36/4 ـ حـدثـنا محمد بن ابراهيم , قال : حدثنا ابو جعفر محمد بن جريرالطبري , قال : حدثنا ابو مـحمد الحسن بن عبدالواحد الخزاز, قال : حدثني اسماعيل ابن علي السندي , عن منيع بن الحجاج , عـن عيسى بن موسى , عن جعفر الاحمر,عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام ), قال :
سمعت جابر بن عبداللّه الانصاري يقول : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): اذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنة مدبجة ((126)) الجنبين , خطامها من لؤلؤ رطب , قوائمها مـن الـزمـردالاخـضـر, ذنـبـها من المسك الاذفر, عيناها ياقوتتان حمراوان , عليها قبة من نور يـرى ظـاهرها من باطنها, وباطنها من ظاهرها, داخلها عفو اللّه , وخارجها رحمة اللّه , على راسها تاج من نور, للتاج سبعون ركنا, كل ركن مرصع بالدر والياقوت , يضي كمايضي الكوكب الدري في افق السما, وعن يمينها سبعون الف ملك , وعن شمالهاسبعون الف ملك ,, وجبرئيل آخذ بخطام الناقة , ينادي باعلى صوته : غضوا ابصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد.
فـلا يـبقى يومئذ نبي ولا رسول ولا صديق ولا شهيد, الا غضوا ابصارهم حتى تجوز فاطمة بنت مـحمد, فتسير حتى تحاذي عرش ربها جل جلاله , فتزج ((127)) بنفسها عن ناقتها وتقول : الهي وسيدي , احكم بيني وبين من ظلمني , اللهم احكم بيني وبين من قتل ولدي .
فـاذا الندا من قبل اللّه جل جلاله : يا حبيبتي وابنة حبيبي , سليني تعطى ,واشفعي تشفعي , فوعزتي وجـلالـي لاجـازني ظلم ظالم فتقول : الهي وسيدي ذريتي وشيعتي وشيعة ذريتي , ومحبي ومحبي ذريتي .
فـاذا الندا من قبل اللّه جل جلاله : اين ذرية فاطمة وشيعتها ومحبوها ومحبوذريتها؟ فيقبلون وقد احاط بهم ملائكة الرحمة , فتقدمهم فاطمة حتى تدخلهم الجنة ((128)) .
37/5 ـ حـدثنا حمزة بن محمد بن احمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام ), قال : اخبرنا علي بن ابراهيم , عن ابيه ,عن علي بن معبد, عن الحسين بن خالد, عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا, عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صـلى اللّه عليه وآله ): من احب ان يركب سفينة النجاة , ويستمسك بالعروة الوثقى , ويعتصم بحبل اللّه المتين , فليوال عليا بعدي ,وليعاد عدوه , ولياتم بالائمة الهداة من ولده , فانهم خلفائي واوصيائي وحـجـج اللّه على الخلق بعدي , وسادة امتي , وقادة الاتقيا الى الجنة , حزبهم حزبي , وحزبي حزب اللّه وحزب اعدائهم حزب الشيطان ((129)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله وسلم .

[ 6] المجلس السادس وهو يوم الثلاثا لسبع ليال خلون من شعبان سنة سبع وستين وثلاثمائة .

38/1 ـ حـدثـنا الشيخ الفقيه الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي (رحـمـه اللّه ), قال : حدثنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثني محمد بن ابي القاسم , عن محمد بن علي الـكوفي , عن نصر بن مزاحم , عن ابي عبدالرحمن المسعودي , عن العلا بن يزيد القرشي , قال : قال الـصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ): حدثني ابي , عن ابيه , عن جده (عليهم السلام ), قال : قال رسـول اللّه (صـلـى اللّه عليه وآله ): شعبان شهري , وشهر رمضان شهر اللّه عز وجل , فمن صام يـوما من شهري كنت شفيعه يوم القيامة , ومن صام يومين من شهري غفر له ما تقدم من ذنبه ,ومن صام ثـلاثـة ايام من شهري قيل له : استانف العمل , ومن صام شهر رمضان فحفظفرجه ولسانه وكف اذاه عـن الـنـاس , غـفـر اللّه له ذنوبه ما تقدم منها وما تاخر واعتقه من النار, واحله دار القرار, وقبل شفاعته في عدد رمل عالج من مذنبي اهل لتوحى ((130)) .
39/2 ـ حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي , عـن احمد بن ابي عبداللّه البرقي , عن عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني , عن محمد بن علي بن موسى بـن جـعـفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب , عن ابيه (عليهم السلام ), قال : دخل موسى بن جعفر (عليهما السلام ) على هارون الرشيد, وقد استخفه الغضب على رجل , فقال له : انما تغضب للّه عز وجل ,فلا تغضب له باكثر مما غضب لنفسه ((131)) .
40/3 ـ حـدثـنـا مـحمد بن الحسن (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار, قال : حدثنا العباس بن معروف , قال : حدثنا محمد بن يحيى الخزاز, عن غياث بن ابراهيم , عن الصادق جعفر بن مـحـمـد, عـن ابـيـه , عـن جده (عليهم السلام ), قال :مر رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) بقوم يـربـعـون ((132)) حـجـرا, قال : ما هذا؟ قالوا: نعرف بذلك اشدنا واقوانا فقال (صلى اللّه عليه وآله ): الا اخبركم باشدكم واقواكم ؟ قالوا: بلى , يارسول اللّه قال : اشدكم واقواكم الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في اثم ولا باطل ,واذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق , واذا قدر لم يتعاط ما ليس له بحق ((133)) .
41/4 ـ حـدثـنـا محمد بن احمد السناني , قال : حدثنا محمد بن ابي عبداللّه الكوفي , عن موسى بن عـمـران النخعي , عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي , عن محمد بن سنان , عن المفضل بن عمر, عن يونس بن ظبيان , عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), ا نه قال : الاشهار ((134)) بالعبادة ريـبـة , ان ابي حدثني عن ابيه , عن جده , عن علي (عليهم السلام ): ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآلـه ) قال : اعبد الناس من اقام الفرائض , واسخى الناس من ادى زكاة ماله , وازهد الناس من اجتنب الـحـرام , واتـقـى الـنـاس مـن قـال الـحق فيما له وعليه , واعدل الناس من رضي للناس ما يرضى لنفسه ,وكره لهم مايكره لنفسه , واكيس الناس من كان اشد ذكرا للموت , واغبط الناس من كان تحت التراب قد امن العقاب ويرجو الثواب , واغفل الناس من لم يتعظ بتغيرالدنيا من حال الى حال , واعظم الـنـاس في الدنيا خطرا من لم يجعل للدنيا عنده خطرا, واعلم الناس من جمع علم الناس الى علمه , واشـجـع الناس من غلب هواه ,واكثر الناس قيمة اكثرهم علما, واقل الناس قيمه اقلهم علما, واقل الناس لذة الحسود, واقل الناس راحة البخيل , وابخل الناس من بخل بما افترض اللّه عز وجل عليه , واولى الناس بالحق اعلمهم ((135)) به .
واقـل الـناس حرمة الفاسق , واقل الناس وفا الملوك , واقل الناس صديقاالملك وافقر الناس الطمع , واغـنـى الـناس من لم يكن للحرص اسيرا, وافضل الناس ايمانا احسنهم خلقا, واكرم الناس اتقاهم , واعـظـم الـناس قدرا من ترك ما لا يعنيه ,واورع الناس من ترك المرا وان كان محقا, واقل الناس مـرؤة مـن كـان كـاذبـا, واشقى الناس الملوك , وامقت الناس المتكبر, واشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب .
واحلم الناس من فر من جهال الناس , واسعد الناس من خالط كرام الناس ,واعقل الناس اشدهم مداراة لـلـناس , واولى الناس بالتهمة من جالس اهل التهمة ,واعتى الناس من قتل غير قاتله , او ضرب غير ضاربه , واولى الناس بالعفو اقدرهم على العقوبة , واحق الناس بالذنب السفيه المغتاب , واذل الناس من اهـان الـنـاس ,واحـزم الناس اكظمهم للغيظ, واصلح الناس اصلحهم للناس , وخير الناس من انتفع به الناس ((136)) .
42/5 ـ حـدثـنـا مـحـمد بن علي (رحمه اللّه ), عن عمه محمد بن ابي القاسم , عن محمد بن علي الـكـوفي , عن محمد بن سنان , عن المفضل , عن جابر بن يزيد, عن ابي الزبير المكي , عن جابر بن عبداللّه الانصاري , قال : قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): ان اللّه تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولا, وانزل علي سيد الكتب , فقلت :الهي وسيدي , انك ارسلت موسى الى فرعون , فسالك ان تـجـعل معه اخاه هارون وزيرا, تشد به عضده , وتصدق به قوله , واني اسالك يا سيدي والهي ان تجعل لي من اهلي وزيرا, تشد به عضدي فجعل اللّه لي عليا وزيرا واخا, وجعل الشجاعة في قلبه , والـبسه الهيبة على عدوه , وهو اول من آمن بي وصدقني , واول من وحد اللّه معي , واني سالت ذلك ربي عز وجل فاعطانيه .
فـهـو سـيـد الاوصيا, اللحوق به سعادة , والموت في طاعته شهادة , واسمه في التوراة مقرون الى اسـمـي , وزوجـته الصديقة الكبرى ابنتي , وابناه سيدا شباب اهل الجنة ابناي , وهو وهما والائمة بعدهم حجج اللّه على خلقه بعد النبيين , وهم ابواب العلم في امتي , من تبعهم نجا من النار, ومن اقتدى بهم هدي الى صراط مستقيم , لم يهب اللّه عز وجل محبتهم لعبد الا ادخله اللّه الجنة ((137)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وعلى اهل بيته الاخيار.

[ 7] المجلس السابع وهو يوم الجمعة لعشر ليال خلون من شعبان سنة سبع وستين وثلاثمائة .

43/1 ـ حدثنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رحمه اللّه ), قـال : حدثنا محمد بن ابراهيم بن احمد المعاذي , قال :حدثنا محمد بن الحسين , قال : حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن علي , قال :حدثنا الحسن بن محمد المروزي , عن ابيه , عن يحيى بن عياش , قال : حدثنا علي بن عاصم الواسطي , قال : اخبرني عطا بن السائب , عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس , قـال : قـال رسـول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) وقد تذاكر اصحابه عنده فضائل شعبان ,فقال : شهر شـريـف , وهـو شـهري , وحملة العرش تعظمه وتعرف حقه , وهو شهر تزادفيه ارزاق المؤمنين كـشهر رمضان , وتزين فيه الجنان , وانما سمي شعبان لا نه تتشعب فيه ارزاق المؤمنين , وهو شهر الـعمل فيه مضاعف , الحسنة بسبعين ,والسيئة محطوطة , والذنب مغفور, والحسنة مقبولة , والجبار جل جلاله يباهي فيه بعباده , وينظر الى صوامه وقوامه , فيباهي بهم حملة العرش .
فـقـام عـلي بن ابي طالب (عليه السلام ) فقال : بابي انت وامي يا رسول اللّه , صف لناشيئا من فضائله لنزداد رغبة في صيامه وقيامه , ولنجتهد للجليل عز وجل فيه فقال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): من صام اول يوم من شعبان كتب اللّه له سبعين حسنة , الحسنة تعدل عبادة سنة , ومن صام يومين من شعبان حـطـت عـنه السيئة الموبقة , ومن صام ثلاثة ايام من شعبان رفع له سبعون درجة في الجنان من در ويـاقـوت , ومن صام اربعة ايام من شعبان وسع عليه في الرزق , ومن صام خمسة ايام من شعبان حبب الى العباد, ومن صام ستة ايام من شعبان صرف عنه سبعون لونا من البلا, ومن صام سبعة ايام من شعبان عصم من ابليس وجنوده دهره وعمره , ومن صام ثمانية ايام من شعبان لم يخرج من الدنيا حتى يسقى مـن حياض القدس , ومن صام تسعة ايام من شعبان عطف عليه منكر ونكير عندما يسائلانه , ومن صام عشرة ايام من شعبان وسع اللّه عليه قبره سبعين ذراعا.
ومـن صـام احـد عـشر يوما من شعبان ضرب على قبره احدى عشرة منارة من نور, ومن صام اثني عـشـر يـوما من شعبان زاره في قبره كل يوم تسعون الف ملك الى النفخ في الصور, ومن صام ثلاثة عشر يوما من شعبان استغفرت له ملائكة سبع سماوات , ومن صام اربعة عشر يوما من شعبان الهمت الـدواب والـسـباع حتى الحيتان في البحور ان يستغفروا له , ومن صام خمسة عشر يوما من شعبان نـاداه رب الـعزة : وعزتي وجلالي لا احرقك بالنار, ومن صام ستة عشر يوما من شعبان اطفئ عنه سـبـعون بحرا من النيران , ومن صام سبعة عشر يوما من شعبان غلقت عنه ابواب النيران كلها, ومن صـام ثـمانية عشر يوما من شعبان فتحت له ابواب الجنان كلها, ومن صام تسعة عشر يوما من شعبان اعطي سبعين الف قصر من الجنان من در وياقوت ,ومن صام عشرين يوما من شعبان زوج سبعين الف زوجة من الحور العين .
ومـن صـام احـدا وعـشـرين يوما من شعبان رحبت به الملائكة ومسحته باجنحتها, ومن صام اثنين وعـشرين يوما من شعبان كسي سبعين الف حلة من سندس واستبرق , ومن صام ثلاثة وعشرين يوما مـن شـعـبـان اتـي بدابة من نور عندخروجه من قبره , فيركبها طيارا الى الجنة , ومن صام اربعة وعـشـريـن يوما من شعبان شفع في سبعين الفا من اهل التوحيد, ومن صام خمسة وعشرين يوما من شـعـبان اعطي براة من النفاق , ومن صام ستة وعشرين يوما من شعبان كتب اللّه عز وجل له جوازا عـلـى الصراط, ومن صام سبعة وعشرين يوما من شعبان كتب اللّه له براة من النار, ومن صام ثمانية وعشرين يوما من شعبان تهلل وجهه يوم القيامة , ومن صام تسعة وعشرين يوما من شعبان نال رضوان اللّه الاكـبـر, ومـن صام ثلاثين يوما من شعبان ناداه جبرئيل من قدام العرش : يا هذا, استانف العمل عـمـلا جـديدا, فقد غفرلك ما مضى وتقدم من ذنوبك والجليل عز وجل يقول : لو كان ذنوبك عدد نـجـوم الـسما وقطر الامطار وورق الشجر, وعدد الرمل والثرى , وايام الدنيا لغفرتها لك وماذلك على اللّه بعزيز بعد صيامك شهر شعبان ((138)) .
قال ابن عباس : هذا لشهر شعبان ((139)) .
44/2 ـ حـدثـنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي , عـن الحسين بن علوان , عن عمرو بن ثابت , عن ابيه , عن سعد بن طريف , عن الاصبغ بن نباتة , قال :
قال امير المؤمنين (عليه السلام ) ذات يوم على منبرالكوفة : انا سيد الوصيين , ووصي سيد النبيين , انـا امام المسلمين , وقائد المتقين ,ومولى ((140)) المؤمنين , وزوج سيدة نسا العالمين , انا المتختم بـالـيـمـيـن , والمعفرللجبين , انا الذي هاجرت الهجرتين , وبايعت البيعتين , انا صاحب بدر وحنين , انـاالـضـارب بالسيفين , والحامل على فرسين , انا وارث علم الاولين , وحجة اللّه على العالمين بعد الانـبـيـا, ومـحمد بن عبداللّه (صلى اللّه عليه وآله ) خاتم النبيين , اهل موالاتي مرحومون , واهل عـداوتـي مـلعونون , ولقد كان حبيبي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) كثيرا مايقول لي : يا علي , حبك تقوى وايمان , وبغضك كفر ونفاق , وانا بيت الحكمة , وانت مفتاحه , وكذب من زعم ا نه يحبني ويبغضك ((141)) .
وصلى اللّه على محمد وآله الطاهرين .
45/3 ـ وفـي هـذا الـيوم بعد المجلس حدثنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن مـوسى بن بابويه القمي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عمي محمد بن ابي القاسم , عن محمد بن علي الكوفي , عن محمد بن سنان , عن المفضل بن عمر, عن جـابر بن يزيد, عن سعيد بن المسيب , عن عبدالرحمن بن سمرة , قال : قلت : يا رسول اللّه , ارشدني الـى الـنجاة فقال : يا ابن سمرة , اذا اختلفت الاهوا, وتفرقت الارا, فعليك بعلي بن ابي طالب ,فانه امام امـتـي , وخـليفتي عليهم من بعدي , وهو الفاروق الذي يميز بين الحق والباطل , من ساله اجابه , ومن اسـتـرشـده ارشـده , ومن طلب الحق من عنده وجده ,ومن التمس الهدى لديه صادفه , ومن لجا اليه آمنه , ومن استمسك به نجاه , ومن اقتدى به هداه .
يا بن سمرة , سلم من سلم له ووالاه , وهلك من رد عليه وعاداه .
يـا بـن سمرة , ان عليا مني , روحه من روحي , وطينته من طينتي , وهو اخي وانااخوه , وهو زوج ابـنتي فاطمة سيدة نسا العالمين من الاولين والاخرين , ان منه امامي امتي , وسيدي شباب اهل الجنة الـحسن والحسين , وتسعة من ولد الحسين ,تاسعهم قائم امتي , يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ((142)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله اجمعين .

[ 8] المجلس الثامن وهو يوم الثلاثا الرابع عشر من شعبان سنة سبع وستين وثلاثمائة .

46/1 ـ حدثنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه الفقيه (رحمه اللّه ), قـال : حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق (رحمه اللّه ), قال :حدثنا احمد بن محمد الهمداني , عـن عـلـي بـن الحسن بن فضال , عن ابيه , قال :سالت علي بن موسى الرضا (عليه السلام ) عن ليلة النصف من شعبان قال : هي ليلة يعتق اللّه فيها الرقاب من النار, ويغفر فيها الذنوب الكبائر.
قلت : فهل فيها صلاة زيادة على سائر الليالي ؟ فقال : ليس فيها شي موظف ,ولكن ان احببت ان تتطوع فيها بشي فعليك بصلاة جعفر بن ابي طالب (عليه السلام ),واكثر فيها من ذكر اللّه عز وجل , ومن الاستغفار والدعا, فان ابي (عليه السلام ) كان يقول :الدعا فيها مستجاب .
قـلـت لـه : ان الـنـاس يـقـولـون : انـها ليلة الصكاك ؟ فقال (عليه السلام ): تلك ليلة القدر في شهر رمضان ((143)) .
47/2 ـ حـدثـنـا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري , قال :حدثنا يعقوب بن يزيد, عن محمد بن ابي عمير, عن هشام بن سالم , عن سليمان بن خالد, عن الصادق جعفر بن محمد, عـن ابـيـه , عن آبائه (عليهم السلام ): ان اميرالمؤمنين (عليه السلام ), قال : جمع الخير كله في ثـلاث خـصال : النظر, والسكوت ,والكلام , فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو, وكل سكوت ليس فـيـه فـكـرة فهو غفلة ,وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو, فطوبى لمن كان نظره عبرا, وسكوته فكرا, وكلامه ذكرا, وبكى على خطيئته , وامن الناس شره ((144)) .
48/3 ـ حـدثـنا احمد بن الحسن القطان , قال : حدثنا محمد بن سعيد بن ابي شحمة , قال : حدثنا ابو مـحمد عبداللّه بن سعيد بن هاشم القناني البغدادي سنة خمس وثمانين ومائتين , قال : حدثنا احمد بن صـالـح , قـال : حـدثـنا حسان بن عبداللّه الواسطي , قال : حدثنا عبداللّه بن لهيعة , عن ابي قبيل , عن عبداللّه بن عمر, قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): كان من زهد يحيى بن زكريا (عليهما الـسـلام ) ا نـه اتى بيت المقدس , فنظر الى المجتهدين من الاحبار والرهبان , عليهم مدارع الشعر وبـرانـس الـصـوف , واذا هـم قـد خـرقـوا تـراقـيـهـم , وسلكوا فيها السلاسل , وشدوها الى سـواري الـمـسـجد, فلما نظر الى ذلك اتى امه فقال : يا اماه , انسجي لي مدرعة من شعر وبرنسامن صـوف حـتـى آتـي بـيت المقدس , فاعبد اللّه مع الاحبار والرهبان فقالت له امه :حتى ياتي نبي اللّه واؤامره ((145)) في ذلك .
فـلـمـا دخل زكريا (عليه السلام ) اخبرته بمقالة يحيى , فقال له زكريا: يا بني , مايدعوك الى هذا وانما انت صبي صغير قال لامه : انسجي له مدرعة من شعر وبرنسا من صوف , ففعلت .
فـتـدرع الـمدرعة على بدنه , ووضع البرنس على راسه , ثم اتى بيت المقدس ,فاقبل يعبد اللّه عز وجـل مـع الاحبار حتى اكلت مدرعة الشعر لحمه , فنظر ذات يوم الى ما قد نحل من جسمه فبكى , فاوحى اللّه عز وجل اليه : يا يحيى , اتبكي مما قدنحل من جسمك النار اطلاعة لتدرعت مدرعة الحديد فضلا عن المنسوج ((146)) , فبكى حتى اكلت الدموع لحم خـديـه , وبـدالـلـنـاظـريـن اضـراسـه , فـبـلـغ ذلك امه , فدخلت عليه , واقبل زكريا واجتمع الاحباروالرهبان , فاخبروه بذهاب لحم خديه , فقال : ما شعرت بذلك .
فـقـال زكريا: يا بني , ما يدعوك الى هذا؟ انما سالت ربي ان يهبك لي لتقر بك عيني قال : انت امرتني بـذلـك يـا ابـه , قـال : ومتى ذلك يا بني ؟ قال : الست القائل : ان بين الجنة والنار لعقبة لا يجوزها الا البكاون من خشية اللّه ؟ قال : بلى , فجد واجتهدوشا نك غير شاني .
فـقـام يـحـيـى , فـنـفـض مـدرعـتـه , فاخذته امه , فقالت : اتاذن لي ـ يا بني ـ ان اتخذلك قطعتي لبود ((147)) تواريان اضراسك , وتنشفان دموعك ؟ فقال لها: شانك فاتخذت له قطعتي لبود تواريان اضـراسـه , وتـنـشـفان دموعه , فبكى حتى ابتلتا من دموع عينيه , فحسر عن ذراعيه , ثم اخذهما فـعصرهما, فتحدرت الدموع من بين اصابعه , فنظر زكريا الى ابنه والى دموع عينيه , فرفع راسه الى السما فقال : اللهم ان هذا ابني , وهذه دموع عينيه , وانت ارحم الراحمين .
وكان زكريا (عليه السلام ) اذا اراد ان يعظ بني اسرائيل يلتفت يمينا وشمالا, فان راى يحيى (عليه الـسلام ) لم يذكر جنة ولا نارا, فجلس ذات يوم يعظ بني اسرائيل , واقبل يحيى قد لف راسه بعباة , فـجـلس في غمار الناس ((148)) , والتفت زكريا يميناوشمالا فلم ير يحيى , فانشا يقول : حدثني حـبيبي جبرئيل (عليه السلام ) عن اللّه تبارك وتعالى : ان في جهنم جبلا يقال له السكران , في اصل ذلـك الـجـبـل واد يقال له الغضبان , يغضب لغضب الرحمن تبارك وتعالى , في ذلك الوادي جب قامته مـائة عام , في ذلك الجب توابيت من نار, في تلك التوابيت صناديق من نار, وثياب من نار, وسلاسل من نـار, واغلال من نار, فرفع يحيى (عليه السلام ) راسه فقال : وا غفلتاه من السكران , ثم اقبل هائما عـلـى وجهه , فقام زكريا (عليه السلام ) من مجلسه فدخل على ام يحيى , فقال لها: يا ام يحيى , قومي فاطلبي يحيى , فاني قد تخوفت ان لا نراه الا وقدذاق الموت .
فقامت فخرجت في طلبه حتى مرت بفتيان من بني اسرائيل , فقالوا لها: يا ام يحيى , اين تريدين ؟ قالت :
اريد ان اطلب ولدي يحيى , ذكرت النار بين يديه فهام على وجهه , فمضت ام يحيى والفتية معها حتى مرت براعي غنم , فقالت له : ياراعي , هل رايت شابا من صفته كذا وكذا؟ فقال لها: لعلك تطلبين يحيى بـن زكـريا؟قالت : نعم , ذاك ولدي , ذكرت النار بين يديه فهام على وجهه , فقال : اني تركته الساعة على عقبة ثنية كذا وكذا, ناقعا قدميه في الما رافعا بصره الى السما, يقول :وعزتك مولاي , لا ذقت بارد الشراب حتى انظر الى منزلتي منك .
واقـبـلـت امه , فلما راته ام يحيى دنت منه , فاخذت براسه فوضعته بين ثدييها,وهي تناشده باللّه ان يـنـطـلـق معها الى المنزل , فانطلق معها حتى اتى المنزل , فقالت له ام يحيى : هل لك ان تخلع مدرعة الشعر وتلبس مدرعة الصوف , فانه الين ؟ ففعل ,وطبخ له عدس , فاكل واستوفى ونام , فذهب به النوم فلم يقم لصلاته , فنودي في منامه : يا يحيى بن زكريا, اردت دارا خيرا من داري وجوارا خيرا من جـواري وقـال لامـه : نـاولـيـني مدرعة الشعر, فقد علمت انكما ستورداني المهالك فتقدمت امه فدفعت اليه المدرعة وتعلقت به فقال لها زكريا: يا ام يحيى , دعيه فان ولدي قد كشف له عن قناع قلبه , ولن ينتفع بالعيش .
فقام يحيى فلبس مدرعته , ووضع البرنس على راسه , ثم اتى بيت المقدس ,فجعل يعبد اللّه عز وجل مع الاحبار, حتى كان من امره ما كان ((149)) .
49/4 ـ حـدثـنا محمد بن علي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عمي محمد بن ابي القاسم , عن محمد بن عـلي الكوفي , عن محمد بن سنان , عن المفضل بن عمر, عن ثابت بن ابي صفية , عن سعيد بن جبير, عن عبداللّه بن عباس , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): معاشر الناس , من احسن من اللّه قـيلا, واصدق من اللّه حديثا؟معاشر الناس , ان ربكم جل جلاله امرني ان اقيم لكم عليا علما واماما وخليفة ووصيا, وان اتخذه اخا ووزيرا.
مـعـاشر الناس , ان عليا باب الهدى بعدي , والداعي الى ربي , وهو صالح المؤمنين (ومن احسن قولا ممن دعا الى اللّه وعمل صالحا وقال اننى من المسلمين ) ((150)) .
معاشر الناس , ان عليا مني , ولده ولدي , وهو زوج حبيبتي , امره امري , ونهيه نهيي .
معاشر الناس , عليكم بطاعته واجتناب معصيته , فان طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي .
معاشر الناس , ان عليا صديق هذه الامة وفاروقها ومحدثها, انه هارونهاويوشعها وآصفها وشمعونها, انه باب حطتها, وسفينة نجاتها, وانه طالوتها وذوقرنيها.
معاشر الناس , انه محنة الورى , والحجة العظمى , والاية الكبرى , وامام اهل الدنيا, والعروة الوثقى .
معاشر الناس , ان عليا مع الحق , والحق معه , وعلى لسانه .
معاشر الناس , ان عليا قسيم النار, لا يدخل النار ولي له , ولا ينجو منها عدوله , انه قسيم الجنة , لا يدخلها عدو له , ولا يزحزح عنها ولي له .
مـعـاشـر اصحابي , قد نصحت لكم , وبلغتكم رسالة ربي , ولكن لا تحبون الناصحين اقول قولي هذا واستغفر اللّه لي ولكم ((151)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله الطاهرين .

[ 9] المجلس التاسع وهو يوم الجمعة السابع عشر من شعبان سنة سبع وستين وثلاثمائة .

50/1 ـ حـدثـنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا الحسن بن عبداللّه بن سعيد, قال : حدثناعبدالعزيز ابن يحيى , قال : حدثنا محمد بن سـهل , قال : حدثنا عبداللّه بن محمدالبلوي , قال : حدثني ابراهيم بن عبيداللّه , عن ابيه , عن زيد بن عـلـي , عـن ابـيـه , عـن جـده , عن علي (عليهم السلام ) قال : سادة الناس في الدنيا الاسخيا, وفي الاخرة الاتقيا ((152)) .
51/2 ـ حـدثنا محمد بن الحسن (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عبداللّه بن جعفرالحميري , قال : حدثنا هارون بن مسلم , عن مسعدة بن صدقة , عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابيه , عن آبائه , عن علي بن ابـي طالب (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): للمؤمن على المؤمن سبعة حـقـوق واجبة من اللّه عز وجل عليه :الاجلال له في عينه , والود له في صدره , والمواساة له في مـالـه , وان يـحـرم غيبته , وان يعوده في مرضه , وان يشيع جنازته , وان لا يقول فيه بعد موته الا خيرا ((153)) .
52/3 ـ حـدثـنا الحسين ((154)) بن احمد بن ادريس (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابي ,قال : حدثنا ابـراهيم بن هاشم , عن محمد بن سنان , قال : حدثنا ابو الجارود زياد بن المنذر, عن سعيد بن جبير, عـن ابـن عـباس , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): ولاية علي بن ابي طالب ولاية اللّه , وحبه عبادة اللّه , واتباعه فريضة اللّه , واولياؤه اوليا اللّه ,واعداؤه اعدا اللّه , وحربه حرب اللّه , وسلمه سلم اللّه عز وجل ((155)) .
53/4 ـ حـدثـنـا عـلـي بن احمد الدقاق (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن هارون الصوفي , عن عـبيداللّه بن موسى الروياني , عن عبدالعظيم بن عبداللّه الحسني , عن سليمان بن جعفر الجعفري , قـال : سمعت موسى بن جعفر (عليهما السلام ) يقول : حدثني ابي , عن ابيه , عن سيد العابدين علي بن الحسين , عن سيد الشهدا الحسين بن علي ابن ابي طالب (عليهم السلام ), قال : مر امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام ) برجل يتكلم بفضول الكلام , فوقف عليه , ثم قال : انك تملي على حافظيك كتابا الى ربك ,فتكلم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك ((156)) .
54/5 ـ حدثنا احمد بن محمد بن يحيى العطار, قال : حدثنا ابي , عن احمدابن محمد بن عيسى , عن نوح بن شعيب النيسابوري , عن عبيد اللّه بن عبداللّه الدهقان , عن عروة بن اخي شعيب العقرقوقي , عن شعيب , عن ابي بصير, قال :سمعت الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ) يحدث عن ابيه , عن آبـائه (عـلـيـهـم السلام ),قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) يوما لاصحابه : ايكم يصوم الـدهر؟ فقال سلمان (رحمة اللّه عليه ): انا يا رسول اللّه فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ):
فـايـكم يحيي الليل ؟فقال سلمان : انا يا رسول اللّه قال : فايكم يختم القرآن في كل يوم ؟ فقال سلمان :
انايا رسول اللّه فغضب بعض اصحابه , فقال : يا رسول اللّه , ان سلمان رجل من الفرس ,يريد ان يفتخر عـلـيـنـا معاشر قريش , قلت : ايكم يصوم الدهر؟ فقال : انا, وهو اكثرايامه ياكل وقلت : ايكم يحيي الليل ؟ فقال : انا, وهو اكثر ليله نائم وقلت : ايكم يختم القرآن في كل يوم ؟ فقال : انا, وهو اكثر نهاره صامت .
فـقـال الـنـبي (صلى اللّه عليه وآله ): مه يا فلان , ا نى لك بمثل لقمان الحكيم , سله فانه ينبئك فقال الرجل لسلمان : يا ابا عبداللّه , اليس زعمت ا نك تصوم الدهر؟ فقال :نعم فقال : رايتك في اكثر نهارك تاكل عـشـر امـثالها) ((157)) واصل شعبان بشهر رمضان , فذلك صوم الدهر, فقال : اليس زعمت ا نك تـحيي الليل ؟فقال : نعم فقال : انت اكثر ليلك نائم اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) يقول : من بات على طهر فكا نما احيا الليل كله , فانا ابيت على طهر فقال :
الـيس زعمت ا نك تختم القرآن في كل يوم ؟ قال : نعم , قال : فانت اكثر ايامك صامت تـذهـب , ولـكـني سمعت حبيبي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) يقول لعلي (عليه السلام ): يا ابا الحسن , مثلك في امتي مثل سورة التوحيد (قل هو اللّه احد) ((158)) فمن قراها مرة فقد قرا ثلث القرآن , ومن قراهامرتين فقد قرا ثلثي القرآن , ومن قراها ثلاثا فقد ختم القرآن , فمن احبك بلسانه فـقـدكمل له ثلث الايمان , ومن احبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الايمان , ومن احبك بلسانه وقلبه ونـصـرك بيده فقد استكمل الايمان , والذي بعثني بالحق يا علي , لواحبك اهل الارض كمحبة اهل الـسـما لك لما عذب احد بالنار, وانا اقرا (قل هواللّه احد) في كل يوم ثلاث مرات فقام وكانه قد القم حجرا ((159)) .
55/6 ـ حـدثـنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة الكوفي , قال : حدثنا جدي الـحـسن بن علي , عن جده عبداللّه بن المغيرة , عن اسماعيل بن مسلم , عن الصادق جعفر بن محمد, عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ), قال :قال امير المؤمنين (عليه السلام ): كانت الفقها والحكما اذا كاتب بعضهم بعضا, كتبوابثلاث ليس معهن رابعة , من كانت الاخرة همه كفاه اللّه همه من الدنيا, ومن اصـلـح سريرته اصلح اللّه علانيته , ومن اصلح فيما بينه وبين اللّه عز وجل اصلح اللّه له فيمابينه وبين الناس ((160)) .
56/7 ـ حدثنا محمد بن علي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن محمد ابن عيسى , عن منصور, عن هشام بن سالم , عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), قال : ليس يتبع الرجل بعد مـوته من الاجر الا ثلاث خصال : صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته , وسنة هدى سنها, فهي يعمل بها بعد موته ,وولد صالح يستغفر له ((161)) .
57/8 ـ حـدثـنا الحسين بن ابراهيم بن ناتانه (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم , عـن جـعـفـر بـن سـلمة الاهوازي , عن ابراهيم بن محمد, قال : حدثناابو الحسين علي بن المعلى الاسـدي , قـال انـبـئت عـن الـصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ) ا نه قال : ان للّه بقاعا تسمى الـمـنـتقمة , فاذا اعطى اللّه عبدا مالا لم يخرج حق اللّه عز وجل منه , سلط اللّه عليه بقعة من تلك البقاع , فاتلف ذلك المال فيها, ثم مات وتركها ((162)) .
58/9 ـ حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري , وسـعـد بن عبداللّه , عن عمران بن موسى , عن الحسن بن علي بن النعمان , عن محمد بن فضيل , عن غزوان الضبي , قال : اخبرني عبدالرحمن بن اسحاق , عن النعمان بن سعد, عن امير المؤمنين (عليه الـسـلام ), قال : انا حجة اللّه , واناخليفة اللّه , وانا صراط اللّه , وانا باب اللّه , وانا خازن علم اللّه , وانـا الـمؤتمن على سراللّه , وانا امام البرية بعد خير الخليقة محمد نبي الرحمة (صلى اللّه عليه وآله ) ((163)) .
59/10 ـ حدثنا علي بن احمد بن عبداللّه بن احمد بن ابي عبداللّه البرقي ,قال : حدثنا ابي , عن جده احـمـد بن ابي عبداللّه , قال : حدثني سليمان بن مقبل المديني , قال : حدثني موسى بن جعفر, عن ابيه جعفر بن محمد, عن ابيه محمد بن علي , عن ابيه علي بن الحسين , عن ابيه الحسين بن علي , عن ابيه امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام ), قال : دخلت على رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) وهـو في مسجد قبا وعنده نفر من اصحابه , فلما بصر بي تهلل وجهه وتبسم حتى نظرت الى بياض اسـنانه تبرق , ثم قال : الي يا علي , الي يا علي , فما زال يدنيني حتى الصق فخذي بفخذه , ثم اقبل على اصحابه , فقال : معاشر اصحابي , اقبلت اليكم الرحمة باقبال علي اخي اليكم .
معاشر اصحابي , ان عليا مني وانا من علي , روحه من روحي , وطينته من طينتي , وهو اخي ووصيي , وخـلـيـفـتـي عـلى امتي في حياتي وبعد موتي , من اطاعه اطاعني , ومن وافقه وافقني , ومن خالفه خالفني ((164)) .
60/11 ـ حـدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رحمه اللّه ), قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر, عـن عـمـه عبداللّه بن عامر, قال : حدثنا ابو احمد محمد بن زيادالازدي , عن ابان بن عثمان , قال :
حدثنا ابان بن تغلب , عن عكرمة , عن ابن عباس ,قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): من سره ان يحيا حياتي ويموت ميتتي , ويدخل جنة عدن منزلي , ويمسك قضيبا غرسه ربي عز وجل , ثم قال لـه : كن فيكون ((165)) ,فليتول علي بن ابي طالب , ولياتم بالاوصيا من ولده , فانهم عترتي , خلقوا مـن طينتي , الى اللّه اشكو اعداهم من امتي , المنكرين لفضلهم , القاطعين فيهم صلتي ,وايم اللّه ليقتلن بعدي ابني الحسين , لا انالهم اللّه شفاعتي ((166)) .
وصلى اللّه على رسوله محمد وآله .

[ 10] المجلس العاشر وهو يوم الثلاثا لعشر بقين من شعبان سنة سبع وستين وثلاثمائة .

61/1 ـ حـدثـنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابي (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , عن احمد بن محمد بن عيسى , عـن عـلـي بـن الـحكم , عن داود بن النعمان , عن سيف التمار, عن ابي بصير, قال : قال الصادق ابو عبداللّه جعفر بن محمد (عليهما السلام ): ان العبد لفي فسحة من امره ما بينه وبين اربعين سنة , فاذا بلغ اربعين سنة اوحى اللّه عز وجل الى ملكيه : اني قد عمرت عبدي عمرا, فغلظا وشددا وتحفظا, واكتباعليه قليل عمله وكثيره , وصغيره وكبيره ((167)) .
62/2 ـ وسـئل الـصـادق (عليه السلام ) عن قول اللّه عز وجل : (اولم نعمركم مايتذكر فيه من تذكر) ((168)) فقال : توبيخ لابن ثماني عشرة سنة ((169)) .
63/3 ـ حـدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنامحمد بن الحسن الـصـفـار, عـن سلمة بن الخطاب , عن علي بن الحسن , عن احمد بن محمد المؤدب , عن عاصم بن حميد, عن خالد القلانسي , قال : قال الصادق جعفرابن محمد (عليهما السلام ): يؤتى بشيخ يوم القيامة فيدفع اليه كتابه , ظاهره مما يلي الناس ,لا يرى الا مساوئ , فيطول ذلك عليه , فيقول : يا رب , اتامر بي الى النار اذهبوابعبدي الى الجنة ((170)) .
64/4 ـ حـدثـنا محمد بن علي , قال : حدثنا علي بن محمد بن ابي القاسم , عن ابيه , عن محمد بن ابي عمر العدني بمكة , عن ابي العباس بن حمزة , عن احمد بن سوار, عن عبيد ((171)) اللّه بن عاصم , عن سلمة , بن وردان , عن انس بن مالك , قال :قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): المؤمن اذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم , تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار, واعطاه اللّه تـبـارك وتـعالى بكل حرف مكتوب عليها مدينة اوسع من الدنيا سبع مرات , وما من مؤمن يقعد ساعة عـنـدالـعـالم , الا ناداه ربه عز وجل : جلست الى حبيبي , وعزتي وجلالي لاسكننك الجنة معه ولا ابالي ((172)) .
65/5 ـ حـدثـنا محمد بن احمد السناني المكتب , قال : حدثنا محمد بن هارون الصوفي , قال : حدثنا عـبـيـداللّه بـن موسى الحبال الطبري , قال : حدثنا محمد بن الحسين الخشاب , قال : حدثنا محمد بن مـحـصن , عن يونس بن ظبيان , قال : قال الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ): ان الناس يعبدون اللّه عـز وجل على ثلاثة اوجه :فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه , فتلك عبادة الحرصا وهو الطمع , وآخرون يعبدونه خوفا ((173)) من النار فتلك عبادة العبيد, وهي رهبة , ولكني اعبده حبا له عز وجـل فـتـلـك عبادة الكرام , وهو الامن , لقوله عز وجل : (وهم من فزع يومئذامنون ) ((174)) , ولـقـوله عز وجل : (قل ان كنتم تحبون اللّه فاتبعونى يحببكم اللّه ويغفر لكم ذنوبكم ) ((175)) فمن احب اللّه احبه اللّه , ومن احبه اللّه عز وجل كان من الامنين ((176)) .
66/6 ـ حـدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عبداللّه بن جعفر الحميري , عن احمد بن محمد بن خالد, عن ابيه , عن ابن ابي عمير, عن ابي زياد النهدي , عن عبداللّه بن وهب , عـن الـصادق جعفر بن محمد (عليه السلام ), قال :حسب المؤمن من اللّه نصرة ان يرى عدوه يعمل بمعاصي اللّه عز وجل ((177)) .
67/7 ـ حـدثنا الحسين بن ابراهيم المؤدب , قال : حدثنا محمد بن ابي عبداللّه الكوفي , عن سهل بن زيـاد, عـن جـعفر بن محمد بن بشار, عن عبيداللّه بن عبداللّه الدهقان , عن درست بن ابي منصور الـواسطي , عن عبدالحميد بن ابي العلا, عن ثابت بن دينار, عن سعد بن طريف الخفاف , عن الاصبغ بـن نـبـاتة , قال : قال اميرالمؤمنين (عليه السلام ): انا خليفة رسول اللّه ووزيره ووارثه , انا اخو رسول اللّه ووصيه وحبيبه , انا صفي رسول اللّه وصاحبه , انا ابن عم رسول اللّه وزوج ابنته وابو ولـده , اناسيد الوصيين ووصي سيد النبيين , انا الحجة العظمى والاية الكبرى والمثل الاعلى وباب الـنـبـي الـمـصـطـفـى , انـا الـعـروة الـوثـقى , وكلمة التقوى , وامين اللّه تعالى ذكره على اهل الدنيا ((178)) 5).
68/8 ـ حدثنا احمد بن هارون (رضي اللّه عنه ), قال : حدثنا محمد بن عبداللّه , عن ابيه عبداللّه بن جـعـفـر بـن جـامع , عن احمد بن محمد البرقي , عن هارون بن الجهم ,عن الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), قال : اذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له ولاغيبة ((179)) .