قـال مـالـك بـن الحارث الاشتر: فظهر لنا ما اعذب من الشهد, وابرد من الثلج ,واصفى من الياقوت , فـشربنا وسقينا, ثم رد الصخرة وامرنا ان نحثو عليها التراب , ثم ارتحل , فما سرنا الا غير بعيد, قال : من منكم يعرف موضع العين ؟ فقلنا: كلنا, يا اميرالمؤمنين .
فـرجـعنا فطلبنا العين فخفي مكانها علينا اشد خفا, فظننا ان اميرالمؤمنين (عليه السلام ) قد رهقه العطش , فاومانا باطرافنا, فاذا نحن بصومعة ((591)) راهب فدنونا منها, فاذا نحن براهب قد سقط حـاجباه على عينيه من الكبر, فقلنا: يا راهب ,عندك ما نسقي منه صاحبنا قال : عندي ما قد استعذبته ((592)) فكيف لو شربت من , فقلنا: هذا قد استعذبته منذ يومين الما الذي سقانا منه صاحبنا؟ وحدثناه بالامر, فقال : صاحبكم هذا نبي ؟ قلنا: لا, ولكنه وصي نبي فنزل الـينا بعد وحشته منا, وقال : انطلقوا بي الى صاحبكم فانطلقنا به , فلما بصربه امير المؤمنين (عليه السلام ), قال : شمعون ؟ قال الراهب : نعم شمعون , هذا اسم سمتني به امي , ما اطلع عليه احد الا اللّه تـبـارك وتعالى , ثم انت , فكيف عرفته , فاتم حتى اتمه لك ؟ قال : وما تشا يا شمعون ؟ قال : هذا العين واسـمـه قـال : هذا عين راحوما وهو من الجنة , شرب منه ثلاثمائة وثلاثة عشر وصيا وانا آخر الـوصيين شربت منه قال الراهب : هكذا وجدت في جميع كتب الانجيل , وانا اشهد ان لا الـه الا اللّه , وان محمدا رسول اللّه , وا نك وصي محمد (صلى اللّه عليه وآله ).
ثـم رحـل امـيـر الـمـؤمـنـيـن (عـلـيـه الـسـلام ) والـراهـب يـقدمه حتى نزل صفين , ونزل مـعـه بعابدين ((593)) , والتقى الصفان , فكان اول من اصابته الشهادة الراهب , فنزل اميرالمؤمنين (عـلـيـه السلام ) وعيناه تهملان وهو يقول : المر مع من احب , الراهب معنا يوم القيامة , ورفيقي في الجنة ((594)) .
277/15 ـ حـدثـنـا مـحمد بن احمد السناني (رحمه اللّه ), قال : حدثنا احمد بن يحيى بن زكريا الـقـطـان , قال : حدثنا بكر بن عبداللّه بن حبيب , قال : حدثنا الفضل بن الصقر العبدي , قال : حدثنا ابو معاوية , عن سليمان بن مهران الاعمش , عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابيه محمد بن علي , عن ابيه عـلـي بـن الـحـسين (عليهم السلام ), قال :نحن ائمة المسلمين , وحجج اللّه على العالمين , وسادة الـمـؤمـنـين , وقادة الغرالمحجلين , وموالي المؤمنين , ونحن امان اهل الارض كما ان النجوم امان لاهـل الـسما, ونحن الذين بنا يمسك اللّه السما ان تقع على الارض الا باذنه , وبنا يمسك الارض ان تميد باهلها, وبنا ينزل الغيث , وبنا ينشر الرحمة , ويخرج بركات الارض ,ولولا ما في الارض منا لساخت باهلها.
قـال (عليه السلام ): ولم تخل الارض منذ خلق اللّه آدم من حجة للّه فيها, ظاهرمشهور, او غائب مستور, ولا تخلو الى ان تقوم الساعة من حجة للّه فيها, ولولا ذلك لم يعبد اللّه .
قـال سـلـيـمان : فقلت للصادق (عليه السلام ): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟ قال : كما ينتفعون بالشمس اذا سترها السحاب ((595)) .
278/16 ـ وانشدنا الشيخ الجليل ابو جعفر لبعضهم :.
العالم العاقل ابن نفسه ـــــ اغناه جنس علمه عن جنسه .
كم بين من تكرمه لغيره ـــــ وبين من تكرمه لنفسه ((596)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد المصطفى وآله الطاهرين وسلم تسليما.

[ 35] المجلس الخامس والثلاثون مجلس يوم الجمعة الثاني والعشرين من المحرم سنة ثمان وستين

وثلاثمائة .
279/1 ـ حدثنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي اللّه عـنـه ), قـال : حـدثنا محمد بن علي ماجيلويه , عن عمه محمد بن ابي القاسم , عن احمد بن ابي عبداللّه البرقي , عن ابي الحسن علي بن الحسين البرقي , عن عبداللّه بن جبلة , عن معاوية بن عمار, عن الحسن بن عبداللّه ,عن ابيه , عن جده الحسن بن علي بن ابي طالب (عليه السلام ), قال : جا نفر مـن اليهودالى رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) فقالوا: يا محمد, انت الذي تزعم ا نك رسول اللّه , وا نـك الـذي يـوحى اليك كما اوحي الى موسى بن عمران (عليه السلام )؟ فسكت النبي (صلى اللّه عليه وآله ) ساعة , ثم قال : نعم , انا سيد ولد آدم ولا فخر, وانا خاتم النبيين ,وامام المتقين , ورسول رب العالمين .
قـالـوا: الى من , الى العرب , ام الى العجم , ام الينا؟ فانزل اللّه عز وجل هذه الاية (قل ) يا محمد (يا ايها الناس انى رسول اللّه اليكم جميعا) ((597)) .
قال اليهودي الذي كان اعلمهم : يا محمد, اني اسالك عن عشر كلمات اعطى اللّه عز وجل موسى بن عـمـران في البقعة المباركة حيث ناجاه , لا يعلمها الا نبي مرسل او ملك مقرب قال النبي (صلى اللّه عـلـيـه وآله ): سلني قال : اخبرني ـ يا محمد ـ عن الكلمات التي اختارهن اللّه لابراهيم حيث بنى البيت قال : النبي (صلى اللّه عليه وآله ): نعم ,سبحان اللّه , والحمد للّه , ولا اله الا اللّه , واللّه اكبر.
قال اليهودي : فباي شي بنى هذه الكعبة مربعة ؟ قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ):بالكلمات الاربع .
قال : لاي شي سميت الكعبة ؟ قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): لا نها وسط الدنيا.
قال اليهودي : اخبرني عن تفسير: سبحان اللّه , والحمد للّه , ولا الـه الا اللّه , واللّه اكبر.
قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): علم اللّه جل وعز ان بني آدم يكذبون على اللّه , فقال :سبحان اللّه , تـبريا مما يقولون , واما قوله : الحمد للّه , فانه علم ان العباد لا يؤدون شكرنعمته , فحمد نفسه قبل ان يـحـمدوه , وهو اول الكلام , لولا ذلك لما انعم اللّه على احد بنعمته , وقوله : لا اله الا اللّه , يعني وحـدانـيته , لا يقبل اللّه الاعمال الا بها, وهي كلمة التقوى , يثقل اللّه بها الموازين يوم القيامة , واما قوله : واللّه اكبر, فهي كلمة اعلى الكلمات واحبها الى اللّه عز وجل , يعني ا نه ليس شي اكبر مني , لا تفتتح الصلوات الا بها لكرامتها على اللّه وهو الاسم الاكرم .
قال اليهودي : صدقت يا محمد, فما جزا قائلها؟.
قال (صلى اللّه عليه وآله ): اذا قال العبد: سبحان اللّه , سبح معه ما دون العرش , فيعطى قائلها عشر امـثـالـها, واذا قال : الحمد للّه , انعم اللّه عليه بنعيم الدنيا موصولا بنعيم الاخرة , وهي الكلمة التي يـقولها اهل الجنة اذا دخلوها, وينقطع الكلام الذي يقولونه في الدنيا ما خلا الحمد للّه , وذلك قوله عـز وجـل : (دعـواهـم فـيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد للّه رب الـعـالـمين ) ((598)) واما قوله : لااله الا اللّه , فالجنة جزاؤه , وذلك قوله عز وجل : (هل جزا الاحسان الا الاحسان ) ((599)) يقول : هل جزا لا اله الا اللّه الا الجنة .
فـقـال اليهودي : صدقت يا محمد, قد اخبرت واحدة , فتاذن لي ان اسالك الثانية فقال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): سلني عما شئت , وجبرئيل عن يمين النبي (صلى اللّه عليه وآله ), وميكائيل عن يساره يلقنانه , فقال اليهودي : لاي شي سميت محمدا واحمد وابا القاسم وبشيرا ونذيرا وداعيا؟.
فـقـال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): اما محمد فاني محمود في الارض , واما احمد فاني محمود في الـسـمـا, وامـا ابو القاسم فان اللّه عز وجل يقسم يوم القيامة قسمة النار,فمن كفر بي من الاولين والاخـرين ففي النار, ويقسم قسمة الجنة , فمن آمن بي واقربنبوتي ففي الجنة , واما الداعي فاني ادعو الناس الى دين ربي , واما النذير فاني انذربالنار من عصاني , واما البشير فاني ابشر بالجنة من اطاعني .
قـال : صـدقـت يا محمد, فاخبرني عن اللّه عز وجل , لاي شي وقت هذه الخمس صلوات في خمس مواقيت على امتك في ساعات الليل والنهار؟.
قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): ان الشمس اذا طلعت عند الزوال , لها حلقة تدخل فيها, فاذا دخلت فـيها زالت الشمس , فيسبح كل شي دون العرش لوجه ربي , وهي الساعة التي يصلي علي فيها ربي , فـفـرض اللّه عز وجل علي وعلى امتي فيها الصلاة ,وقال : (اقم الصلا ة لدلوك الشمس الى غسق الـيـل ) ((600)) وهـي الساعة التي يؤتى فيها بجهنم يوم القيامة , فما من مؤمن يوفق تلك الساعة ان يكون ساجدا او راكعا اوقائما الا حرم اللّه عز وجل جسده على النار.
وامـا صـلاة العصر, فهي الساعة التي اكل فيها آدم من الشجرة , فاخرجه اللّه من الجنة , فامر اللّه ذريـتـه بـهـذه الـصلاة الى يوم القيامة , واختارها لامتي , فهي من احب الصلوات الى اللّه عز وجل , واوصاني ان احفظها من بين الصلوات .
وامـا صـلاة المغرب , فهي الساعة التي تاب اللّه فيها على آدم , وكان بين ما اكل من الشجرة وبين ما تاب اللّه عليه ثلاثمائة سنة من ايام الدنيا, وفي ايام الاخرة يوم كالف سنة , من وقت صلاة العصر الى العشا, فصلى آدم ثلاث ركعات : ركعة لخطيئته , وركعة لخطيئة حوا, وركعة لتوبته , فافترض اللّه عـز وجـل هـذه الـثـلاث ركـعات على امتي , وهي الساعة التي يستجاب فيها الدعا, فوعدني ربي ان يـسـتـجـيب لمن دعاه فيها, وهذه الصلاة التي امرني بها ربي عز وجل , فقال : (سبحان اللّه حين تمسون وحين تصبحون ) ((601)) .
وامـا صـلاة العشا الاخرة , فان للقبر ظلمة , وليوم القيامة ظلمة , امرني اللّه وامتي بهذه الصلاة في ذلـك الـوقت , لتنور لهم القبور, وليعطوا النور على الصراط, ومامن قدم مشت الى صلاة العتمة الا حرم اللّه جسدها على النار, وهي الصلاة التي اختارها اللّه للمرسلين قبلي .
وامـا صلاة الفجر, فان الشمس اذا طلعت تطلع على قرني الشيطان , فامرني اللّه عز وجل ان اصلي صـلاة الـفجر قبل طلوع الشمس , وقبل ان يسجد لها الكافر,فتسجد امتي للّه , وسرعتها احب الى اللّه , وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار.
قـال : صـدقـت يـا مـحمد, فاخبرني لاي شي توضا هذه الجوارح الاربع , وهي انظف المواضع في الجسد؟.
قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): لما ان وسوس الشيطان الى آدم , ودنا آدم من الشجرة ونظر اليها, ذهـب مـا وجـهـه , ثم قام , وهو اول قدم مشت الى الخطيئة , ثم تناول بيده , ثم مسها فاكل منها, فطار الحلي والحلل عن جسده , ثم وضع يده على ام راسه وبكى , فلما تاب اللّه عز وجل عليه , فرض اللّه عـز وجل عليه وعلى ذريته الوضؤعلى هذه الجوارح الاربع , وامره ان يغسل الوجه لما نظر الى الشجرة , وامره بغسل الساعدين الى المرفقين لما تناول منها, وامره بمسح الراس لما وضع يده على راسه ,وامره بمسح القدمين لما مشى الى الخطئية , ثم سن على امتي المضمضة لتنقي القلب من الحرام , والاستنشاق لتحرم عليهم رائحة النار ونتنها.
قال اليهودي : صدقت يا محمد, فما جزا عاملها؟.
قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): اول ما يمس الما يتباعد عنه الشيطان , فاذاتمضمض نور اللّه قلبه ولسانه بالحكمة , فاذا استنشق آمنه اللّه من النار و رزقه رائحة الجنة , فاذا غسل وجهه بيض اللّه وجـهـه يـوم تبيض فيه وجوه وتسود وجوه , واذاغسل ساعديه حرم اللّه عليه اغلال النار, واذا مسح راسه مسح اللّه عنه سيئاته , واذامسح قدميه اجازه اللّه على الصراط يوم تزل فيه الاقدام .
قـال : صدقت يا محمد, فاخبرني عن الخامسة , لاي شي امر اللّه بالاغتسال من الجنابة , ولم يامر من البول والغائط؟.
قـال رسـول اللّه (صـلى اللّه عليه وآله ): ان آدم لما آكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره , فاذا جامع الرجل اهله خرج الما من كل عرق وشعرة , فاوجب اللّه على ذريته الاغتسال من الـجـنابة الى يوم القيامة , والبول يخرج من فضلة الشراب الذي يشربه الانسان , والغائط يخرج من فضلة الطعام الذي ياكله , فعليهم منهماالوضؤ.
قال اليهودي : صدقت يا محمد, فاخبرني ماجزا من اغتسل من الحلال ؟.
قـال الـنـبـي (صلى اللّه عليه وآله ): ان المؤمن اذا جامع اهله بسط سبعون الف ملك جناحه , وتنزل الرحمة , فاذا اغتسل بنى اللّه له بكل قطرة بيتا في الجنة , وهو سر فيمابين اللّه وبين خلقه ـ يعني الاغتسال من الجنابة .
قال اليهودي : صدقت يا محمد, فاخبرني عن السادسة , عن خمسة اشيامكتوبات في التوراة , امر اللّه بني اسرائيل ان يقتدوا بموسى فيها من بعده .
قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ):فانشدتك باللّه ان انا اخبرتك تقر لي ؟ قال اليهودي :نعم يا محمد.
قال : فقال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): اول ما في التوراة مكتوب محمد رسول اللّه ,وهي بالعبرانية :
طـاب , ثـم تـلا رسـول اللّه هـذه الاية (يجدونه مكتوبا عندهم فى التوراة والانجيل ) ((602)) و(مبشرا برسول ياتى من بعدى اسمه احمد) ((603)) ,وفي السطر الثاني اسم وصيي علي بن ابي طـالب (عليه السلام ), والثالث والرابع سبطي الحسن والحسين , وفي السطر الخامس امهما فاطمة سيدة نسا العالمين , وفي التوراة اسم وصيي اليا, واسم سبطي شبر وشبير, وهما نورا فاطمة .
فقال اليهودي : صدقت يا محمد, فاخبرني عن فضلكم اهل البيت .
قـال الـنبي (صلى اللّه عليه وآله ): لي فضل على النبيين , فما من نبي الا دعا على قومه بدعوة , وانا اخـرت دعـوتـي لامتي لاشفع لهم يوم القيامة , واما فضل اهل بيتي وذريتي على غيرهم كفضل الما عـلى كل شي , وبه حياة كل شي وحب اهل بيتي وذريتي استكمال الدين , وتلا رسول اللّه هذه الاية (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلا م دينا) ((604)) الى آخر الاية .
قال اليهودي : صدقت يا محمد, فاخبرني بالسابع , ما فضل الرجال على النسا؟.
قـال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): كفضل السما على الارض , وكفضل الما على الارض , فبالما تحيا الارض , وبالرجال تحيا النسا, لولا الرجال ما خلق النسا,لقول اللّه عز وجل : (الرجال قوامون على النسا بما فضل اللّه بعضهم على بعض ) ((605)) .
قال اليهودى : لاي شي كان هكذا؟.
قـال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): خلق اللّه عز وجل آدم من طين , ومن فضلته وبقيته خلقت حوا, واول مـن اطاع النسا آدم فانزله اللّه من الجنة , وقد بين فضل الرجال على النسا في الدنيا, الا ترى الى النسا كيف يحضن ولا يمكنهن العبادة من القذارة , والرجال لا يصيبهم شي من الطمث قـال الـيـهـودي : صدقت يا محمد, فاخبرني لاي شي فرض اللّه عز وجل الصوم على امتك بالنهار ثلاثين يوما, وفرض على الامم اكثر من ذلك ؟.
قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): ان آدم لما اكل من الشجرة بقي في بطنه ثلاثين يوما,ففرض اللّه عـلـى ذريـتـه ثـلاثين يوما الجوع والعطش , والذي ياكلونه بالليل تفضل من اللّه عز وجل عليهم , وكـذلـك كـان عـلى آدم , ففرض اللّه عز وجل على امتي ذلك , ثم تلا رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآلـه ) هـذه الايـة (كـتـب عـلـيـكـم الـصـيـام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون # اياما معدودات ) ((606)) .
قال اليهودي : صدقت يا محمد, فما جزا من صامها؟.
فـقـال الـنبي (صلى اللّه عليه وآله ): ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا الا اوجب اللّه له سبع خصال : اولها: يذوب الحرام في جسده , والثانية يقرب من رحمة اللّه ,والثالثة : يكون قد كفر خطيئة ابيه آدم , والرابعة : يهون اللّه عليه سكرات الموت ,والخامسة : امان من الجوع والعطش يوم القيامة , والسادسة : يعطيه اللّه براة من النار,والسابعة : يطعمه اللّه من ثمرات الجنة .
قال : صدقت يا محمد, فاخبرني عن التاسعة , لاي شي امر اللّه بالوقوف بعرفات بعد العصر؟.
قـال الـنبي (صلى اللّه عليه وآله ): ان العصر هي الساعة التي عصى فيها آدم ربه , ففرض اللّه عز وجـل على امتي الوقوف والتضرع والدعا في احب المواضع اليه , وتكفل لهم بالجنة , والساعة التي ينصرف فيها الناس هي الساعة التي تلقى فيها آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم .
ثـم قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا, ان للّه بابا في السما الدنيا يـقـال لـه : باب الرحمة , وباب التوبة , وباب الحاجات , وباب التفضل ,وباب الاحسان , وباب الجود, وبـاب الكرم , و باب العفو, ولا يجتمع بعرفات احد الا استاهل من اللّه في ذلك الوقت هذه الخصال , وان للّه عـز وجل مائة الف ملك , مع كل ملك مائة وعشرون الف ملك , وللّه رحمة على اهل عرفات يـنزلها على اهل عرفات ,فاذا انصرفوا اشهد اللّه ملائكته بعتق اهل عرفات من النار, واوجب اللّه عز وجل لهم الجنة , ونادى مناد: انصرفوا مغفورين , فقد ارضيتموني ورضيت عنكم .
قـال الـيـهودي : صدقت يا محمد, فاخبرني عن العاشرة , عن سبع خصال اعطاك اللّه من بين النبيين , واعطى امتك من بين الامم .
فـقـال الـنـبي (صلى اللّه عليه وآله ): اعطاني اللّه عز جل فاتحة الكتاب , والاذان ,والجماعة في الـمـسـجـد, ويوم الجمعة , والاجهار في ثلاث صلوات , والرخصة لامتي عند الامراض والسفر, والصلاة على الجنائز, والشفاعة لاصحاب الكبائر من امتي .
قال اليهودي : صدقت يا محمد, فما جزا من قرا فاتحة الكتاب ؟.
قـال رسـول اللّه (صـلى اللّه عليه وآله ): من قرا فاتحة الكتاب اعطاه اللّه بعدد كل آية انزلت من الـسما, فيجزى بها ثوابها, واما الاذان فانه يحشر المؤذنون من امتي مع النبيين والصديقين والشهدا والصالحين , واما الجماعة فان صفوف امتي كصفوف الملائكة في السما, والركعة في الجماعة اربع وعـشرون ركعة , كل ركعة احب الى اللّه عز وجل من عبادة اربعين سنة , واما يوم الجمعة فيجمع اللّه فـيـه الاولـيـن والاخـريـن للحساب , فما من مؤمن مشى الى الجماعة الا خفف اللّه عز وجل عـلـيـه اهـوال يوم القيامة ثم يامر به الى الجنة , واما الاجهار فانه يتباعد لهب النار منه بقدر مايبلغ صـوته , ويجوز على الصراط, ويعطى السرور حتى يدخل الجنة , واما السادس فان اللّه عز وجل يخفف اهوال يوم القيامة لامتي , كما ذكر اللّه عز وجل في القرآن ,وما من مؤمن يصلي على الجنائز الا اوجب اللّه له الجنة , الا ان يكون منافقا او عاقا,واما شفاعتي فهي لاصحاب الكبائر, ما خلا اهل الشرك والظلم قـال : صدقت يا محمد وانا اشهد ان لا اله الا اللّه , وا نك عبده ورسوله , خاتم النبيين , وامام المتقين , ورسول رب العالمين .
فلما اسلم وحسن اسلامه اخرج رقا ابيض , فيه جميع ما قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ), وقال : يا رسول اللّه , والذي بعثك بالحق نبيا, ما استنسختها الا من الالواح التي كتبها اللّه عز وجل لموسى بن عـمـران (عليه السلام ), ولقد قرات في التوراة فضلك حتى شككت فيها يا محمد, ولقد كنت امحو اسـمـك مـنذ اربعين سنة من التوراة , كلما محوته وجدته مثبتا فيها, ولقد قرات في التوراة ان هذه الـمـسـائل لايـخـرجـها غيرك , وان في الساعة التي ترد عليك فيها هذه المسائل يكون جبرئيل عن يمينك , وميكائيل عن يسارك , ووصيك بين يديك .
فـقـال رسـول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): صدقت , هذا جبرئيل عن يميني , وميكائيل عن يساري , ووصيي علي بن ابي طالب (عليه السلام ) بين يدي , فمن اليهودي وحسن اسلامه ((607)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله الطاهرين .

[ 36] المجلس السادس والثلاثون مجلس يوم الثلاثاالسادس والعشرين من المحرم سنة ثمان وستين

وثلاثمائة .
280/1 ـ حـدثـنـا الـشـيـخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن احمد الدقاق (رحمه اللّه ), قال :حدثنا محمد بن هارون الصوفي , قـال : حـدثنا عبيد اللّه بن موسى الحبال الطبري ,قال : حدثنا محمد بن الحسين الخشاب , قال : حدثنا مـحـمد بن محصن , عن يونس بن ظبيان , عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), قال : ان اللّه تـبـارك وتعالى اوحى الى داود (عليه السلام ): ما لي اراك وحدانا؟ قال : هجرت الناس وهجروني فـيـك قـال : فـمـالـي اراك ساكتا؟ قال : خشيتك اسكتتني قال : فما لي اراك نصبا ((608)) ؟ قال :
حبك انصبني قال : فما لي اراك فقيرا وقد افدتك ؟ قال : القيام بحقك افقرني قال : فما لي اراك متذللا؟ قال : عظيم جلالك الذي لا يوصف ذللني , وحق ذلك لك يا سيدي .
قـال اللّه جـل جـلاله : فابشر بالفضل مني , فلك ما تحب يوم تلقاني , خالطالناس , وخالقهم باخلاقهم , وزايلهم في اعمالهم , تنل ما تريد مني يوم القيامة .
وقـال الـصادق (عليه السلام ): اوحى اللّه عز وجل الى داود (عليه السلام ): يا داود, بي فافرح , وبـذكـري فـتـلـذذ, وبـمـنـاجـاتي فتنعم , فعن قريب اخلي الدار من الفاسقين ,واجعل لعنتي على الظالمين ((609)) .
281/2 ـ قـال يونس بن ظبيان : وحدثني الصادق , عن ابيه , عن علي بن الحسين , عن ابيه , عن امير المؤمنين (عليهم السلام ), قال : لما اراد اللّه تبارك وتعالى قبض روح ابراهيم (عليه السلام ), اهبط الـيه ملك الموت , فقال : السلام عليك يا ابراهيم قال :وعليك السلام يا ملك الموت , اداع ام ناع ؟ قال :
بل داع يا ابراهيم , فاجب قال ابراهيم (عليه السلام ): فهل رايت خليلا يميت خليله ؟ قال : فرجع ملك الـموت حتى وقف بين يدي اللّه جل جلاله , فقال : الهي قد سمعت ما قال خليلك ابراهيم فقال اللّه جل جـلالـه : يـا مـلـك الـموت , اذهب اليه وقل له : هل رايت حبيبا يكره لقا حبيبه ؟ ان الحبيب يحب لقا حبيبه ((610)) .
282/3 ـ حـدثـنا احمد بن محمد الصائغ العدل , قال : حدثنا عيسى بن محمدالعلوي , قال : حدثنا ابو عوانة , قال : حدثنا محمد بن سليمان بن بزيع الخزاز, قال :حدثنا اسماعيل بن ابان , عن سلا م بن ابي عمرة الخراساني , عن معروف بن خربوذالمكي , عن ابي الطفيل عامر بن واثلة , عن حذيفة بن اسيد الـغـفاري , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): يا حذيفة , ان حجة اللّه عليكم بعدي علي بن ابي طالب , الكفر به كفر باللّه , والشرك به شرك باللّه , والشك فيه شك في اللّه , والالحاد فيه الحاد فـي اللّه ,والانـكـار لـه انـكار للّه , والايمان به ايمان باللّه , لا نه اخو رسول اللّه , ووصيه , وامام امته ومولاهم , وهو حبل اللّه المتين , وعروته الوثقى التي لا انفصام لها, وسيهلك فيه اثنان ولا ذنب له : محب غال , ومقصر.
يا حذيفة , لا تفارقن عليا فتفارقني , ولا تخالفن عليا فتخالفني , ان عليا مني وانا منه , من اسخطه فقد اسخطني , ومن ارضاه فقد ارضاني ((611)) .
283/4 ـ حـدثنا الحسين بن احمد بن ادريس (رحمه اللّه ), قال : حدثنا احمد بن محمد بن عيسى , عـن عـبـدالرحمن بن ابي نجران , عن المفضل بن صالح , عن جابرابن يزيد الجعفي , عن ابي جعفر مـحمد بن علي الباقر (عليه السلام ), قال : ان موسى بن عمران (عليه السلام ) قال : يا رب , رضيت بما قضيت , تميت الكبير وتبقي الطفل الصغير,فقال اللّه جل جلاله : يا موسى , اما ترضاني لهم رازقا وكفيلا؟ قال : بلى يا رب , فنعم الوكيل انت , ونعم الكفيل ((612)) .
284/5 ـ حـدثـنـا علي بن احمد الدقاق (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن هارون الصوفي , قال :
حـدثنا عبيد اللّه بن موسى الحبال الطبري , قال : حدثنا محمد بن الحسين الخشاب , قال : حدثنا محمد بن محصن بن عيسى , عن يونس بن ظبيان ,قال : قال الصادق (عليه السلام ): ان اللّه عز وجل اوحى الـى نـبـي مـن انبيا بني اسرائيل : ان احببت ان تلقاني غدا في حظيرة القدس , فكن في الدنيا وحيدا غـريـبـا مـهمومامحزونا مستوحشا من الناس , بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في ارض القفار, ويـاكـل من رؤوس الاشجار, ويشرب من ما العيون , فاذا كان الليل اوى وحده , ولم ياو مع الطيور, استانس بربه واستوحش من الطيور ((613)) .
285/6 ـ حدثنا ابي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , عن احمد بن محمد بن عيسى , عـن الـحسين بن سيف , عن سلا م بن غانم , عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ), قال : من قال حـين ياوي الى فراشه : لا اله الا اللّه , مائة مرة , بنى اللّه له بيتا في الجنة , ومن استغفر حين ياوي الى فراشه مائة مرة تحاتت ذنوبه كما يسقطورق الشجر ((614)) .
286/7 ـ قال الحسين بن سيف : حدثني اخي علي بن سيف , عن ابيه سيف ابن عميرة , عن الحسن بن الـصباح , قال : حدثني انس بن مالك , عن النبي (صلى اللّه عليه وآله ): قال : كل جبار عنيد من ابى ان يقول لا اله الا اللّه ((615)) .
287/8 ـ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنامحمد بن الحسن الصفار, عن سلمة بن الخطاب , عن ابراهيم بن محمد, عن عمران الزعفراني , عن الصادق جعفر بن مـحـمد (عليه السلام ), قال : ما من رجل دعا فختم دعاه بقول : ما شا اللّه , لا قوة الا باللّه , الا اجيب صاحبه ((616)) .
288/9 ـ حـدثـنـا ابـي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثني سعد بن عبداللّه , عن احمد بن محمد, عن الحسن بن محبوب , عن ابي جميلة , عن جابر, عن ابي جعفرالباقر (عليه السلام ), قال : ان ملكا من الملائكة مر برجل قائم على باب دار, فقال له الملك : يا عبداللّه , ما يقيمك على باب هذه الدار؟ قال :
اخ لـي فيها, اردت ان اسلم عليه فقال الملك : هل بينك وبينه رحم ماسة , او نزعتك اليه حاجة ؟ قال :
فقال : لا,ما بيني وبينه قرابة , ولا نزعتني اليه حاجة الا اخوة الاسلام وحرمته , وانا اتعاهده واسلم عـلـيـه في اللّه رب العالمين فقال الملك : اني رسول اللّه اليك , وهو يقرئك السلام ويقول : انما اياي اردت , ولي تعاهدت , وقد اوجبت لك الجنة , واعفيتك من غضبي , واجرتك من النار ((617)) .
289/10 ـ حدثنا احمد بن هارون الفامي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا محمد بن عبداللّه بن جعفر الحميري , قال : حدثني ابي , عن هارون بن مسلم , عن مسعدة بن صدقة , عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ): ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) قال : ان اللّه تبارك وتعالى اذا راى اهل قرية قد اسرفوا في المعاصي وفيها ثلاثة نفر من المؤمنين ناداهم جل جلاله وتقدست اسـمـاؤه : يـا اهل معصيتي ,لولا من فيكم من المؤمنين المتحابين بجلالي , العامرين بصلاتهم ارضي ومساجدي ,والمستغفرين بالاسحار خوفا مني , لانزلت بكم عذابي ثم لا ابالي ((618)) .
290/11 ـ وبـهـذا الاسـنـاد, قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): من ساته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن ((619)) .
291/12 ـ حـدثـنـا عـلي بن الحسين بن شاذويه المؤدب (رضي اللّه عنه ), قال :حدثنا محمد بن عـبداللّه بن جعفر بن جامع , عن ابيه , قال : حدثني يعقوب بن يزيد,عن محمد بن ابي عمير, عن ابان بـن عـثـمـان , عن ابان بن تغلب , عن ابي جعفرمحمد بن علي الباقر, عن ابيه علي بن الحسين سيد الـعـابـديـن , عن ابيه الحسين بن علي سيد الشهدا, عن ابيه علي بن ابي طالب سيد الاوصيا (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): من صلى علي ولم يصل على آلي , لم يجد ريح الجنة , وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام ((620)) .
292/13 ـ حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابي , عن محمد بن الحسين بـن ابي الخطاب ويعقوب بن يزيد ومحمد بن ابي الصهبان ,جميعا, عن محمد بن ابي عمير, عن ابان بـن عـثـمـان , عن الصادق جعفر بن محمد,عن ابيه , عن جده (عليهم السلام ), قال : ان اعرابيا اتى رسـول اللّه (صـلـى اللّه عـلـيه وآله ), فخرج اليه في ردا ممشق ((621)) , فقال : يا محمد, لقد خرجت الي كا نك فتى فقال : يا محمد, اما الفتى فنعم , فكيف ابن الفتى , واخو الفتى ؟فقال (صلى اللّه عليه وآله ): اما سمعت اللّه عـز وجل يقول : (قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم ) ((622)) فانا ابن ابراهيم , واما اخو الفتى فان مناديا نادى من السما يوم احد: لا سيف الا ذو الفقار, ولا فتى الا علي , فعلي اخي وانا اخوه ((623)) .
293/14 ـ حـدثـنـا مـحمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه ), قال حدثنا محمد بن ابي عبداللّه الكوفي , عن موسى بن عمران النخعي , عن عمه الحسين بن يزيد, عن الحسن بن علي بن ابي حمزة , عن ابيه , عن يحيى بن ابي القاسم , عن الصادق جعفرابن محمد, عن ابيه , عن جده (عليهم السلام ), قـال : كتب رجل الى الحسين بن علي (عليه السلام ): يا سيدي , اخبرني بخير الدنيا والاخرة فكتب الـيـه : بسم اللّه الرحمن الرحيم , اما بعد فانه من طلب رضا اللّه بسخط الناس كفاه اللّه امور الناس , ومن طلب رضا الناس بسخط اللّه وكله اللّه الى الناس , والسلام ((624)) .
294/15 ـ حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيداللّه ابن الحسين بن علي بن الـحـسين بن علي بن ابي طالب , قال : حدثني يحيى بن الحسين ((625)) 5) بن جعفر, قال : حدثني شـيـخ مـن اهـل الـيـمن يقال له عبداللّه بن محمد, قال : سمعت عبدالرزاق يقول : جعلت جارية لعلي بن الحسين (عليهما السلام )تسكب الما عليه وهو يتوضا للصلاة , فسقط الابريق من يدالجارية على وجهه فشجه , فرفع علي ابن الحسين (عليهما السلام ) راسه اليها, فقالت الجارية : ان اللّه عز وجل يـقول : (والكاظمين الغيظ) فقال لها: قد كظمت غيظي ,قالت : (والعافين عن الناس ) قال : قد عفا اللّه عنك قالت : (واللّه يحب المحسنين ) ((626)) قال : اذهبي فانت حرة ((627)) .
295/16 ـ حـدثـنـا ابـي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن عبداللّه بن المغيرة , عن اسماعيل بن مسلم , عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابيه عن جده , عن الحسين بن علي (عليهما السلام ), قال : سمعت جدي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) يقول لي : اعمل بفرائض اللّه تكن اتقى الناس , وارض بقسم اللّه تكن اغنى الناس , وكف عن محارم اللّه تكن اورع الناس , واحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمنا, واحسن مصاحبة من صاحبك تكن مسلما ((628)) .
296/17 ـ حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رحمه اللّه ), قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر, عـن عـمـه عـبـداللّه بن عامر, عن محمد بن ابي عمير, عن ابان بن عثمان , عن ابان بن تغلب , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال : ان اول درهم ودينارضربا في الارض نظر اليهما ابليس , فلما عاينهما اخذهما فوضعهما على عينيه , ثم ضمهما الى صدره , ثم صرخ صرخة , ثم ضمهما الى صدره , ثم قال :
انـتـمـا قـرة عـيني وثمرة فؤادي , ما ابالي من بني آدم اذا احبوكما ان لا يعبدوا وثنا, وحسبي من بني آدم ان يحبوكما ((629)) .
297/18 ـ حـدثـنا علي بن احمد بن عبداللّه بن احمد بن ابي عبداللّه البرقي (رحمه اللّه ), قال :
حـدثـنـا ابي , عن جده احمد بن ابي عبداللّه , عن اسماعيل بن مهران , عن عبيس بن هشام , عن غير واحد, عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام ), قال : قرا القرآن ثلاثة : رجل قرا القرآن فـاتـخـذه بـضاعة واستجر به الملوك واستطال به على الناس , ورجل قرا القرآن فحفظ حروفه وضـيـع حـدوده ,ورجـل قـرا القرآن فوضع دوا القرآن على دا قلبه , واسهر به ليله , واظما به نهاره ,وقام به في مساجده , وتجافى به عن فراشه , فباولئك يدفع اللّه عز وجل البلا,وباولئك يديل اللّه مـن الاعـدا, وباولئك ينزل اللّه الغيث من السما, واللّه لهؤلا في قراة القرآن اعز من الكبريت الاحمر ((630)) .
298/19 ـ حدثنا احمد بن محمد بن يحيى العطار, قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , قال : حدثنا الهيثم بن ابي مسروق النهدي , عن الحسن بن محبوب , عن مالك ابن عطية , عن ضريس الكناسي , عن ابي جعفر مـحـمد بن علي الباقر, عن آبائه (عليهم السلام ): ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) مر برجل يغرس غرسا في حائط له ,فوقف عليه , فقال : الا ادلك على غرس اثبت اصلا واسرع ايناعا واطيب ثـمـرا وابـقى انفاقا؟ قال : بلى , فداك ابي وامي يا رسول اللّه فقال : اذا اصبحت وامسيت فقل :سبحان اللّه , والحمد للّه , ولا اله الا اللّه , واللّه اكبر فان لك بذلك ان قلته بكل تسبيحة عشر شجرات في الجنة من انواع الفاكهة , وهن من الباقيات الصالحات ((631)) .
قـال : فقال الرجل : اشهدك يا رسول اللّه , ان حائطي هذا صدقة مقبوضة على فقرا المسلمين من اهل الـصـفـة ((632)) , فـانـزل اللّه تبارك وتعالى : (فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى ) ((633)) .
299/20 ـ حـدثـنا محمد بن علي ماجيلويه (رحمه اللّه ), قال : حدثني عمي محمد ابن ابي القاسم , عـن مـحمد بن علي الكوفي , عن علي بن عثمان , عن محمدبن الفرات , عن ابي جعفر محمد بن علي الـباقر, عن ابيه , عن جده (عليهم السلام ), قال :قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): ان علي بن ابـي طـالب (عليه السلام ) خليفة اللّه وخليفتي ,وحجة اللّه وحجتي , وباب اللّه وبابي , وصفي اللّه وصـفـيـي , وحـبـيـب اللّه وحبيبي ,وخليل اللّه وخليلي , وسيف اللّه وسيفي , وهو اخي وصاحبي ووزيـري ووصـيـي ,محبه محبي , ومبغضه مبغضي , ووليه وليي , وعدوه عدوي , وحربه حربي وسلمه سلمي , وقوله قولي , وامره امري , وزوجته ابنتي , وولده ولدي , وهو سيد الوصيين ,وخير امتي اجمعين ((634)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله .

[ 37] المجلس السابع والثلاثون مجلس يوم الجمعة سلخ المحرم من سنة ثمان وستين وثلاثمائة .

300/1 ـ حدثنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي اللّه عـنه ), قال : حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا محمد بن عبداللّه بن جعفر بن جامع الحميري , عن ابيه , قال : حدثني يعقوب بن يزيد, عن محمد بن ابي عمير, عن ابان بن عثمان , عن ابان بن تغلب , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال : لما مضى لعيسى (عليه السلام ) ثـلاثون سنة , بعثه اللّه عز وجل الى بني اسرائيل , فلقيه ابليس (لعنه اللّه ) على عقبة بيت المقدس , وهـي عـقـبة افيق ((635)) , فقال له : يا عيسى انت الذي بلغ من عظم ربوبيتك ان تكونت من غير اب ؟ قال عيسى (عليه السلام ): بل العظمة للذي كونني , وكذلك كون آدم وحوا.
قال ابليس : يا عيسى , فانت الذي بلغ من عظم ربوبيتك ا نك تكلمت في المهد صبيا؟ قال عيسى (عليه السلام ): يا ابليس بل العظمة للذي انطقني في صغري ولوشا لابكمني .
قـال ابـلـيس : فانت الذي بلغ من عظم ربوبيتك ا نك تخلق من الطين كهيئة الطير, فتنفخ فيه فيصير طيرا؟ قال عيسى (عليه السلام ): بل العظمة للذي خلقني وخلق ما سخر لي .
قـال ابـلـيس : فانت الذي بلغ من عظم ربوبيتك ا نك تشفي المرضى ؟ قال عيسى (عليه السلام ): بل العظمة للذي باذنه اشفيهم , واذا شا امرضني .
قـال ابـلـيـس : فـانت الذي بلغ من عظم ربوبيتك ا نك تحيي الموتى ؟ قال عيسى (عليه السلام ): بل العظمة للذي باذنه احييهم , ولابد من ان يميت ما احييت ,ويميتني .
قـال ابـليس : يا عيسى , فانت الذي بلغ من عظم ربوبيتك ا نك تعبر البحر فلاتبتل قدماك ولا ترسخ فيه ؟ قال عيسى (عليه السلام ): بل العظمة للذي ذللّه لي ولو شااغرقني .
قال ابليس : يا عيسى , فانت الذي بلغ من عظم ربوبيتك ا نه سياتي عليك يوم تكون السماوات والارض ومـن فـيهن دونك , وانت فوق ذلك كله تدبر الامر وتقسم الارزاق ؟ فاعظم عيسى (عليه السلام ) ذلـك مـن قـول ابليس الكافر اللعين , فقال عيسى (عليه السلام ): سبحان اللّه مل سماواته وارضيه , ومداد كلماته , وزنة عرشه ,ورضا نفسه قال : فلما سمع ابليس (لعنه اللّه ) ذلك ذهب على وجهه لا يملك من نفسه شيئا حتى وقع في اللجة الخضرا.
قال ابن عباس , فخرجت امراة من الجن تمشي على شاطئ البحر, فاذا هي بابليس ساجدا على صخرة صـمـا تسيل دموعه على خديه , فقامت تنظر اليه تعجبا, ثم قالت له : ويحك يا ابليس , ما ترجو بطول الـسـجود؟ فقال لها: ايتها المراة الصالحة , ابنة الرجل الصالح , ارجو اذا ابر ربي عز وجل قسمه , وادخلني نار جهنم ,ان يخرجني من النار برحمته ((636)) .
301/2 ـ حدثنا احمد بن هارون الفامي , قال حدثنا محمد بن عبداللّه بن جعفر بن جامع , عن ابيه , عن ابراهيم بن هاشم , عن محمد بن ابي عمير, عن ابراهيم ابن زياد الكرخي , قال : قال الصادق جعفر بن مـحـمـد (عليهما السلام ): اذا كان يوم القيامة نشر اللّه تبارك وتعالى رحمته حتى يطمع ابليس في رحمته ((637)) .
302/3 ـ حـدثـنـا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رحمه اللّه ), قال : حدثنامحمد بن الحسن الـصفار, عن احمد بن محمد بن عيسى , عن محمد بن اسماعيل بن بزيع , عن عبداللّه بن عثمان , عن الـحسين بن مهران , عن اسحاق بن غالب , عن ابي عبداللّه الصادق (عليه السلام ), قال : من اسا خلقه عذب نفسه ((638)) .
303/4 ـ حـدثـنـا مـحـمـد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي , قال : حدثنا احمد بن ابي عبداللّه البرقي , عن ابيه , عن محمدابن ابي عمير, عن محمد بـن عـبـدالرحمن بن ابي ليلى , عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام ), قال : من قسم له الخرق ((639)) حجب عنه الايمان ((640)) .