101/11 ـ حدثنا حمزة بن محمد بن احمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام ), قال : اخبرني علي بن ابراهيم بن هاشم سنة سبع وثلاثمائة , قال : حدثني ابـي , عـن علي بن معبد, عن الحسين بن خالد, عن علي بن موسى الرضا (عليهما السلام ), عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): يا علي , انت اخي ووزيري وصـاحـب لـوائي فـي الـدنـيـاوالاخـرة , وانـت صـاحب حوضي , من احبك احبني , ومن ابغضك ابغضني ((226)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله .

[ 15] المجلس الخامس عشر وهو يوم الجمعة الثامن من شهر رمضان سنة سبع وستين وثلاثمائة .

102/1 ـ حـدثـنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي , قال : حـدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة الكوفي , قال : حدثنا جدي الحسن بن علي , عن جده عبداللّه بن المغيرة , عن اسماعيل بن ابي زياد, عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ),قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) لاصحابه : الا اخبركم بشي ان انـتـم فعلتموه تباعدالشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب ؟ قالوا: بلى قال : الصوم يسود وجـهـه ,والـصـدقـة تـكـسـر ظـهـره , والـحـب في اللّه والمؤازرة على العمل الصالح يقطعان دابره ,والاستغفار يقطع وتينه ((227)) , ولكل شي زكاة وزكاة الابدان الصيام ((228)) .
103/2 ـ حدثنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن موسى الكمنداني ((229)) ,قال : حدثنا احمد بـن مـحمد بن عيسى , عن علي بن الحسين , عن محمد بن عبيد,عن عبيد بن هارون , قال : حدثنا ابو يـزيـد, عن حصين , عن الصادق جعفر بن محمد,عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال امير المؤمنين (عليه السلام ): عليكم في شهررمضان بكثرة الاستغفار والدعا, فاما الدعا فيدفع عنكم به البلا , واما الاستغفارفتمحى به ذنوبكم ((230)) .
104/3 ـ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنامحمد بن الحسن الـصفار, عن احمد بن محمد بن عيسى , عن الحسن ((231)) بن موسى , عن غياث بن ابراهيم , عن الـصادق جعفر بن محمد, عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآلـه ): ان اللّه تـبارك وتعالى كره لي ست خصال وكرهتهن للاوصيا من ولدي واتباعهم من بعدي :
العبث في الصلاة , والرفث في الصوم , والمن بعد الصدقة , واتيان المساجد جنبا, والتطلع في الدور, والضحك بين القبور ((232)) .
105/4 ـ حدثنا احمد بن علي بن ابراهيم (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابي , عن ابيه ابراهيم بن هاشم , عـن عبداللّه بن المغيرة , عن عمرو الشامي , عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), قال (ان عـدة الـشـهور عند اللّه اثنا عشر شهرا فى كتاب اللّه يوم خلق السمـوات والارض ) ((233)) فـغرة الشهور شهر اللّه عز وجل , وهو شهررمضان , وقلب شهر رمضان ليلة القدر, ونزل القرآن في اول ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشهر بالقرآن ((234)) .
106/5 ـ حـدثنا احمد بن محمد بن يحيى العطار, قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , عن القاسم بن محمد الاصـبـهاني , عن سليمان بن داود المنقري , عن حفص ابن غياث , قال : قلت للصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ): اخبرني عن قول اللّه عز وجل : (شهر رمضان الذى انزل فيه القران ) ((235)) , كـيـف انـزل القرآن في شهر رمضان , وانما انزل القرآن في مدة عشرين سنة , اوله وآخره ؟ فقال (عـلـيـه الـسـلام ):انـزل الـقرآن جملة واحدة في شهر رمضان الى البيت المعمور, ثم انزل من البيت المعمور في مدة عشرين سنة ((236)) .
107/6 ـ حـدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عبدالعزيزابن يحيى , قال :
حدثنا محمد بن زكريا, قال : حدثنا محمد بن عمارة , عن ابيه , عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابيه , عـن آبـائه (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): ستدفن بضعة مني بارض خراسان , لا يزورها مؤمن الا اوجب اللّه عز وجل له الجنة , وحرم جسده على النار ((237)) .
108/7 ـ حـدثنا محمد بن ابراهيم (رحمه اللّه ), قال : حدثنا احمد بن محمدالهمداني , قال : اخبرنا عـلي بن الحسن بن علي بن فضال , عن ابيه , عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام ) انه قال : ان بخراسان لبقعة ياتي عليها زمان تصيرمختلف الملائكة , فلا يزال فوج ينزل من السما وفوج يصعد الى ان ينفخ في الصور.
فـقـيـل لـه : يابن رسول اللّه , واية بقعة هذه ؟ قال : هي بارض طوس , وهي واللّه روضة من رياض الجنة , من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ), وكتب اللّه تبارك وتـعـالـى لـه بـذلـك ثـواب الـف حـجة مبرورة والف عمرة مقبولة , وكنت انا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ((238)) .
109/8 ـ حـدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن ابي الصلت عبدالسلام بن صالح الهروي , قال : سمعت الرضا (عليه السلام ) يقول : واللّه ما منا الا مـقـتـول شهيد فقيل له : فمن يقتلك يا بن رسول اللّه ؟ قال : شر خلق اللّه في زماني , يقتلني بالسم , ثم يـدفـنني في دار مضيعة ((239)) وبلاد غربة , الا فمن زارني في غربتي كتب اللّه عز وجل له اجـر مائة الف شهيد ومائة الف صديق ومائة الف حاج ومعتمر ومائة الف مجاهد, وحشر في زمرتنا, وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا ((240)) .
110/9 ـ حـدثنا محمد بن الحسن (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار, عن احمد بن محمد بن عيسى , عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي ,قال : قرات في كتاب ابي الحسن الرضا (عليه السلام ): ابلـغ شيعتي ان زيارتي تعدل عنداللّه عز وجل الف حجة .
قـال : قـلـت لابي جعفر (عليه السلام ): الف حجة ؟ قال : اي واللّه , والف الف حجة لمن زاره عارفا بحقه ((241)) .
111/10 ـ حدثنا محمد بن ابراهيم (رحمه اللّه ), قال : اخبرنا احمد بن محمدالهمداني , عن علي بن الـحسن بن علي بن فضال , عن ابيه , عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام ) ا نه قال له رجـل مـن اهل خراسان : يا بن رسول اللّه , رايت رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) في المنام كا نه يقول لي : كيف انتم اذا دفن في ارضكم بضعتي , واستحفظتم وديعتي , وغيب في ثراكم نجمي ؟ فقال لـه الـرضـا (عليه السلام ): اناالمدفون في ارضكم , وانا بضعة من نبيكم , وانا الوديعة والنجم , الا فـمـن زارنـي وهـويـعرف ما اوجب اللّه تبارك وتعالى من حقي وطاعتي , فانا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ,ومن كنا شفعاؤه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والانس .
ولقد حدثني ابي , عن جدي , عن ابيه (عليهم السلام ) ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله )قال : من رآنـي في منامه فقد رآني , لان الشيطان لايتمثل في صورتي , ولا في صورة احد من اوصيائي , ولا في صورة احد من شيعتهم , وان الرؤيا الصادقة جز من سبعين جزا من النبوة ((242)) .
112/11 ـ حـدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي , قال : حدثني ابو عبداللّه محمد بن احمد بن ثابت بـن كنانة , قال : حدثنا محمد بن الحسن بن العباس ابو جعفرالخزاعي , قال : حدثنا حسن بن الحسين الـعـرنـي , قال : حدثنا عمرو بن ثابت , عن عطا بن السائب , عن ابي يحيى , عن ابن عباس , قال : صعد رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله )المنبر فخطب , واجتمع الناس اليه , فقال (صلى اللّه عليه وآله ):
يـا معشر المؤمنين , ان اللّه عز وجل اوحى الي ا ني مقبوض , وان ابن عمي عليا مقتول , واني ـ ايها الـنـاس ـاخـبـركـم خـبـرا, ان عـمـلـتم به سلمتم , وان تركتموه هلكتم , ان ابن عمي عليا هو اخـي ووزيـري , وهـو خـلـيـفـتي , وهو المبلغ عني , وهو امام المتقين , وقائد الغر المحجلين ,ان اسـترشدتموه ارشدكم , وان تبعتموه نجوتم , وان خالفتموه ضللتم , وان اطعتموه فاللّه اطعتم , وان عـصـيـتموه فاللّه عصيتم , وان بايعتموه فاللّه بايعتم , وان نكثتم بيعته فبيعة اللّه نكثتم ان اللّه عز وجل انزل علي القرآن , وهو الذي من خالفه ضل , ومن ابتغى علمه عند غير علي هلك .
ايـها الناس , اسمعوا قولي , واعرفوا حق نصيحتي , ولا تخلفوني في اهل بيتي الا بالذي امرتم به من حـفـظـهـم , فـانهم حامتي ((243)) وقرابتي واخوتي واولادي ,وانكم مجموعون ومسالون عن الـثـقلين , فانظروا كيف تخلفوني فيهما انهم اهل بيتي , فمن آذاهم آذاني , ومن ظلمهم ظلمني , ومن اذلـهم اذلني , ومن اعزهم اعزني ,ومن اكرمهم اكرمني , ومن نصرهم نصرني , ومن خذلهم خذلني , ومن طلب الهدى في غيرهم فقد كذبني .
ايـها الناس , اتقوا اللّه , وانظروا ما انتم قائلون اذا لقيتموه , فاني خصم لمن آذاهم , ومن كنت خصمه خصمته , اقول قولي هذا واستغفر اللّه لي ولكم ((244)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله .
وثلاثمائة .

[ 16] الـمـجـلـس الـسـادس عشر وهو يوم الثلاثا الثاني عشر من شهررمضان سنة سبع وستين

113/1 ـ حـدثنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي اللّه عـنه ), قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه ), قال :حدثنا محمد بن ابي عبداللّه الـكوفي , قال : حدثنا محمد بن اسماعيل , قال : حدثناعبداللّه بن وهب البصري , قال : حدثني ثوابة بن مـسـعـود, عن انس بن مالك , قال :توفي ابن لعثمان بن مظعون (رضي اللّه عنه ), فاشتد حزنه عليه حـتـى اتـخـذ مـن داره مسجدايتعبد فيه , فبلغ ذلك رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ), فقال له : يا عـثـمـان , ان اللّه تـبارك وتعالى لم يكتب علينا الرهبانية , انما رهبانية امتي الجهاد في سبيل اللّه يا عـثـمـان بـن مـظـعون ,للجنة ثمانية ابواب , وللنار سبعة ابواب , افما يسرك ان لا تاتي بابا منها الا وجدت ابنك الى جنبك آخذا بحجزتك ((245)) , يشفع لك الى ربك ؟ قال : بلى فقال المسلمون : ولنا ـ يا رسول اللّه ـ في فرطنا ((246)) ما لعثمان ؟ قال : نعم , لمن صبر منكم واحتسب .
ثم قال : يا عثمان , من صلى صلاة الفجر في جماعة ثم جلس يذكراللّه عز وجل حتى تطلع الشمس , كـان لـه فـي الـفـردوس سبعون درجة , بعد ما بين كل درجتين كحضر ((247)) الفرس الجواد المضمر ((248)) سبعين سنة , ومن صلى الظهرفي جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بـعـد مـا بين كل درجتين كحضرالفرس الجواد خمسين سنة , ومن صلى العصر في جماعة كان له كـاجـر ثـمـانـية من ولداسماعيل كل منهم رب بيت يعتقهم , ومن صلى المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة مقبولة , ومن صلى العشا في جماعة كان له كقيام ليلة القدر ((249)) .
114/2 ـ حـدثـنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق (رحمه اللّه ), قال : حدثنا احمد بن محمد الهمداني , قال : حدثنا محمد بن احمد بن صالح بن سعد التميمي , عن ابيه ,قال : حدثنا احمد بن هشام , قال : حدثنا منصور بن مجاهد, عن الربيع بن بدر, عن سوار بن منيب , عن وهب , عن ابن عباس , قال : قال رسول اللّه (صـلـى اللّه عـلـيه وآله ): ان للّه تبارك وتعالى ملكا يسمى سخائيل ياخذ البروات ((250)) لـلمصلين عند كل صلاة من رب العالمين جل جلاله , فاذا اصبح المؤمنون وقاموا وتوضؤوا وصلوا صلاة الفجر, اخذ من اللّه عز وجل براة لهم , مكتوب فيها: انا اللّه الباقي , عبادي وامائي في حرزي جـعـلـتـكم , وفي حفظي , وتحت كنفي صيرتكم , وعزتي لا خذلتكم , وانتم مغفور لكم ذنوبكم الى الظهر.
فاذا كان وقت الظهر فقاموا وتوضؤوا وصلوا, اخذ لهم من اللّه عز وجل البراة الثانية , مكتوب فيها:
انا اللّه القادر, عبادي وامائي بدلت سيئاتكم حسنات , وغفرت لكم السيئات , واحللتكم برضاي عنكم دار الجلال .
فاذا كان وقت العصر فقاموا وتوضؤوا وصلوا, اخذ لهم من اللّه عز وجل البراة الثالثة , مكتوب فيها انـا اللّه الـجـليل , جل ذكري وعظم سلطاني , عبيدي وامائي حرمت ابدانكم على النار, واسكنتكم مساكن الابرار, ودفعت عنكم برحمتي شرالاشرار.
فـاذا كان وقت المغرب فقاموا وتوضؤوا وصلوا, اخذ لهم من اللّه عز وجل البراة الرابعة , مكتوب فـيـها: انا اللّه الجبار الكبير المتعال , عبيدي وامائي صعدملائكتي من عندكم بالرضا, وحق علي ان ارضيكم واعطيكم يوم القيامة منيتكم .
فـاذا كـان وقـت العشا فقاموا وتوضؤوا وصلوا, اخذ لهم من اللّه عز وجل البراة الخامسة , مكتوب فـيـهـا: انـي انا اللّه لا الـه غيري , ولا رب سواي , عبادي وامائي في بيوتكم تطهرتم , والى بيوتي مـشيتم , وفي ذكري خضتم , وحقي عرفتم ,وفرائضي اديتم , اشهدك يا سخائيل وسائر ملائكتي ا ني قد رضيت عنهم .
قال : فينادي سخائيل بثلاث اصوات كل ليلة بعد صلاة العشا: يا ملائكة اللّه ,ان اللّه تبارك وتعالى قد غفر للمصلين الموحدين فلا يبقى ملك في السماوات السبع الا استغفر للمصلين , ودعا لهم بالمداومة على ذلك , فمن رزق صلاة الليل من عبداو امة , قام للّه عز وجل مخلصا, فتوضا وضؤا سابغا, وصلى للّه عـز وجل بنية صادقة وقلب سليم وبدن خاشع وعين دامعة , جعل اللّه تبارك وتعالى خلفه تسعة صـفـوف مـن الملائكة , في كل صف ما لا يحصي عددهم الا اللّه تبارك وتعالى , احد طرفي كل صف بالمشرق والاخر بالمغرب قال : فاذا فرغ كتب له بعددهم درجات .
قـال مـنـصور: كان الربيع بن بدر اذا حدث بهذا الحديث يقول : اين انت ـ يا غافل ـ عن هذا الكرم ؟ واين انت عن قيام هذا الليل ؟ وعن جزيل هذا الثواب ,وعن هذه الكرامة ((251)) ؟.
115/3 ـ حدثنا الحسين بن ابراهيم (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن ابيه ابراهيم بن هـاشـم , عـن ابـي الصلت الهروي , قال : ان المامون قال للرضا (عليه السلام ):يا بن رسول اللّه , قد عـرفـت فـضـلك وعلمك وزهدك وورعك وعبادتك , واراك احق بالخلافة مني فقال الرضا (عليه السلام ): بالعبودية للّه عز وجل افتخر, وبالزهد في الدنياارجو النجاة من شر الدنيا, وبالورع عن المحارم ارجو الفوز بالمغانم , وبالتواضع في الدنيا ارجو الرفعة عند اللّه عز وجل .
فـقال له المامون : اني قد رايت ان اعزل نفسي عن الخلافة واجعلها لك وابايعك فقال له الرضا (عليه السلام ): ان كانت الخلافة لك وجعلها اللّه لك , فلا يجوز ان تخلع لباسا البسكه اللّه وتجعله لغيرك , وان كانت الخلافة ليست لك , فلا يجوز لك ان تجعل لي ما ليس لك .
فـقال له المامون : يا بن رسول اللّه , لا بد لك من قبول هذا الامر, فقال : لست افعل ذلك طائعا ابدا, فما زال يـجـهد به اياما حتى يئس من قبوله فقال له : فان لم تقبل الخلافة ولم تحب مبايعتي لك , فكن ولي عهدي لتكون لك الخلافة بعدي .
فـقـال الـرضا (عليه السلام ): واللّه لقد حدثني ابي , عن آبائه , عن امير المؤمنين , عن رسول اللّه (صـلـى اللّه عـليه وآله ): اني اخرج من الدنيا قبلك مقتولا بالسم مظلوما, تبكي على ملائكة السما ومـلائكـة الارض , وادفن في ارض غربة الى جنب هارون الرشيدفبكى المامون , ثم قال له : يا بن رسول اللّه , ومن الذي يقتلك , او يقدر على الاساة اليك وانا حي ؟ فقال الرضا (عليه السلام ): اما اني لو اشا ان اقول من الذي يقتلني لقلت .
فقال المامون : يا بن رسول اللّه ,انما تريد بقولك هذا التخفيف عن نفسك ,ودفع هذا الامر عنك , ليقول الناس : انك زاهد في الدنيا فقال الرضا (عليه السلام ): واللّه ماكذبت منذ خلقني ربي عز وجل , وما زهدت في الدنيا للدنيا, واني لاعلم ما تريدفقال المامون : وما اريد؟ قال : لي الامان على الصدق ؟ قال :
لـك الامان قال : تريدبذلك ان يقول الناس : ان علي بن موسى لم يزهد في الدنيا, بل زهدت الدنيا فيه , الاترون كيف قبل ولاية العهد طمعا في الخلافة فغضب المامون , ثم قال : انك تتلقاني ابدا بما اكرهه , وقد امنت سطواتي , فباللّه اقسم لئن قبلت ولاية العهد والا اجبرتك على ذلك , فان فعلت والا ضربت عنقك .
فقال الرضا (عليه السلام ): قد نهاني اللّه عز وجل ان القي بيدي الى التهلكة , فان كان الامر على هذا فافعل ما بدا لك , وانا اقبل ذلك , على ا ني لا اولي احدا, ولااعزل احدا, ولا انقض رسما ولا سنة , واكون في الامر من بعيد مشيرا فرضي منه بذلك , وجعله ولي عهده على كراهة منه (عليه السلام ) لذلك ((252)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآلـه الطيبين الطاهرين وسلم كثيرا.

[ 17] المجلس السابع عشر وهو يوم الجمعة النصف من شهر رمضان سنة سبع وستين وثلاثمائة .

116/1 ـ حدثنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رحمه اللّه ), قـال : حـدثـنـا ابـي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا سعد بن عبداللّه ,قال : حدثنا احمد بن ابي عبداللّه , قال : حدثنا ابي , عن محمد بن ابي عمير, عن مالك بن انس , عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابـيه , عن آبائه (عليهم السلام ), عن علي (عليه السلام ), قال : جا الفقرا الى رسول اللّه (صلى اللّه عـليه وآله ), فقالوا: يا رسول اللّه , ان للاغنيا ما يعتقون به وليس لنا, ولهم ما يحجون به وليس لنا, ولهم ما يتصدقون به وليس لنا, ولهم ما يجاهدون به وليس لنا.
فقال (صلى اللّه عليه وآله ): من كبر اللّه تبارك وتعالى مائة مرة كان افضل من عتق مائة رقبة , ومن سبح اللّه مائة مرة كان افضل من سياق مائة بدنة , ومن حمد اللّه مائة مرة كان افضل من حملان مائة فـرس فـي سبيل اللّه بسرجها ولجمها وركبها, ومن قال : لاالـه الا اللّه مائة مرة كان افضل الناس عملا ذلك اليوم الا من زاد.
قـال : فبلغ ذلك الاغنيا فصنعوه , قال : فعادوا الى النبي (صلى اللّه عليه وآله ), فقالوا: يارسول اللّه , قد بلغ الاغنيا ما قلت فصنعوه فقال (صلى اللّه عليه وآله ): ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشا ((253)) .
117/2 ـ حـدثـنـا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رحمه اللّه ), قال : حدثنامحمد بن الحسن الصفار, قال : حدثنا ابو طالب عبداللّه بن الصلت القمي , قال :حدثنا يونس بن عبدالرحمن , عن عاصم بـن حـمـيد, عن محمد بن قيس , عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام ), قال : ان اسم رسـول اللّه (صـلـى اللّه عـليه وآله ) في صحف ابراهيم : الماحي , وفي توراة موسى : الحاد, وفي انجيل عيسى : احمد, وفي الفرقان : محمد.
قـيـل : فـما تاويل الماحي ؟ فقال : الماحي صورة الاصنام , وماحي الاوثان والازلام وكل معبود دون الرحمن قيل : فما تاويل الحاد؟ قال : يحاد من حاد اللّه ودينه , قريبا كان او بعيدا.
قيل : فما تاويل احمد؟ قال : حسن ثنا اللّه عز وجل عليه في الكتب بما حمدمن افعاله .
قـيـل : فـمـا تـاويل محمد؟ قال : ان اللّه وملائكته وجميع انبيائه ورسله وجميع اممهم يحمدونه ويصلون عليه , وان اسمه لمكتوب على العرش : محمد رسول اللّه .
وكان (صلى اللّه عليه وآله ) يلبس من القلانس اليمنية والبيضا والمضربة ((254)) ذات الاذنين فـي الـحـرب , وكانت له عنزة ((255)) يتكئ عليها ويخرجها في العيدين ,فيخطب بها, وكان له قـضيب يقال له الممشوق , وكان له فسطاط يسمى الكن , وكانت له قصعة تسمى المنبعة ((256)) , وكـان لـه قـعـب ((257)) 5) يسمى الري , وكان له فرسان ,يقال لاحدهما: المرتجز, وللاخر:
الـسـكب , وكانت له بغلتان , يقال لاحدهما: دلدل ,وللاخرى : الشهبا, وكانت له ناقتان , يقال لاحدهما:
الـعـضـبـا, وللاخرى : الجدعا,وكان له سيفان , يقال لاحدهما: ذوالفقار, وللاخر: العون , وكان له سـيفان آخران , يقال لاحدهما: المخذم , وللاخر: الرسوم ((258)) , وكان له حمار يسمى يعفور, وكانت له عمامة تسمى السحاب , وكانت له درع تسمى ذات الفضول , لها ثلاث حلقات فضة :حلقة بين يديها, وحلقتان خلفها, وكانت له راية تسمى العقاب , وكان له بعير يحمل عليه يقال له : الديباج , وكان له لوا يسمى المعلوم , وكان له مغفر يقال له : الاسعد.
فـسـلـم ذلك كله الى علي (عليه السلام ) عند موته , واخرج خاتمه وجعله في اصبعه , فذكر علي (عـلـيـه الـسـلام ) ا نه وجد في قائمة سيف من سيوفه (صلى اللّه عليه وآله )صحيفة فيها ثلاثة احرف : صل من قطعك , وقل الحق ولو على نفسك , واحسن الى من اسا اليك ((259)) .
قـال : وقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): خمس لا ادعهن حتى الممات : الاكل على الحضيض مـع الـعـبـيد, وركوبي الحمار مؤكفا ((260)) , وحلبي العنز بيدي , ولبس الصوف , والتسليم على الصبيان لتكون سنة من بعدي ((261)) .
118/3 ـ حـدثنا احمد بن زياد الهمداني , قال : حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم , عن ابيه , عن الريان بن الصلت , قال : دخلت على علي بن موسى الرضا (عليه السلام ), فقلت له : يا بن رسول اللّه , ان الناس يـقـولـون : انـك قـبـلت ولاية العهدمع اظهارك الزهد في الدنيا كـراهـتـي لـذلك , فلما خيرت بين قبول ذلك وبين القتل اخترت القبول على القتل , ويحهم اماعلموا ان يـوسـف (عـلـيـه الـسلام ) كان نبيا رسولا, فلما دفعته الضرورة الى تولي خزائن العزيز قال لـه :اجـعـلـنـي على خزائن الارض اني حفيظ عليم , ودفعتني الضرورة الى قبول ذلك على اكراه واجـبار بعد الاشراف على الهلاك , على ا ني ما دخلت في هذا الامر الا دخول خارج منه , فالى اللّه المشتكى وهو المستعان ((262)) .
119/4 ـ حـدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق (رحمه اللّه ), قال : اخبرنا احمد بن محمد الهمداني , عـن عـلـي بـن الحسن بن علي بن فضال , عن ابيه , قال : قال الرضا (عليه السلام ): من تذكر مصابنا وبكى لما ارتكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة , ومن ذكر بمصابنا فبكى وابكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون , ومن جلس مجلسا يحيى فيه امرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ((263)) .
120/5 ـ قـال : وقـال الرضا (عليه السلام ) في قول اللّه عز وجل : (ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها) ((264)) رب يغفر لها ((265)) .
121/6 ـ قـال وقـال الـرضـا (عـلـيـه الـسـلام ) فـي قـول اللّه عـز وجـل : (فـاصـفـح ـ021 الصفح الجميل ) ((266)) 5), قال : العفو من غير عتاب ((267)) .
122/7 ـ قـال : وقـال الرضا (عليه السلام ) في قول اللّه عز وجل : (هو الذى يريكم البرق خوفا وطمعا) ((268)) , قال : خوفا للمسافر, وطمعا للمقيم ((269)) .
123/8 ـ قـال : وقـال الـرضا (عليه السلام ): من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثرمن الصلاة على محمد وآله , فانها تهدم الذنوب هدما ((270)) .
124/9 ـ وقـال (عليه السلام ): الصلاة على محمد وآله تعدل عند اللّه عز وجل التسبيح والتهليل والتكبير ((271)) .
125/10 ـ حـدثنا احمد بن الحسن القطان , قال : حدثنا احمد بن يحيى بن زكريا القطان , قال : حدثنا بـكـر بـن عبداللّه بن حبيب , قال : حدثنا علي بن زياد, قال :حدثنا الهيثم بن عدي , عن الاعمش , عن يـونـس بـن ابي اسحاق , قال : حدثنا ابوالصقر, عن عدي بن ارطاة , قال : قال معاوية يوما لعمرو بن الـعـاص : يا ابا عبداللّه , ايناادهى ؟ قال عمرو: انا للبديهة , وانت للروية قال معاوية : قضيت لي على نـفسك , واناادهى منك في البديهة قال عمرو: فاين كان دهاؤك يوم رفعت المصاحف ؟ قال : بهاغلبتني يا ابا عبداللّه , افلا اسالك عن شي تصدقني فيه ؟ قال : واللّه ان الكذب لقبيح , فسل عما بدا لك اصدقك .
فـقـال : هـل غـشـشتني منذ نصحتني ؟ قال : لا قال : بلى واللّه , لقد غششتني , امااني لا اقول في كل الـمواطن , ولكن في موطن واحد, قال : واي موطن هذا؟ قال : يوم دعاني علي بن ابي طالب للمبارزة فـاسـتشرتك , فقلت : ما ترى يا ابا عبداللّه ؟ فقلت :كفؤ كريم , فاشرت علي بمبارزته وانت تعلم من هو, فعلمت ا نك غششتني .
قـال : يا امير المؤمنين , دعاك رجل الى مبارزته عظيم الشرف جليل الخطر,فكنت من مبارزته على احـدى الـحـسـنيين , اما ان تقتله فتكون قد قتلت قتال الاقران ,وتزداد به شرفا الى شرفك وتخلو بملكك , واما ان تعجل الى مرافقة الشهداوالصالحين وحسن اولئك رفيقا.
قال معاوية : هذه شر من الاول , واللّه اني لاعلم ا ني لو قتلته دخلت النار, ولوقتلني دخلت النار.
قال له عمرو: فما حملك على قتاله ؟ ((272)) .
126/11 ـ حـدثنا جعفر بن محمد بن مسرور(رحمه اللّه ), قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر, عـن عـمـه عـبـداللّه بن عامر, عن محمد بن ابي عمير , عن ابان بن عثمان , عن ابان بن تغلب , عن عـكـرمة , عن ابن عباس , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): من دان بديني وسلك منهاجي واتـبـع سـنتي , فليدن بتفضيل الائمة من اهل بيتي على جميع امتي , فان مثلهم في هذه الامة مثل باب حطة في بني اسرائيل ((273)) .
127/12 ـ حدثنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن احمد بن علي بن الصلت , عن عمه عبداللّه بن الصلت , عن يونس بن عبدالرحمن , عن عمرو بن شمر,عن جابر بن يزيد الجعفي , عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام ), قال : اوحى اللّه عز وجل الى رسوله (صلى اللّه عليه وآله ): ا ني شكرت لجعفر بن ابي طالب اربع خصال ,فدعاه النبي (صلى اللّه عليه وآله ) فاخبره , فقال : لولا ان اللّه اخبرك ما اخبرتك , ما شربت خمرا قط, لا ني علمت ان لو شربتها زال عقلي , وما كذبت قط, لان الـكذب ينقص ((274)) المرؤة , وما زنيت قط, لا ني خفت ا ني اذا عملت عمل بي , وماعبدت صنما قط لا ني علمت ا نه لا يضر ولا ينفع .
قـال : فـضـرب الـنـبي (صلى اللّه عليه وآله ) يده على عاتقه , فقال : حق للّه عز وجل ان يجعل لك جناحين تطير بهما مع الملائكة في الجنة ((275)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآلـه وسلم .

[ 18] الـمـجـلـس الـثامن عشر مجلس يوم الثلاثا التاسع عشر من شهررمضان سنة سبع وستين

وثلاثمائة .
128/1 ـ حـدثـنا الشيخ ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا علي بن الفضل بن العباس البغدادي شيخ ‌لاصحاب الحديث , قال : اخبرنا ابو الحسن علي بن ابراهيم , قال : حدثنا ابو جعفرمحمد بن غالب بن حرب الضبي التمتامي وابو جعفر محمد بن عـثـمـان بن ابي شيبة قالا: حدثنا يحيى بن سالم , ابن عم الحسن بن صالح , وكان يفضل على الحسن بـن صـالـح , قـال : حـدثـنـا مـسـعـر, عن عطية , عن جابر, قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ):مكتوب على باب الجنة لا الـه الا اللّه , محمد رسول اللّه , علي اخو رسول اللّه , قبل ان يخلق اللّه السماوات والارض بالفي عام ((276)) .
129/2 ـ حـدثنا علي بن الفضل بن العباس البغدادي , قال : قرات على احمدابن محمد بن سليمان بن الـحارث , قلت : حدثكم محمد بن علي بن خلف العطار,قال : حدثنا حسين الاشقر, قال : حدثنا عمرو بن ابي المقدام , عن ابيه , عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس , قال : سالت النبي (صلى اللّه عليه وآله ) عـن الـكـلـمـات الـتي تلقى آدم من ربه فتاب عليه , قال : ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي , فتاب عليه ((277)) .
130/3 ـ حـدثـنا يعقوب بن يوسف بن يعقوب الفقيه شيخ لاهل الري , قال :حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار البغدادي , قال : حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي , قال : حدثنا عبدالرحمن بن شريك , قال :
حـدثنا ابي , عن الاعمش , عن عطا, قال : سالت عائشة عن علي بن ابي طالب (عليه السلام ), فقالت :
ذاك خير البشر,ولا يشك فيه الا كافر ((278)) .
131/4 ـ حدثنا يعقوب بن يوسف بن يعقوب , قال : اخبرنا عبد الرحمن الخيطي , قال : حدثنا احمد بن يـحـيى الاودي , قال : حدثنا حسن بن حسين العرني ,قال : حدثنا ابراهيم بن يوسف , عن شريك , عن منصور, عن ربعي , عن حذيفة , ا نه سئل عن علي (عليه السلام ), فقال : ذاك خير البشر, ولا يشك فيه الا منافق ((279)) .
132/5 ـ حدثنا محمد بن احمد الصيرفي وكان من اصحاب الحديث , قال :حدثنا ابو جعفر محمد بن الـعـباس بن بسام مولى بني هاشم , قال : حدثنا ابو الخير,قال : وحدثنا محمد بن يونس البصري , قال :
حـدثـنا عبداللّه بن يونس وابو الخير, قالا:حدثنا احمد بن موسى , قال : حدثنا ابو بكير ((280)) الـنخعي , عن شريك , عن ابي اسحاق , عن ابي وائل , عن حذيفة بن اليمان , عن النبي (صلى اللّه عليه وآله ), ا نه قال : علي ابن ابي طالب خير البشر, ومن ابى فقد كفر ((281)) 5).
133/6 ـ حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا محمدبن يحيى العطار, قال : حدثنا محمد بن احمد بن يحيى بن عمران الاشعري , عن محمد ابن السندي , عن علي بن الحكم , عـن فـضـيل بن عثمان , عن ابي الزبيرالمكي , قال : رايت جابرا متوكئا على عصاه وهو يدور في سـكـك الانـصـارومـجـالسهم , وهو يقول : علي خير البشر, فمن ابى فقد كفر يا معشر الانصار, ادبوااولادكم على حب علي , فمن ابى فانظروا في شان امه ((282)) .
134/7 ـ حـدثـنـا مـحمد بن عمر الحافظ البغدادي , قال : حدثني ابو محمدالحسن بن عبداللّه بن مـحـمـد بن علي بن العباس الرازي , قال : حدثني ابي عبداللّه بن محمد بن علي بن العباس بن هارون التميمي , قال : حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (عليه السلام ), قال : حدثني ابي موسى بن جعفر, قـال : حـدثني ابي جعفر بن محمد, قال : حدثني ابي محمد بن علي , قال : حدثني ابي علي بن الحسين , قال :حدثني ابي الحسين بن علي , قال : حدثني اخي الحسن بن علي , قال : حدثني ابي علي بن ابي طالب (عـلـيـهـم السلام ), قال : قال لي النبي (صلى اللّه عليه وآله ): انت خير البشر, ولايشك فيك الا كافر ((283)) .
135/8 ـ حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه ابن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام ), قال : حدثني جدي يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه , قال : حدثني ابراهيم بن علي والحسن بن يحيى , قالا: حدثنا نصر بن مزاحم , عن ابي خالد, عن زيد بن علي , عن آبائه , عن علي (عليهم السلام ), قال : كان لي عشر من رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) لم يعطهن احد قبلي ولا يعطاهن احد بعدي , قال لي : يا علي , انت اخي في الدنيا وفي الاخرة , وانت اقرب الناس مني موقفا يوم القيامة , ومنزلي ومنزلك في الجنة متواجهان كمنزل الاخوين , وانت الوصي , وانت الولي , وانت الوزير, عدوك عدوي وعدوي عدو اللّه ,ووليك وليي ووليي ولي اللّه عز وجل ((284)) .
136/9 ـ حدثنا عبداللّه بن النضر بن سمعان التميمي الخرقاني (رحمه اللّه ), قال :حدثنا جعفر بن مـحمد المكي , قال : اخبرنا ابو محمد عبداللّه بن اسحاق المدائني ,عن محمد بن زياد, عن المغيرة , عـن سـفـيان , عن هشام بن عروة , عن ابيه عروة بن الزبير, قال : كنا جلوسا في مجلس في مسجد رسـول اللّه (صـلـى اللّه عليه وآله ) فتذاكرنا اعمال اهل بدر وبيعة الرضوان , فقال ابو الدردا: يا قوم , الا اخبركم باقل القوم مالا,واكثرهم ورعا, واشدهم اجتهادا في العبادة ؟ قالوا: من ؟ قال : علي بن ابي طالب (عليه السلام ).
قال : فو اللّه ان كان في جماعة اهل المجلس الا معرض عنه بوجهه , ثم انتدب له رجل من الانصار, فقال له : يا عويمر, لقد تكلمت بكلمة ما وافقك عليها احد منذاتيت بها.
فـقـال ابـو الـدردا: يا قوم , اني قائل ما رايت , وليقل كل قوم منكم ما راوا,شهدت علي بن ابي طالب (عليه السلام ): بشويحطات ((285)) النجار, وقد اعتزل عن مواليه , واختفى ممن يليه , واستتر بـمـغـيلات ((286)) النخل , فافتقدته وبعد علي مكانه , فقلت : لحق بمنزله , فاذا انا بصوت حزين ونغمة شجي وهو يقول : الهي , كم من موبقة حملت عني فقابلتها ((287)) بنعمتك , وكم من جريرة تـكـرمـت عـن كـشفهابكرمك , الهي ان طال في عصيانك عمري , وعظم في الصحف ذنبي , فما انا مؤمل غير غفرانك , ولا انا براج غير رضوانك .
فـشـغـلـني الصوت واقتفيت الاثر, فاذا هو علي بن ابي طالب (عليه السلام ) بعينه ,فاستترت له , واخـملت ((288)) الحركة , فركع ركعات في جوف الليل الغابر, ثم فزع الى الدعا والبكا والبث والـشـكـوى , فـكان مما ناجى به اللّه ان قال : الهي , افكر في عفوك , فتهون علي خطيئتي , ثم اذكر العظيم من اخذك فتعظم علي بليتي ثم قال : آه ان انا قرات في الصحف سيئة انا ناسيها وانت محصيها, فتقول : خذوه , فيا له من ماخوذ لا تنجيه عشيرته , ولا تنفعه قبيلته , يرحمه الملا اذا اذن فيه بالندا ثـم قـال : آه مـن نـار تـنـضـج الاكـباد والكلى , آه من نار نزاعة للشوى ((289)) , آه من غمرة من ملهبات ((290)) لظى .
قال : ثم انعم ((291)) في البكا, فلم اسمع له حسا ولا حركة , فقلت : غلب عليه النوم لطول السهر, اوقـظـه لـصـلاة الـفـجـر قـال ابو الدردا فاتيته فاذا هو كالخشبة الملقاة , فحركته فلم يتحرك وزويته ((292)) 5) فلم ينزو, فقلت : انا للّه وانا اليه راجعون ,مات واللّه علي ابن ابي طالب قال :
فـاتـيـت مـنـزله مبادرا انعاه اليهم , فقالت فاطمة (عليها السلام ): يا ابا الدردا, ما كان من شانه ومن قصته ؟ فاخبرتها الخبر, فقالت :هي واللّه ـ يا ابا الدردا ـ الغشية التي تاخذه من خشية اللّه , ثم اتوه بـمـا فـنـضـحوه على وجهه , فافاق ونظر الي وانا ابكي , فقال : مم بكاؤك , يا ابا الدردا؟ فقلت : مما اراه تـنـزلـه بنفسك فقال : يا ابا الدردا, فكيف لو رايتني ودعي بي الى الحساب , وايقن اهل الجرائم ((293)) ملائكة غلاظ وزبانية فظاظ ((294)) فوقفت بين يدي الملك الـجـبـار, قـد اسلمني الاحبا, ورحمني اهل الدنيا, لكنت اشد رحمة لي بين يدي من لا تخفى عليه خافية .
فـقـال ابـو الـدردا: فـو اللّه مـا رايـت ذلـك لاحـد مـن اصـحـاب رسـول اللّه (صـلى اللّه عليه وآله ) ((295)) .
137/10 ـ حـدثـنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رحمه اللّه ), قال : حدثنامحمد بن الحسن الصفار, عن العباس بن معروف , عن علي بن مهزيار, عن الحسين ابن سعيد, عن علي بن النعمان , عن داود بـن فرقد, قال : سمعت ابي يسال ابا عبداللّه الصادق (عليه السلام ): متى يدخل وقت المغرب ؟ فـقـال : اذا غاب كرسيها قال : وماكرسيها؟ قال : قرصها قال : متى يغيب قرصها؟ قال : اذا نظرت فلم تره ((296)) .
138/11 ـ حـدثـنـا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , قال : حدثنا ابوجعفر احمد بن مـحـمد بن عيسى وموسى بن جعفر بن ابي جعفر البغدادي , عن ابي طالب عبداللّه بن الصلت القمي , عـن الـحـسـن بـن عـلي بن فضال , عن داود بن ابي يزيد, قال : قال الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ): اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب ((297)) .
139/12 ـ حـدثـنـا مـحـمد بن الحسن (رحمه اللّه ), قال : حدثنا الحسين بن الحسن ابن ابان , عن الـحسين بن سعيد, عن حماد بن عيسى , عن حريز بن عبداللّه , عن ابي اسامة زيد الشحام او غيره , قـال : صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب , فرايت الشمس لم تغب , وانما توارت خلف الـجبل عن الناس , فلقيت اباعبداللّه الصادق (عليه السلام ) فاخبرته بذلك , فقال لي : ولم فعلت ذلك ؟ بئس ماصنعت ,انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غابت او غارت , ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها, فانما عليك مشرقك ومغربك , وليس على الناس ان يبحثوا ((298)) .
140/13 ـ حـدثنا ابي ومحمد بن الحسن (رحمه اللّه ), قالا: حدثنا سعد بن عبداللّه , عن موسى بن الـحـسـن , والحسن بن علي , عن احمد بن هلال , عن محمد بن ابي عمير, عن جعفر بن عثمان , عن سماعة بن مهران , قال : قلت لابي عبداللّه (عليه السلام ) في المغرب : انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل , او قد سترها منا الجبل ؟ فقال : ليس عليك صعود الجبل ((299)) .
141/14 ـ حـدثـنـا مـحـمد بن الحسن (رحمه اللّه ), قال : حدثنا الحسين بن الحسن ابن ابان , عن الـحـسـين بن سعيد, عن محمد بن ابي عمير, عن محمد بن يحيى الخثعمي , قال : سمعت ابا عبداللّه (عـلـيـه السلام ) يقول : كان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانـصـار يقال لهم : بنو سلمة , منازلهم على نصف ميل ,فيصلون معه , ثم ينصرفون الى منازلهم وهم يرون مواضع نبلهم ((300)) .
142/15 ـ حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة الكوفي , قال : حدثني جدي الـحـسـن بن علي , عن جده عبداللّه بن المغيرة , عن عبداللّه بن بكير, عن عبيد بن زرارة , عن ابي عبداللّه (عليه السلام ), قال : سمعته يقول :صحبني رجل كان يمسي بالمغرب ويغلس بالفجر, فكنت انا اصلي المغرب اذاغربت ((301)) الشمس , واصلي الفجر اذا استبان لي الفجر, فقال لي الرجل :
مايمنعك ان تصنع مثل ما اصنع , فان الشمس تطلع على قوم قبلنا وتغرب عنا وهي طالعة على آخرين بـعـد؟ قـال : فقلت : انما علينا ان نصلي اذا وجبت الشمس عنا, واذاطلع الفجر عندنا, ليس علينا الا ذلك , وعلى اولئك ان يصلوا اذا غربت عنهم ((302)) .