرك , فكيف ذاك وهو يقول : (ونضع الموازين الـقـسـطلـيـوم الـقـيـامـة فــلا تـظـلـم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بناحاسبين ((513)))(5)؟.
اعـلـموا ـ عباد اللّه ـ ان اهل الشرك لا تنصب لهم الموازين , ولا تنشر لهم الدواوين , وانما تنشر الدواوين لاهل الاسلام , فاتقوا اللّه عباد اللّه , واعلموا ان اللّه لم يختر هذه الدنيا وعاجلها لاحد من اوليائه , ولم يرغبهم فيها وفي عاجل زهرتهاوظاهر بهجتها, وانما خلق الدنيا وخلق اهلها ليبلوهم ايهم احسن عملا لاخرته , وايم اللّه لقد ضرب لكم فيها الامثال وصرف الايات لقوم يعقلون , فكونوا ـ ايها المؤمنون ـمن القوم الذين يعقلون ولا قوة الا باللّه .
وازهـدوا فيما زهدكم اللّه فيه من عاجل الحياة الدنيا, فان اللّه يقول وقوله الحق : (انما مثل الحياة الـدنيا كما انزلناه من السما فاختلط به نبات الارض مماياكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بـالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون ) ((1481)) فكونوا عباد اللّه من القوم الذين يتفكرون , ولاتـركـنـوا الـى الـدنـيا, فان اللّه قد قال لمحمد نبيه (صلى اللّه عليه وآله ) ولاصحابه : (ولا تركنواالى الذين ظلموا فتمسكم النار) ((1482)) .
ولا تـركنوا الى زهرة الحياة الدنيا وما فيها ركون من اتخذها دار قرار ومنزل استيطان , فانها دار قـلـعة ((1483)) وبلغة , ودار عمل , فتزودوا الاعمال الصالحة منهاقبل ان تخرجوا منها, وقبل الاذن من اللّه في خرابها, فكان قد اخربها الذي عمرهااول مرة وابتداها وهو ولي ميراثها.
واسال اللّه لنا ولكم العون على تزود التقوى , والزهد فيها, جعلنا اللّه واياكم من الزاهدين في عاجل زهرة الحياة الدنيا, والراغبين العاملين لاجل ثواب الاخرة , فانمانحن به وله ((1484)) .
823/2 ـ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنامحمد بن الحسن الـصفار, عن ابراهيم بن هاشم , عن الحسين بن يزيد النوفلي , عن اسماعيل بن مسلم السكوني , قال :
قال الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ): للدابة على صاحبها سبعة حقوق : لا يحملها فوق طاقتها, ولا يـتخذ ظهرها مجلسا يتحدث عليه , ويبدا بعلفها اذا نزل , ولا يسمها في وجهها, ولا يضربها في وجهها فانها تسبح ,ويعرض عليها الما اذا مر به , ولا يضربها على النفار ويضربها على العثار لا نها ترى ما لا ترون ((1485)) .
824/3 ـ حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابي , عن احمد بن محمد بن عـيـسـى , عـن الحسن بن علي بن فضال , عن ابي جميلة المفضل ابن صالح , عن سعد بن طريف , عن الاصـبغ بن نباتة , قال : امسكت لامير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام ) بالركاب وهو يريد ان يركب , فرفع راسه ثم تبسم , فقلت :يا امير المؤمنين , رايتك رفعت راسك وتبسمت قـال : نعم يا اصبغ , امسكت لرسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) الشهبا فرفع راسه الى السما وتبسم , فـقلت : يا رسول اللّه , رفعت راسك الى السما وتبسمت آية الكرسي ثم يقول : استغفر اللّه الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه , اللهم اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت الا قال السيد الكريم : يا ملائكتي , عبدي يعلم ا نه لا يغفر الذنوب غيري , فاشهدوا اني قدغفرت له ذنوبه ((1486)) .