فـقـالوا: ايها الملك , لسنا بجواسيس , ولا اصحاب حرب , ولو تعلم بابينا اذن لكرمنا عليك , فانه نبي اللّه وابن انبيائه , وانه لمحزون .
قـال لـهم يوسف (عليه السلام ): فمما حزنه وهو نبي اللّه وابن انبيائه , والجنة ماواه , وهو ينظر الـيـكـم فـي مـثـل عددكم وقوتكم ومكركم .
فـقـالوا: ايها الملك لسنا بجهال ولا سفها, ولا اتاه الحزن من قبلنا, ولكن كان له ابن كان اصغرنا سنا يقال له :يوسف , فخرج معنا الى الصيد فاكله الذئب , فلم يزل بعده كئيبا حزينا باكيا.
فقال لهم يوسف (عليه السلام ): كلكم من اب واحد؟ فقالوا ابونا واحد, وامهاتنا شتى .
قـال : فما حمل اباكم على ان سرحكم كلكم , الا حبس منكم واحدا يانس به ويستريح اليه قالوا: قد فعل , قدحبس منا واحدا, وهو اصغرنا سنا.
قال : ولم اختاره لنفسه من بينكم ؟ قالوا: لا نه احب اولاده اليه بعد يوسف .
فـقال لهم يوسف (عليه السلام ): اني احبس منكم واحدا يكون عندي , وارجعوا الى ابيكم واقرئوه مـنـي السلام , وقولواله : يرسل الي بابنه الذي زعمتم ا نه حبسه عنده , ليخبرني عن حزنه , وعن سرعة الشيب اليه قبل اوان مشيبه , وعن بكائه وذهاب بصره فلما قال هذا اقترعوا بينهم , فخرجت القرعة على شمعون فامر به فحبس .
فـلـمـا ودعـوا شـمعون , قال لهم : يا اخوتاه , انظروا ماذا وقعت فيه , واقرئوا والدي مني السلام , فـودعـوه وسـاروا حـتى وردوا الشام , ودخلوا على يعقوب (عليه السلام ), وسلموا عليه سلاما ضـعـيفا, فقال لهم : يا بني , ما لكم تسلمون سلاماضعيفا, ومالي لا اسمع فيكم صوت خليلي شمعون ؟ قـالوا: يا ابانا, انا جئناك من عند اعظم الناس ملكا, لم ير الناس مثله حكما وعلما وخشوعا وسكينة ووقـارا, ولـئن كـان لك شبيه , فانه لشبيهك , ولكنا اهل بيت خلقنا للبلا, اتهمناالملك , وزعم ا نه لا يصدقنا حتى ترسل معنا ابن يامين برسالة منك , يخبره عن حزنك وعن سرعة الشيب اليك قبل اوان المشيب , وعن بكائك وذهاب بصرك فظن يعقوب (عليه السلام ) ان ذلك مكر منهم .
فقال لهم : يا بني , بئس العادة عادتكم , كلما خرجتم في وجه نقص منكم واحد, لا ارسله معكم .
فـلما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم بغير علم منهم , فاقبلوا الى ابيهم فرحين , قالوا: يا ابـانا, ما راى الناس مثل هذا الملك اشد اتقاا للاثم منه , رد علينا بضاعتنا مخافة الاثم , وهي بضاعتنا ردت الينا, ونمير اهلنا, ونحفظاخانا, ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير.
قـال يـعقوب : قد علمتم ان ابن يامين احبكم الي بعد اخيكم يوسف , وبه انسي , واليه سكوني من بين جـمـاعـتـكم ,فلن ارسله معكم حتى تؤتون موثقا من اللّه لتاتنني به الا ان يحاط بكم فضمنه يهودا, فخرجوا حتى وردوا مصر, فدخلواعلى يوسف (عليه السلام ), فقال لهم : هل بلغتم رسالتي ؟ قالوا:
نعم , وقد جئناك بجوابها مع هذا الغلام فسله عما بدا لك قال له يوسف : بما ارسلك ابوك الي يا غلام ؟ قال : ارسلني اليك يقرئك السلام , ويقول : انك ارسلت الي تسالني عن حزني ,وعن سرعة الشيب الي قـبـل اوان المشيب , وعن بكائي وذهاب بصري , فان اشد الناس حزنا وخوفا اذكرهم للمعاد,وانما اسـرع الـشـيـب الي قبل اوان المشيب لذكر يوم القيامة , وابكاني وبيض عيني الحزن على حبيبي يوسف , وقد بلغني حزنك بحزني واهتمامك بامري , فكان اللّه لك جازيا ومثيبا, وانك لن تصلني بشي انـا اشـد فـرحـا به من ان تعجل علي ولدي ابن يامين , فانه احب اولادي الي بعد يوسف , فاونس به وحشتي , واصل به وحدتي , وتعجل علي بما استعين به على عيالي .
فـلما قال هذا خنقت يوسف (عليه السلام ) العبرة , ولم يصبر حتى قام فدخل البيت وبكى ساعة , ثم خرج اليهم وامرلهم بطعام , وقال : ليجلس كل بني ام على مائدة فجلسوا وبقي ابن يامين قائما, فقال له يـوسف : ما لك لم تجلس ؟ فقال له : ليس لي فيهم ابن ام فقال له يوسف (عليه السلام ): افما كان لك ابن ام ؟ فقال له ابن يامين : بلى فقال له يوسف (عليه السلام ):فما فعل ؟ قال : زعم هؤلا ان الذئب اكله قال :
فـمـا بـلغ من حزنك عليه ؟ قال : ولد لي اثني عشر ابنا كلهم اشتق لهم اسمامن اسمه فقال له يوسف (عـلـيـه الـسـلام ): اراك قـد عـانـقت النسا, وشممت الولد من بعده صالحا,وانه قال لي : تزوج , لعل اللّه عز وجل يخرج منك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فقال له يوسف (عليه السلام ): تعال فاجلس على مائدتي فقال اخوة يوسف : لقد فضل اللّه يوسف واخاه حتى ان الملك قد اجلسه معه على مائدته .
فامر يوسف (عليه السلام ) ان يجعل صواع ((761)) الملك في رحل ابن يامين , فلما تجهزوا (اذن مؤذن ا يتها العيرانكم لسارقون # قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون # قالوا نفقد صواع الملك ولمن جا به حـمـل بـعير وانا به زعيم #قالوا تاللّه لقد علمتم ما جئنا لنفسد فى الارض وما كنا سارقين ) وكان الرسم فيهم والحكم ان السارق يسترق ولايقطع (قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين # قالوا جزاؤه من وجـد فى رحله فهو جزاؤه كذلك نجزى الظالمين # فبداباوعيتهم قبل وعا اخيه ثم استخرجها من وعا اخيه ) فحبسه , فقال اخوته لما اصابوا الصواع في وعا ابن يامين (ان يسرق فقد سرق اخ له من قـبـل فـاسرها يوسف فى نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا واللّه اعلم بما تصفون #قالوا يا ايها الـعزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين # قال معاذ اللّه ان ناخذ الا من وجـدنامتاعنا عنده انا اذا لظالمون # فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قـد اخـذ عـليكم موثقامن اللّه ومن قبل ما فرطتم فى يوسف فلن ابرح الارض حتى ياذن لى ابى او يـحـكم اللّه لى وهو خير الحاكمين ارجعواالى ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما عـلـمنا وما كنا للغيب حافظين وسئل القرية التى كنا فيهاوالعير التى اقبلنا فيها وانا لصادقون )فلما رجـعـوا الـى ابيهم , قالوا ذلك له , قال : ان ابني لا يسرق (بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عـسـى اللّه ان يـاتينى بهم جميعا انه هو العليم الحكيم ) ((762)) ثم امر بنيه بالتجهيز الى مصر, فـساروا حتى اتوا مصر, فدخلواعلى يوسف (عليه السلام ) ودفعوا اليه كتابا من يعقوب يستعطفه فيه ويساله رد ولده عليه , فلما نظر فيه خنقته العبرة , ولم يصبر حتى قام فدخل البيت فبكى ساعة , ثـم خـرج الـيـهم فقالوا له : (يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان اللّه يجزى المتصدقين ) فقال لهم يوسف : (هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا انك لا نت يوسف قال انا يوسف وهذا اخى قد من اللّه علينا انه من يتق ويصبر فان اللّه لايضيع اجر المحسنين # قالوا تاللّه لقد اثرك اللّه علينا وان كنا لخاطئين # قال لا تثريب عليكم اليوم يـغـفـر اللّه لـكم وهوارحم الراحمين )ثم امرهم بالانصراف الى يعقوب (عليه السلام ) وقال لهم (اذهـبـوا بقميصى هذا فالقوه على وجه ابى يات بصيراواتونى باهلكم اجمعين ) ((763)) فهبط جبرئيل (عليه السلام ) على يعقوب (عليه السلام ) فقال : يا يعقوب , الا اعلمك دعا يرداللّه عليك به بصرك , ويرد عليك ابنيك ؟ قال : بلى قال : قل ما قاله ابوك آدم فتاب اللّه عليه , وما قاله نوح فاستوت بـه سـفـينته على الجودي ونجا من الغرق , وما قاله ابوك ابراهيم خليل الرحمن حين القي في النار فـجـعلها اللّه عليه برداوسلاما فقال يعقوب (عليه السلام ): وما ذاك يا جبرئيل ؟ فقال : قل : يا رب , اسالك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين , ان تاتيني بيوسف وابن يامين جميعا, وترد علي عـيني فما استتم يعقوب (عليه السلام ) هذا الدعا حتى جاالبشير, فالقى قميص يوسف عليه فارتد بـصـيـرا فقال لهم : الم اقل لكم اني اعلم من اللّه ما لا تعلمون (قالوا يا ابانااستغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين # قال سوف استغفر لكم ربى انه هو الغفور الرحيم ) ((764)) .
فـروي في خبر عن الصادق (عليه السلام ), ا نه قال : اخرهم الى السحر, فاقبل يعقوب الى مصر, وخـرج يوسف ليستقبله , فهم بان يترجل ليعقوب , ثم ذكر ما هو فيه من الملك فلم يفعل , فنزل عليه جـبـرئيل (عليه السلام ), فقال له : يايوسف , ان اللّه عز وجل يقول لك : ما منعك ان تنزل الى عبدي الـصالح ؟ ما كنت فيه ؟ ابسط يدك , فبسطها فخرج من بين اصابعه نور, فقال له : ما هذا, يا جبرئيل ؟ فقال : هذا انه لا يخرج من صلبك نبي ابدا عقوبة بما صنعت بيعقوب اذ لم تنزل اليه .
فـقـال يـوسـف : (ادخلوا مصر ان شا اللّه امنين # ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا), فقال يوسف ليعقوب : (يا ابت هذا تاويل رياى من قبل قد جعلها ربى حقا ـ الى قوله ـ توفنى مسلما والحقنى الصالحين ((765))).
376/8 ـ ورو فـي خبر عن الصادق (عليه السلام ), ا نه قال : دخل يوسف السجن وهو ابن اثنتي عـشـرة سـنة , ومكث فيه ثمان عشرة سنة , وبقي بعد خروجه ثمانين سنة , فذلك مائة سنة وعشر سنين ((766)) .
وصلى اللّه على محمد وآله اجمعين وسلم كثيرا.
377/9 ـ وفي هذا اليوم ايضا بعد المجلس حدثنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بـن مـوسى بن بابويه القمي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عبداللّه بن الـحـسن المؤدب , عن احمد بن علي الاصبهاني , عن ابراهيم بن محمد الثقفي , قال : حدثنا ابو غسان النهدي , قال : حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل , عن ابيه ,عن ابي ادريس , عن المسيب بن نجبة , عن علي (عـلـيـه السلام ) ا نه قيل له : حدثنا عن اصحاب محمد (صلى اللّه عليه وآله ), حدثناعن ابي ذر الغفاري قال : علم العلم ثم اوكاه , وربط عليه رباطا شديدا.
قالوا: فعن حذيفة , قال : تعلم اسما المنافقين .
قالوا: فعن عمار بن ياسر قال : مؤمن ملئ مشاشه ايمانا, نسي , اذا ذكر ذكر.
قيل : فعن عبداللّه بن مسعود قال : قرا القرآن فنزل عنده .
قالوا: فحدثنا عن سلمان الفارسي قال : ادرك العلم الاول والاخر, وهو بحر لا ينزح , وهو منا اهل البيت .
قالوا: فحدثنا عنك , يا امير المؤمنين قال : كنت اذا سالت اعطيت , واذا سكت ابتديت ((767)) .

[ 44] الـمـجلس الرابع والاربعون مجلس يوم الثلاثاالخامس والعشرين من صفر سنة ثمان وستين وثلاثمائة .

[ 45] الـمـجـلـس الـخـامس والاربعون مجلس يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر سنة ثمان وستين وثلاثمائة .